《國(guó)家開放大學(xué)電大《思想道德與法治》大作業(yè)終結(jié)性試題及答案（2022年度）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國(guó)家開放大學(xué)電大《思想道德與法治》大作業(yè)終結(jié)性試題及答案（2022年度）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 國(guó)家開放大學(xué)電大《思想道德與法治》大作業(yè)終結(jié)性試題及答案（2022年度） 一、材料分析題（20分） 2021年11月16日出版的第22期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝全黨》。 文章強(qiáng)調(diào)，馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。我們黨一路走來(lái)，無(wú)論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主

2、義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。 文章指出，我們黨的歷史，是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)的歷史。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

3、文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！ 結(jié)合材料分析：為什么要信仰馬克思主義？ 答： 其一，馬克思主義引領(lǐng)絕望迷茫和災(zāi)難深重的中華民族找到了奮取道路和前進(jìn)方向。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在與西方列強(qiáng)的悲壯抗?fàn)幹?，我們一次又一次地慘敗，被迫割地賠款。中國(guó)人不斷痛苦反思：?jiǎn)栴}究竟出在哪里？開始認(rèn)為是技術(shù)問題，于是我們進(jìn)行了不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和中學(xué)為體、西學(xué)為用的改良主義，但這并不能解決問題，反而危機(jī)更加深重；然后又認(rèn)為是體制問題，于是我們又進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的推翻清王朝革命，建立了模仿西方體制的民國(guó)政體，然而，枷鎖仍未

4、解除，國(guó)家仍然挨打遭辱。在中華民族陷入從未有過的迷茫痛苦之際，十月革命一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思列寧主義。黑格爾曾經(jīng)預(yù)言，古老的中國(guó)需要外來(lái)思想的刺激，才能生動(dòng)起來(lái)。在擁抱馬克思主義之前，我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)了西方幾乎所有有影響的思想和主義，但不幸都失敗、破產(chǎn)了。經(jīng)過反復(fù)比較最終選擇了馬克思主義，才給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人指明了奮取道路和前進(jìn)方向。馬克思主義政黨的建立，標(biāo)志著中華民族開始走出歷史低谷，在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中國(guó)社會(huì)即將迎來(lái)煥然一新的明天。 　　其二，馬克思主義的“人類解放”思想高度契合中華民族的“天下大同”思想，喚醒了中華民族把馬克思主義普遍真理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的生動(dòng)

5、實(shí)踐意識(shí)。馬克思主義創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，它第一次站在人民立場(chǎng)，探求人類自由解放的道路，以科學(xué)理論規(guī)劃了最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人平等、人人自由的理想社會(huì)的美好藍(lán)圖。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承馬克思主義人民性立場(chǎng)，吸取中華文明精華，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把為人民謀幸福作為根本使命，把億萬(wàn)人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在馬克思主義的旗幟下，凝聚起人民群眾為自己根本利益而奮斗的磅礴力量。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出的，馬克思主義的“科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中

6、國(guó)得到了充分彰顯”。 　　其三，馬克思主義的理論、觀點(diǎn)、方法是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也揭示了人類思維規(guī)律，不僅是改造世界的強(qiáng)大力量，也是認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)理論。90多年前，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，幫助中國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)，進(jìn)而找到了實(shí)現(xiàn)民族解放和發(fā)展進(jìn)步的光明道路。90多年的實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，黨和國(guó)家的事業(yè)就能發(fā)展進(jìn)步；反之，則會(huì)出現(xiàn)失誤和退步。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察和解決一切問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，是我們黨

7、解決當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的哲學(xué)依據(jù)。 　　新中國(guó)成立前夕，毛澤東寫下了《唯心史觀的破產(chǎn)》的著名評(píng)論。針對(duì)國(guó)內(nèi)外的一些謬論和疑惑，毛澤東寫道：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515頁(yè)）這段70年前的文字，至今讀起來(lái)仍感力透紙背，仍然可以用來(lái)闡

8、述我們信仰馬克思主義的堅(jiān)定理由。 二、簡(jiǎn)答題（10分） 1.法律的含義是什么？ 答： 　法律是一種公平的規(guī)則，即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。它以正義為其存在的基礎(chǔ)，以國(guó)家的強(qiáng)制力的保證實(shí)施為手段。法律需要逐漸變得適當(dāng)寬容以利于社會(huì)和諧。法律屬于上層建筑范疇，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。所以，法律是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展而演變，最終它也將隨著社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的消滅而自行消亡。法律的概念古時(shí)指律令或刑法。由立法機(jī)關(guān)制定，國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)保證執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。法

9、律是人類社會(huì)發(fā)展的過程化產(chǎn)物，從人類社會(huì)早期的行為和社會(huì)關(guān)系的習(xí)慣法的產(chǎn)生，到國(guó)家的誕生，訴訟與審判的出現(xiàn)，再到權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別開來(lái)，在不同的國(guó)家在不同的時(shí)代，法律被賦予了不同的含義，但一成不變的是：法律是被國(guó)家賦予的強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范。 2.什么是依法治國(guó)？ 答：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。