《2012屆高一語(yǔ)文同步課件《赤壁賦》2 （粵教版必修2）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2012屆高一語(yǔ)文同步課件《赤壁賦》2 （粵教版必修2）（53頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,蘇軾,赤壁賦,,華羅庚中學(xué)語(yǔ)文科組 丘香蘭,對(duì)聯(lián),一門(mén)三父子，都是大文豪,詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高,作者簡(jiǎn)介,蘇軾 （1037-1101 ) ，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。 他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。 “三蘇”和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。,蘇軾 （1037-1101 ),黃州惠州儋州。,自題金山畫(huà)像,蘇軾,問(wèn)余平生功業(yè)，,身如不系之舟。,心似已灰之木，,宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。 宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。,背景介紹,今之赤壁,蘇軾的黃州生活與《赤壁賦》,元豐二年八月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案” ，被捕入獄。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使 。 《赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年蘇軾政治上失意，心情極其苦悶的時(shí)期。在黃州的四年，他過(guò)著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。這時(shí)，他與“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在《赤壁賦》里抒發(fā)了“吾生之須臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。,蘇軾的黃州生活與《赤壁賦》,東坡是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人，表現(xiàn)在他的詩(shī)中是豪放的風(fēng)格。蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)中，本來(lái)是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬之情，同時(shí)流露了自己治世立業(yè)的壯志。 消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭(zhēng)的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。,關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)案”,元豐二年，蘇軾被貶調(diào)湖州。原因是不贊成王安石新法。奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，，不由得在表中寫(xiě)出了略帶牢騷的話。時(shí)朝中政敵借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí)，發(fā)泄對(duì)“新法”的不滿，請(qǐng)求對(duì)他加以嚴(yán)辦。御史李定等人，更從他的其他詩(shī)文中找出個(gè)別句子，斷章取義的給予定罪，,,如：“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”。本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把書(shū)讀通，所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏； 于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄，押送京城交御史臺(tái)審訊。,,此時(shí)，沈括還出來(lái)告密，說(shuō)蘇軾詩(shī)作有譏諷朝政之意，令蘇軾倒霉的詩(shī)句是歌詠檜樹(shù)的兩句：“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知?！边@兩句詩(shī)被人指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔?，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此！” 指控他“大逆不道”，想置他于死地。一場(chǎng)牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩(shī)的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。,檢查預(yù)習(xí),正音 窈窕 桂棹 憑虛 嫠婦 愀然 舳艫 釃酒 橫槊 麋鹿 匏樽 蜉蝣 狼藉 枕藉 相繆 扁舟,Yǎo tiǎo,zhào,píng,lí,qiǎo,Zhú lú,Shī,shuò,mí,páo,Fú yóu,jí,jiè,liáo,piān,,111111,聽(tīng)讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。,壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與 客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不 興。舉酒屬zh?客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之 章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之 間。,結(jié)構(gòu)助詞，的,過(guò)了望日,在,通“囑”，勸酒,不一會(huì),從,古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式,賞析與理解：,白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn) 頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所 止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一,去，往,越過(guò),…的樣子,脫離,連詞，表轉(zhuǎn)折,第一段寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的樂(lè)。,朗讀第一段，想象一下，假如讓你以第 一段的內(nèi)容來(lái)畫(huà)一幅《赤壁夜游圖》你準(zhǔn)備 怎樣畫(huà)?,?內(nèi) 容：月、水、風(fēng)、舟 景物 ? ?色 彩：淡雅朦朧 ? 外貌、神態(tài) 人物 ? 活動(dòng) ? (體現(xiàn)的感情——樂(lè)),于是飲酒樂(lè)甚 ，扣舷而歌之。歌曰“桂 棹zhào兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮 予懷 ，望美人兮天一方?！?唱歌,歌詞,有才德的人,逆流而上,,客有吹洞簫者 ，倚歌而和hè之。其聲嗚 嗚然 ，如怨如慕 ，如泣如訴 ，余音裊 裊 ，不絕如縷。舞 幽壑之潛蛟 ，泣 孤舟 之嫠lí婦。,歌聲,…的樣子,使…起舞,深谷,使…哭泣,寡婦,伴奏,第二段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。,思考： 1、本段的“樂(lè)”從何體現(xiàn)，與上段的“樂(lè)”有何不同？,2、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？,3、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？,——蘇子愀qiǎo然 ，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？“,,譯：我臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”,,客曰：“‘月明星稀 ，烏鵲南飛' ，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口 ，東望武昌 ，山川相繆 ，郁乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？,,譯：客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水盤(pán)繞，草木茂盛蒼翠，這地方不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？,方其破荊州 ，下江陵 ，順流而東也 ，舳艫zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，釃shí酒臨江 ，橫槊shuò賦詩(shī) ，固一世之雄也 ，而今安在哉？,譯：當(dāng)他擊破荊州，攻占江陵，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？,,況吾與子漁樵于江渚之上 ，侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ，駕一葉之扁舟 ，舉匏páo樽以相屬。,譯：何況我和您在江邊捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一片葉子似的小船，拿著葫蘆做的的酒杯互相勸酒。,寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游 ，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得 ，托遺響于悲風(fēng)。,譯：哀嘆我們生命短促，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡。,譯：想與神仙一起遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。,譯：我知道這種成仙長(zhǎng)生的想法是不可能多有所得（輕易實(shí)現(xiàn)的），只好把感慨通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。,譯：就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。,第三段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是 由歷史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境， 卻“知不可乎驟得”。,,朗讀三段，討論： 1、本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？,?景：悲涼蒼茫 ?情：悲觀失望 ?理：人生短暫,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也；盈虛者如彼 ，而卒莫消長(zhǎng)也。,譯：我對(duì)客人說(shuō)：“您也了解那江水和月亮嗎？流去的水象這樣不斷地流去，但沒(méi)有流走。時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣不斷地圓缺，但最終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。,——蓋將自其變者而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無(wú)盡也 ，而又何羨乎？,譯：如果從那變動(dòng)的一面去看，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都在動(dòng)，連一眨眼的功夫都不會(huì)停止。從那不變的一面看，那么事物和我們一樣都是永恒的，沒(méi)有盡頭，還羨慕什么呢？,——且夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。,譯：況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。,——唯江上之清風(fēng) ，與山間之明月 ，耳得之而為聲 ，目遇之而成色 ，取之無(wú)禁 ，用之不竭 ，是造物者之無(wú)盡藏也 ，而吾與子之所共食?！?譯： 只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為美景；取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們不會(huì)竭盡。,譯： 這是自然界的無(wú)窮的寶藏，我和您可以共同享有的。,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白。,譯：客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤(pán)凌亂。我和客人們?cè)诖谢ハ嗾碇鴫|著睡著了，不知不覺(jué)東方已經(jīng)顯出白色。,,,第四段主要寫(xiě)蘇子闡發(fā)自己的人生感悟。 “蘇子”以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。 從而使客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。,朗讀四段，思考： 你從蘇子的超脫中得到了什么啟示？,曠達(dá)、樂(lè)觀、不要抱怨，讓人生更得充實(shí)有意義。,,總結(jié)思考： 1. 客與蘇子的人生看法有什么不同？ 2. 全文的感情是如何變化的？,客－悲觀 蘇子－樂(lè)觀,一 月下泛舟 樂(lè) 二 吊古傷今 悲 三 闡述哲理 樂(lè),赤壁之景 （“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）,夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）,,樂(lè),,客,蘇子,,,樂(lè)極生悲 ， 釋悲生議 英雄易逝、人生 苦短、仙愿難成,,借景議理，解客之悲 變則萬(wàn)物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)、物各有主、共適清風(fēng)明月,,樂(lè),,悲,,景,,情,,理,構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù),古今異義 (1)徘徊于斗牛之間 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式 (2)白露橫江 古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一 (3)凌萬(wàn)頃之茫然 古義：遼闊的樣子 今義：完全不知道的樣子,．一詞多義 (1)東 順流而東（名作動(dòng)，向東進(jìn)軍） 東望武昌（名作狀，向東） (2)望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五) 望美人兮天一方(動(dòng)詞，思慕) (3)下 方其破荊州，下江陵(名作動(dòng)，攻占) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面) (4)如 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往） 如泣如訴（副詞，像） （5）長(zhǎng)： ①抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)，副詞） ②而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)，動(dòng)詞）,（6）然：①其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)） ②何為其然也（這樣，代詞） （7）于： ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在） ②月出于東山之上（從，介詞） ③此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞） ④于是飲酒樂(lè)甚（于是，表示后一件事緊接前一事，連詞） （8）歌：①歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞） ②歌曰（歌詞，名詞） ③倚歌而和之（歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍）,詞類(lèi)活用 (1) 名詞用作動(dòng)詞。 況吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴)/ 下江陵(攻占) (2) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣) (3)名詞的意動(dòng)用法。 侶魚(yú)蝦而友糜鹿(以……為侶, 以……為友) (4)名詞用作狀語(yǔ)。 月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東),文言虛詞 1．而 (1) 連詞，表轉(zhuǎn)折。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 (2) 連詞，表承接。 正襟危坐，而問(wèn)客 (3) 連詞，表并列。 侶魚(yú)蝦而友麋鹿,之 (1) 結(jié)構(gòu)助詞，的。月出于東山之上 (2) 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 凌萬(wàn)頃之茫然 (3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 茍非吾之所有/吾與子之所共適/哀吾生之須臾 (4) 代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭,于 (1) 介詞，在。 蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂(lè)甚 (2) 介詞，從。 月出于東山之上 (3) 介詞，被。 此非孟德之困于周郎者乎,乎 (1) 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎 (2) 介詞，在。 相與枕藉乎舟中 (3) 形容詞詞尾，……的樣子。 郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立,文言句式 l．判斷句 是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷) 2．省略句 (1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”) (2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略 “其聲”) (3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”),倒裝句 (1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(狀語(yǔ)后置) (2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(狀語(yǔ)后置) (3)凌萬(wàn)頃之茫然(茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置) (4)渺渺兮予懷(予懷渺渺，主謂倒裝) (5) 況吾與子漁樵于江渚之上(狀語(yǔ)后置) （7）而今安在哉（賓語(yǔ)前置） （8）而又何羨乎（賓語(yǔ)前置）,修辭手法 1、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章： 2、寄蜉蝣于天地 ：,互文修辭手法。兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列，翻譯時(shí)動(dòng)動(dòng)相并，賓賓相合?！罢b歌明月之詩(shī)窈窕之章。”,借代修辭手法。以“蜉蝣”代短暫的人生，“像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地間?！?同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,