《歸去來(lái)兮辭課件 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歸去來(lái)兮辭課件 (2)（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 飲飲飲飲飲飲 酒酒酒酒酒酒結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境, , ,而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾問(wèn)君何能爾問(wèn)君何能爾問(wèn)君何能爾問(wèn)君何能爾問(wèn)君何能爾, , ,心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下采菊東籬下采菊東籬下采菊東籬下采菊東籬下采菊東籬下, , ,悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳山氣日夕佳山氣日夕佳山氣日夕佳山氣日夕佳山氣日夕佳, , ,飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。此中

2、有真意此中有真意此中有真意此中有真意此中有真意此中有真意, , ,欲辨已忘言。欲辨已忘言。欲辨已忘言。欲辨已忘言。欲辨已忘言。欲辨已忘言。陶淵明陶淵明(362427)一名一名_,字元亮，潯陽(yáng)柴桑人字元亮，潯陽(yáng)柴桑人。 _(朝代朝代）著名的田園詩(shī)人。私謚著名的田園詩(shī)人。私謚“靖節(jié)靖節(jié)”,因因 此世稱此世稱 _ 。 又自稱又自稱 作作 _。 潛潛潛潛潛潛東晉東晉東晉東晉東晉東晉靖節(jié)先生靖節(jié)先生靖節(jié)先生靖節(jié)先生靖節(jié)先生靖節(jié)先生五柳先生五柳先生五柳先生五柳先生五柳先生五柳先生學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)：學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)：1 了解辭及其特點(diǎn)了解辭及其特點(diǎn)2 積累重要的文言知識(shí)積累重要的文言知識(shí)3 誦讀誦讀學(xué)習(xí)任務(wù)及目

3、標(biāo)：學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)：1 了解辭及其特點(diǎn)了解辭及其特點(diǎn)2 積累重要的文言知識(shí)積累重要的文言知識(shí)3 誦讀誦讀學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)：學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)：1 1 了解辭及其特點(diǎn)了解辭及其特點(diǎn)2 2 掌握掌握“胡，奚胡，奚”兩個(gè)疑問(wèn)代詞；了解兩個(gè)疑問(wèn)代詞；了解“以、而、之、兮、來(lái)以、而、之、兮、來(lái)”等虛詞的用法等虛詞的用法和倒裝句、被動(dòng)句兩種句式。和倒裝句、被動(dòng)句兩種句式。3 3 誦讀誦讀陶淵明四十一歲那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：寫作背景： 陶淵明四十一歲那年，最后一陶淵明

4、四十一歲那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)據(jù)宋書宋書陶潛傳陶潛傳和蕭統(tǒng)和蕭統(tǒng)陶淵明陶淵明傳傳云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：意，他氣憤地說(shuō)：題 解歸 去 來(lái) 兮辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去關(guān)于關(guān)于“辭辭” 辭辭:戰(zhàn)國(guó)后期屈原在楚地戰(zhàn)國(guó)后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種種。 特點(diǎn)特點(diǎn):四句為一節(jié)四句為一節(jié), 每句一每句一般六字或四字般六字或四字,一般要壓韻對(duì)一般要壓韻對(duì)偶偶,多用語(yǔ)

5、氣詞多用語(yǔ)氣詞“兮兮”。注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“ ”調(diào)，疑問(wèn)句讀調(diào)，疑問(wèn)句讀“ ”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以四字句以2、2頓讀，如頓讀，如“乃瞻乃瞻/橫宇，載橫宇，載欣欣/載奔。僮仆載奔。僮仆/歡迎，稚子歡迎，稚子/候門候門”。六字。六字句以句以1、2、1、2頓讀，如頓讀，如“舟舟/遙遙遙遙/以以/輕輕飏，風(fēng)飏，風(fēng)/飄飄飄飄/而而/吹衣。問(wèn)吹衣。問(wèn)/征夫征夫/以以/前路，前路，恨恨/晨光晨光/之之/熹微熹微” 第一段：第一段：自責(zé)自慰，自責(zé)自慰，有悔恨之情，也有慶幸之意有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得，應(yīng)讀得“”。第二、第三段：第二、

6、第三段：自安自樂(lè)，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“”。第四段：第四段：樂(lè)天安命，樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情有達(dá)觀之情，讀得，讀得。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，為形役，奚奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭 陶淵明陶淵明助詞助詞為什么為什么既然既然為什么為什么同同“以往以往”改正改正補(bǔ)救補(bǔ)救語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞正確正確x “田園將蕪田園將蕪”晉書文苑傳張翰晉書文

7、苑傳張翰:翰因見(jiàn)翰因見(jiàn)秋風(fēng)起乃思吳中菇菜秋風(fēng)起乃思吳中菇菜莼羹莼羹鱸鱸魚膾曰魚膾曰:人生貴得適志何能羈宦人生貴得適志何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎數(shù)千里以要名爵乎!遂命駕而歸。遂命駕而歸。 “已往不諫，來(lái)者可追已往不諫，來(lái)者可追” v論語(yǔ)論語(yǔ) 微子微子:“:“楚狂楚狂接輿歌而過(guò)孔子接輿歌而過(guò)孔子, ,曰曰: :鳳鳳兮兮! !鳳兮鳳兮! !何德之衰何德之衰? ?往往者不可諫者不可諫, ,來(lái)者猶可追。來(lái)者猶可追。已而已而, ,已而已而! !今之從政者今之從政者殆而殆而!” !” 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮恨晨光之

8、熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以而而語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞接近接近拿起拿起酒器酒器 介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)后置句后置句一邊一邊一邊一邊yngx ziznmin微明微明同同“童童”酒器酒器怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，涉以成趣

9、，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓

10、。舉舉遠(yuǎn)遠(yuǎn)而，表示結(jié)果而，表示結(jié)果拄著拄著明白明白徘徊徘徊無(wú)意地?zé)o意地qyxihun而而通假字與古今字通假字與古今字乃瞻衡宇，載欣載奔。乃瞻衡宇，載欣載奔。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。固定句式：固定句式： 乃瞻衡宇，載欣載奔乃瞻衡宇，載欣載奔特殊句式：特殊句式：既自以心為形役既自以心為形役問(wèn)征夫以前路問(wèn)征夫以前路兩個(gè)疑問(wèn)代詞兩個(gè)疑問(wèn)代詞：田園將蕪胡不歸田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨(dú)悲奚惆悵而獨(dú)悲詞的活用詞的活用引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀時(shí)矯首而遐觀以：以：既自以心為形役既自以心為形役

11、舟遙遙以輕舟遙遙以輕飏飏園日涉以成趣園日涉以成趣木欣欣以向榮木欣欣以向榮之：之：恨已往之不諫，知來(lái)者之可追。恨已往之不諫，知來(lái)者之可追。恨晨光之熹微恨晨光之熹微而：門雖設(shè)而常關(guān)門雖設(shè)而常關(guān) 覺(jué)今是而昨非覺(jué)今是而昨非時(shí)矯首而遐觀時(shí)矯首而遐觀 鳥(niǎo)倦飛而知還鳥(niǎo)倦飛而知還陶潛辭官往何處？是怎樣一種生活？陶潛辭官往何處？是怎樣一種生活？歸園田居歸園田居 歸園、開(kāi)荒、有悠閑的農(nóng)村生活，有余歸園、開(kāi)荒、有悠閑的農(nóng)村生活，有余閑，可以飲酒，可以縱情山水，到郊外閑，可以飲酒，可以縱情山水，到郊外欣賞自然風(fēng)光欣賞自然風(fēng)光表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，以上面內(nèi)容表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，以上面內(nèi)容為主體陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一

12、體，為古為主體陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。 歸園田居歸園田居 陶淵明陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返

13、自然。陶潛辭官歸園的原因陶潛辭官歸園的原因社會(huì)動(dòng)蕩，官場(chǎng)昏暗社會(huì)動(dòng)蕩，官場(chǎng)昏暗 “憫晉祚之將移憫晉祚之將移,故辭官以圖置身事故辭官以圖置身事亂之外亂之外” 符合晉朝上層社會(huì)以門第自高的風(fēng)符合晉朝上層社會(huì)以門第自高的風(fēng)氣氣我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。 對(duì)門閥制度的不滿對(duì)門閥制度的不滿受儒道兩家思想影響，矛盾的思想受儒道兩家思想影響，矛盾的思想“出世出世”與與“入世入世”的選擇中苦苦掙的選擇中苦苦掙作者形象及影響：作者形象及影響：東晉是亂世之末，又是佛教風(fēng)行、崇尚名士風(fēng)度的東晉是亂世之末，又是佛教風(fēng)行、崇尚名士風(fēng)度的時(shí)代，因此，才會(huì)造就出陶淵明時(shí)代，因此，才會(huì)造就出

14、陶淵明 這樣超越世俗的這樣超越世俗的田園詩(shī)人。唐以來(lái)的許多大詩(shī)人，像李白、杜甫、田園詩(shī)人。唐以來(lái)的許多大詩(shī)人，像李白、杜甫、白居易、蘇軾、白居易、蘇軾、 陸游，都是非常推崇陶淵明的，陸游，都是非常推崇陶淵明的，在藝術(shù)創(chuàng)作和人生態(tài)度上也深受其影響。陶淵明的在藝術(shù)創(chuàng)作和人生態(tài)度上也深受其影響。陶淵明的 詩(shī)文代表了關(guān)于詩(shī)文代表了關(guān)于“人的覺(jué)醒人的覺(jué)醒”，也就是說(shuō)，人不光，也就是說(shuō)，人不光要有物質(zhì)生活，精神生活也非常要有物質(zhì)生活，精神生活也非常 重要。當(dāng)我們?cè)僦匾?。?dāng)我們?cè)俅文畹酱文畹健安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的詩(shī)的時(shí)這樣的詩(shī)的時(shí)候，便感到了一候，便感到了一 種來(lái)自靈魂深處的自由與舒展種來(lái)自靈魂深處的自由與舒展v歐陽(yáng)修曾有歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟晉無(wú)文章，惟陶淵明陶淵明歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭一篇一篇而已而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲牡目畤@。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。古代文人心靈中的一片凈土。