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《莊子養(yǎng)生主》,庖丁解牛,一、文言虛詞的意義和用法。二、詞類活用及句式。三、翻譯句子。四、積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。,應(yīng)掌握的文言知識(shí)(重點(diǎn)),應(yīng)掌握的文言知識(shí),應(yīng)掌握的虛詞用法,應(yīng)掌握的詞語(yǔ),為,乎,然,于,游刃有余,目無(wú)全牛,躊躇滿志,切中肯綮,,“為”字的用法和意義,庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為）視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋┨岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?,“乎”字的用法和意義,技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)）,,“然”字的用法和意義,砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（名詞詞尾，……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）,,“于”字的用法和意義,合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對(duì)于）雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）,,通假字“向”“蓋”“善”詞類活用“良庖歲更刀，族庖月更刀”,通“響”,通“盍”,通“繕”,“歲”“月”，名詞做狀語(yǔ),,一詞多義善：“善哉”“善刀而藏之”為：“庖丁為文惠王解?！薄耙暈橹梗袨檫t”族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的應(yīng)答詞,通“繕”，修治，擦拭,介詞，給，替,因?yàn)?眾，一般的,,叢聚，集結(jié)之處,語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn),介詞。相當(dāng)于“于”,助詞，用于詞尾，不譯,,古今異義：,天理,固然,雖然,,,,古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理,古：本來(lái)的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí),古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,“依乎天理”,“因其固然”,“雖然，每至于族”,判斷句，“……者，……也”,,“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：技未嘗經(jīng)肯綮,代詞“是”作“以”的賓語(yǔ)，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置,書(shū)面翻譯以上三個(gè)句子（注意句式的特點(diǎn)）,特殊句式：“臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗”“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎,游刃有余：現(xiàn)在使用他來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。,,目無(wú)全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。,躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。,切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵?？萧欤嚎?，骨間肉。綮，結(jié)合處?？萧?，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵。,精彩成語(yǔ),欣賞“解牛之美”,第1自然段：描寫庖丁解牛的場(chǎng)面，在這里作者運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡(jiǎn)直如入化境。,從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻，把解牛場(chǎng)面作了詩(shī)意化處理。,解牛時(shí)的動(dòng)作姿態(tài)——連用5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別是手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。,解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音——用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻：“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。,作者寫解牛場(chǎng)面，避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”。,寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。,第2自然段：借文惠君的贊嘆和提問(wèn)，過(guò)渡下文。,第3自然段：寫解牛的三個(gè)階段和良庖、族庖、自己的比較，以及達(dá)于道后小心謹(jǐn)慎的態(tài)度。三個(gè)階段體現(xiàn)了只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能獲得解牛之“道”。通過(guò)對(duì)比三者的不同意在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同，強(qiáng)調(diào)“道”的重要。,閱讀1—2節(jié)，思考問(wèn)題：,1、手觸——肩倚——足履——膝踦這一系列的動(dòng)作描寫，細(xì)致生動(dòng)，有什么表達(dá)效果？,這一系列的動(dòng)作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。,2、這自然就引出了什么話題？,（技蓋至此乎）,1、庖丁解牛追求的是什么？,聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：,解牛之道,2、課文突出庖丁解牛技藝之高的目的何在？,對(duì)比突出“道”之重要,（依乎天理，因其固然）,庖丁解牛從“技”到“道”經(jīng)歷了怎樣的階段？,3、庖丁當(dāng)過(guò)“族庖”“良庖”嗎？他是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？,⑵“三年之后”—————“未嘗見(jiàn)全牛也”,⑶“方今之時(shí)”—————“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”,解牛的三個(gè)階段,⑴“始臣之解牛之時(shí)”——“所見(jiàn)無(wú)非全牛也”,目無(wú)全牛,,切中肯綮,,游刃有余,,躊躇滿志,“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?課堂小結(jié),,作業(yè),優(yōu)化設(shè)計(jì)練習(xí)題,