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1、
淺議“一平救三拗”
文\袁彰俊
在格律詩(shī)的欣賞和創(chuàng)作中,經(jīng)常會(huì)遇到“拗救”這個(gè)詞,初學(xué)者對(duì)它知之不多,感到很神秘。其實(shí),只要你認(rèn)真學(xué)習(xí),要了解它、掌握它和運(yùn)用它并不難。
什么叫“拗”?拗即拗口。在格律詩(shī)中違反了平仄格律,該平而為仄,或該仄而為平,讀起來(lái)不順口,就叫“拗”。什么叫“救”?救即補(bǔ)救。在格律詩(shī)中,如果一個(gè)句子拗了,在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置上加以補(bǔ)救,該仄而為平,或該平而為仄,就叫“救”。“拗”和“救”合起來(lái),就叫“拗救”。拗救是一種高超的創(chuàng)作技巧,它雖然增加了讀者分析詩(shī)的難度,但卻給格律詩(shī)的創(chuàng)作帶來(lái)了方便。
拗救的種類和方法有多種,本文不作全面的介紹和評(píng)析,只就“平平仄仄平
2、”句式第三個(gè)字改用平聲后,在拗救方面所起的作用,談一些粗淺的看法。
“平平仄仄平”句式,是五言格律詩(shī)的一種律句形式,它的第三個(gè)字異乎尋常。按照正格,它應(yīng)為仄聲;按照“一、三不論”,它應(yīng)仄可平。除此之外,它還另有奇處。只要它改用平聲字,便可以像靈丹妙藥一樣,補(bǔ)救本句或出句中三個(gè)字的“拗”,能夠“一平救三拗”。
這個(gè)平聲字可以救哪三拗呢?
一、救本句“孤平”
何謂“孤平”?歷來(lái)說(shuō)法不一。傳統(tǒng)的“孤平”定義是:在“仄平仄仄平”句式中,“除韻腳之外只有一個(gè)平聲”。但也有一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,這個(gè)沿用多年的孤平定義,并沒(méi)有說(shuō)明孤平的問(wèn)題所在。所謂孤平,應(yīng)該是指句中的平聲都被“孤立”了。句中的平聲都被
3、仄聲分割開(kāi)來(lái),成了“孤立”的平聲,所以稱“孤平”。孤平的“孤”字不是單一的意思,而是孤立的意思。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)律句中,必須至少有一處是兩個(gè)平聲相連的。
對(duì)孤平的釋義雖然不盡相同,但孤平是格律詩(shī)的大忌卻是公認(rèn)的。在過(guò)去,科舉考試如果犯了孤平,詩(shī)就可能會(huì)被判為不及格。在現(xiàn)在,犯了孤平也會(huì)被認(rèn)為是犯了最大的詩(shī)病。因此,孤平是必須加以避免的。
在“平平仄仄平”的句子中,如果第一個(gè)字根據(jù)詩(shī)意必須使用仄聲字,沒(méi)有辦法更換,那么,這就犯了孤平。犯了孤平,就必須加以拗救。拗救的方法是,把第三個(gè)應(yīng)仄可平的字改用平聲,使句子變成“仄平平仄平”,就算把第一個(gè)字的孤平救過(guò)來(lái)了。如李白《夜宿山寺》中的“恐驚天上人”,
4、就是這種例子?!翱帧弊謶?yīng)平用仄,犯了孤平;“天”字應(yīng)仄可平,改用了平聲,就等于把“恐”字的孤平補(bǔ)救了。這種對(duì)孤平的救,有人稱為“孤平救”,有人稱為“救孤平”。由于孤平句本質(zhì)上也是拗句,所以也有人把這種補(bǔ)救稱為“拗救”或“孤平拗救”。還有人把這種方法總結(jié)成“一拗三救救孤平”。叫法雖然不同,但其本質(zhì)卻都是一樣的。
孤平被救之后,就不再算是毛病了。正如王力教授所說(shuō):“拗而能救,就不是病”。通觀唐、宋和當(dāng)代名人大家的詩(shī)作,犯孤平者極為罕見(jiàn),可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。但孤平拗救的詩(shī)句卻比比皆是,說(shuō)明這是詩(shī)界歷來(lái)公認(rèn)的規(guī)則,是約定俗成的。
二、救出句小拗
在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平”組成一聯(lián)時(shí),如果出句
5、的第三個(gè)字用了仄聲,上聯(lián)就成了“仄仄仄平仄”,這種句子就成了“小拗”,有的書(shū)稱之為“拗句”。挽救小拗的方法,是把對(duì)句的第三個(gè)應(yīng)仄可平的字改用平聲,這樣以來(lái),此聯(lián)就成了“仄仄仄平仄,平平平仄平”。如李白《送友人》中的“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”,就是“自”字拗,“班”字救。這種拗救的方法,屬于對(duì)句救出句,所以有人把它總結(jié)為“出三拗,對(duì)三救”,或“上三拗,下三救”。
古人把孤平都看得很重,基本上是有孤必救。但對(duì)于小拗,卻看得相對(duì)較輕。有人認(rèn)為,既然有“一、三不論”的說(shuō)法,那么小拗就只能算是半拗,可以救,也可以不救,不救也不能算是太大的毛病。因而也就有了“出三拗,對(duì)三救,可救可不救”的說(shuō)法。如柳宗元
6、《別舍弟宗一》:“一身去國(guó)六千里,萬(wàn)死投荒十二年”,“六”字拗,不救。李白《送友人》:“此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征”,“一”字拗,不救。李白《聽(tīng)蜀僧彈琴》:“為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松”,“一”字拗,不救;“不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重”,“碧”字又拗,又不救。可見(jiàn),古人對(duì)拗句,偶爾一用,還是允許的。當(dāng)然,如果能救,還是盡量去救。
三、救出句大拗
在“仄仄平平仄,平平仄仄平”一聯(lián)中,如果出聯(lián)的第四個(gè)字用成了仄聲,那么出句就成了“仄仄平仄仄”,這就突破了“二、四分明”的界限,成了名副其實(shí)的拗句。對(duì)這種句子,有的書(shū)稱作“大拗”,有的書(shū)稱作“拗句”,還有的書(shū)認(rèn)為這根本就不算“拗”,只能算是“出律”。不管怎么稱
7、呼它,這種句子是一定要救的。救的方法,就是把對(duì)句的第三個(gè)應(yīng)仄可平的字改用平聲字。這樣以來(lái),全聯(lián)就成了“仄仄平仄仄,平平平仄平”。如白居易《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,“不”字應(yīng)平而仄拗,“吹”字應(yīng)仄而平救,就是這種例子。這種拗救的方法,叫做“出四拗,對(duì)三救,一定得救”。
四、單救、雙救和三救
如果“平平仄仄平”句中的第三字改用平聲后只救本句的孤平,或只救上句的小拗,或只救上句的大拗,這種拗救一般稱為“一平單救”;如果在拗句的下句緊跟一個(gè)孤平句,在救孤平的同時(shí),就把上句的拗也救過(guò)來(lái)了。一個(gè)平聲字,既救了本句的孤平,又救了上句的拗,這就叫“一平雙救”。如李白《宿五松山下荀媼
8、家》中的“我宿五松下,寂寥無(wú)所歡”,“五”字小拗,“寂”字犯孤平,“無(wú)”字便是“一平雙救”;如果同時(shí)救孤平、救小拗、救大拗,則稱作“一平三救”。如陸游《夜泊水村》中的“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青”,聯(lián)中“有”字小拗,“萬(wàn)”字大拗,“向”字犯孤平,“無(wú)”字便是“一平救三拗”。這種方法,有人總結(jié)為:“出三拗,出四拗,對(duì)一孤平,對(duì)三救,必須救”。
順便說(shuō)明,七言格律詩(shī)只是在五言格律詩(shī)句的前面添加兩個(gè)相應(yīng)的字,后邊的五言和五言格律詩(shī)完全相同,所以,七言詩(shī)的單救、雙救和三救,依五言格律詩(shī)類推,在此不再另加詳述。
五、一平三救的妙處
從字面上看,拗救的意思是出現(xiàn)了不合格的拗句,而后想辦法加以補(bǔ)救
9、。實(shí)際上,單從字面上來(lái)理解拗救的含義,并不是很準(zhǔn)確。拗救不是出現(xiàn)了失誤,也不是出了“次品”。拗救和變格,實(shí)際上是一種十分復(fù)雜而又需要掌握的規(guī)則,一種高技巧。在唐、宋詩(shī)作中,有些變格、拗句的句式,用得幾乎不比正格少,可以說(shuō)是正副難分。
初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的人,按照正常的平仄格式去創(chuàng)作,不用變格和拗救,當(dāng)然無(wú)可厚非。但是,這樣以來(lái),選詞造句的自由度就小多了,詩(shī)有時(shí)也會(huì)顯得呆板。因此,即使你不用變格和拗救的規(guī)則去寫(xiě)詩(shī),也一定要懂得它。如果你一點(diǎn)也不了解它,就無(wú)法正確判斷一首詩(shī)究竟是不是合律,很可能會(huì)把高技巧的詩(shī)句誤認(rèn)為違反了格律。有的人就是因?yàn)椴恢廊坡暤奈逖栽?shī),是可以從對(duì)句加以補(bǔ)救的,所以往往會(huì)把好的詩(shī)
10、句誤認(rèn)為是錯(cuò)句。
“平平仄仄平”句中的第三個(gè)字,確實(shí)是一個(gè)神奇的字,它在格律詩(shī)的創(chuàng)作中大有妙用。首先,它可以擴(kuò)大遣詞選字的范圍,從而保住某些必須用的字,提高詩(shī)句的質(zhì)量。試想,在“仄仄平平仄,平平仄仄平”一聯(lián)十個(gè)字中,因?yàn)橄侣?lián)第三個(gè)字使用了平聲字,從而使上聯(lián)第三個(gè)、第四個(gè)和下聯(lián)第一個(gè),三個(gè)應(yīng)平字都變成了可平可仄,這給詩(shī)的創(chuàng)作帶來(lái)多么大的方便??!其次,它可以完成某些高難度的對(duì)仗,特別是一些涉及地名、人名、物名或數(shù)字的對(duì)仗。如“不如意事常八九,可與人言無(wú)二三”;“馬蹄踐雪六七里,山嘴有梅三四花”等,若沒(méi)有“無(wú)”字和“三”字的救,是難以收到如此美妙的效果的。其三,用好這個(gè)平聲字,還可以增加詩(shī)句的變化,產(chǎn)生高古的氣韻。有一些唐、宋詩(shī)人,有時(shí)故意在一個(gè)特定的地方用拗字,以便在另一處相救,追求的就是由此而產(chǎn)生的變化和高古的格調(diào)。
這個(gè)平聲字具有如此奇妙的作用,所以我們很有必要認(rèn)真地去學(xué)習(xí)它、研究它,從而熟練地掌握它和運(yùn)用它。盡量的擴(kuò)大自己的創(chuàng)作空間,創(chuàng)作出更多的好詩(shī)來(lái)。
作者簡(jiǎn)介
袁彰?。?948年生,河南人。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)員,河南詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事,新鄉(xiāng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),原陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版有詩(shī)文集《故鄉(xiāng)情思》、《鄉(xiāng)居拾夢(mèng)》、《紅寶石婚紀(jì)念》,詩(shī)詞集《楓韻集》、《菊韻集》。主編《原陽(yáng)詩(shī)詞》。
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