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22愚公移山,,1、積累文言字詞，通過背誦積累精粹語段。2、品味語言、感悟愚公形象及其意義。3、理解結(jié)尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。,由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆。“歌詞導(dǎo)入。(或者以江濤《愚公移山》歌曲導(dǎo)入新課）,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。,《愚公移山》選自《列子湯問》，說了一個名叫愚公的老人移山的故事，本文通過愚公移山的成功，反映了我國古達(dá)勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持不懈奮斗的道理。,戰(zhàn)國初期，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，各家學(xué)派在傳揚(yáng)自己的主張時，常運(yùn)用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。,《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于《湯問》篇。有的作品上古時已經(jīng)出現(xiàn)，在《列子》書中稍作調(diào)整，如《夸父逐日》；有的則早已流傳民間，但在《列子》書中首先記載下來，《愚公移山》就是典型的例子。書中表現(xiàn)的思想是魏晉時代門閥士族地主階級的世界觀和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對后人有一定的啟發(fā)教育作用。,萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）,rn,r?,ku,h,jī,b?n,shuāng,chn,s?u,zēng,w,cu,l?ng,ku,太行、王屋二山，方（方圓）七百里，高萬仞（長度單位，七、八尺為一仞）。本在冀州之南，河陽（山的南面或水的北面）之北。,王屋山現(xiàn)在河南省西北部,整體感知,北山愚公者，年且（將近）九十，面（面對）山而居。懲（苦于）山北之塞，出入之迂（繞遠(yuǎn)）也，聚室而謀（謀劃）曰：“吾與汝畢（盡）力平險（險峻的大山），通豫南，達(dá)于漢陰（南岸），可乎?”雜然相許（允許）。,整體感知,其妻獻(xiàn)疑（提出疑問）曰：“以（憑）君之力，曾（連……都）不能損（削減）魁父之丘，如太行、王屋何？（把......怎么樣）且焉（況且哪里）置土石?”雜（紛紛）曰：“投諸（之于）渤海之尾，隱土之北?！?整體感知,遂率子孫荷（挑）擔(dān)者三人，叩（敲）石墾壤（挖掘泥土），箕畚（用箕畚裝土石）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔(換牙)，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反(同“返”，往返）焉。,整體感知,河曲智叟笑而止之（代愚公）曰：“甚矣，汝之不惠（惠，同“惠”，聰明）。（你太不聰明了）以（憑）殘年（余年）余力，曾（連……都）不能毀山之一毛（草木），其（難道）如土石何？”（把......怎么樣）,整體感知,北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹（通達(dá)，這里指改變），曾不若孀妻弱子。雖（即使）我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦（何愁）而不平？”河曲智叟亡（同“無”)以應(yīng)。,整體感知,操蛇之神聞之(代愚公移山這件事)，懼其(代愚公）不已（停止）也，告之（這件事）于帝。帝感其（他的）誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝（放置）朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,整體感知,1.愚公家周圍的自然環(huán)境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（面山而居）2.愚公為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也。,A.閱讀1、2自然段思考討論：,精讀細(xì)研,3.愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？a.雜然相許。b.其妻獻(xiàn)疑曰：……c.雜曰:……d.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。,精讀細(xì)研,5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？a.“年且九十”（說明年老）b.“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ),精讀細(xì)研,B.閱讀第3自然段，思考討論：,1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點正確？智叟：眼前的，停滯的觀點。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。,精讀細(xì)研,3.愚公是本文的主人公，為什么還要寫智叟？,愚公,智叟,志向遠(yuǎn)大不畏困難造福后人,目光短淺知難而退自以為是,,對比,愚公不愚智叟不智,精讀細(xì)研,C.讀第4自然段，思考討論：,愚公家門口的兩座山最終是被誰搬走的？為什么要這樣寫？,故事以神話結(jié)尾，是因為當(dāng)時的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們借助于神的力量表達(dá)“人定勝天”的強(qiáng)烈愿望。同時用神話結(jié)尾的形式實現(xiàn)愚公的愿望，又突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神。,精讀細(xì)研,D.討論歸納寓意,這篇寓言故事的寓意是什么？結(jié)合寓意談?wù)劊坝薰粕健边@個成語的含義。,本文通過愚公移山成功的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心堅持不懈地奮斗。,比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神,愚公移山：,精讀細(xì)研,1、愚公精神在當(dāng)代過時了嗎？結(jié)合實際談一談。2、你還知道哪些具有愚公精神的人，試列舉一兩個例子。,拓展延伸,本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。,智叟:目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明,愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識堅持不懈,對比,堅強(qiáng)意志和必勝信念,愚公移山,“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難。同學(xué)們，今天我們也是“面山而居”，這座山的名字叫中考，我希望大家也發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，積極的心態(tài)樂觀地面對，取得優(yōu)秀的成績。記?。菏郎蠜]有比人更高的山，沒有比腳更長的路。,1．下列加色字注音完全正確的一項是()A.懲(chng）山北之塞荷(h)擔(dān)者三夫B.京城氏之孀(shuāng)妻始齔(chn)，跳往助之C.高萬仞(rn)曾(chng)不能損魁父之丘D.河曲智叟(su)一厝(cu)朔東,答案：B,2．解釋下列句子中加色字的意思。（1）懲山北之塞（）（2）汝心之固，固不可徹（）(3）命夸娥氏二子負(fù)二山（）（4）北山愚公者，年且九十（)（5）帝感其誠()（7）聚室而謀日（）,答案：（1）阻塞（2)通達(dá)，這里指改變(3)背（4）將近（5）被......所感動（6）謀劃、商量,3.填空（1）《愚公移山》選自，這是一篇作品。（2）.引用原文回答問題。愚公移山的原因是：愚公移山的目的是：愚公堅信山能被移走的原因是：,答案：（1）《列子湯問》寓言（2）懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？,