《《徐霞客傳》錢謙益閱讀答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《徐霞客傳》錢謙益閱讀答案（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、徐霞客傳》錢謙益閱讀答案 《徐霞客傳》錢謙益閱讀答案翻譯 徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。奇情郁然，玄對山水，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每 思飏去。力耕奉母。年三十，母遣之出游。每歲三時(shí)出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水， 皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無僅一至者。 其行也，從一奴或一僧、一杖、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽， 能徒步走數(shù)百里。凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，捷如青猿，健如黃犢；以崟巖為床席，以溪 澗為飲沐?？诓荒艿?，時(shí)與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗為古文辭， 行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，

2、無以加也。 已而游黃山、白岳、九華、匡廬；入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚，謁玄岳；北游齊、 魯、燕、冀、嵩、雒；上華山，下青柯坪，心動趣歸，則其母正屬疾，嚙指相望也。 母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游。登羅浮，謁曹溪，往復(fù)萬里，如步武耳。從野人采藥，棲宿 巖穴中，八日不火食，抵峨眉。只身戴釜，訪恒山于塞外，盡歷九邊厄塞。泛洞庭，上衡岳， 窮七十二峰。北抵岷山，極于松潘。又南過大渡河，復(fù)尋金沙江，貴竹、滇南之觀亦幾盡矣。 由雞足而西，出玉門關(guān)數(shù)千里，至昆侖山，去中夏三萬四千三百里。 霞客還滇南，足不良行，麗江木太守偫糇糧，具筍輿以歸。病甚，語問疾者曰：“張 騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命

3、，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨， 窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。” 梧下先生①曰：“昔柳公權(quán)記三峰事，有王玄沖者，訪南坡僧義海，約登蓮花峰。海 謂之曰：‘茲山削成，自非馭風(fēng)憑云，無有去理。'玄沖曰：‘賢人勿謂天不可登，但慮無 其志爾。'霞客不欲以張騫諸人自命，以玄沖擬之，殆庶幾乎？” 【注釋】梧下先生：作者自稱。 1．對下列句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是 A. 秋冬覲省，以為常 覲：拜見。 B. 心動趣歸 趣：趕快。 C. 貴竹、滇南之觀亦幾盡矣 觀：游覽。 D?麗江木太守偫糇糧 偫：儲備。 2．下列句子分為四組，全都表明徐霞客“旅行考察途中的艱

4、辛”的一項(xiàng)是 ① 東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳 ② 凌絕壁，冒叢菁 ③ 以崟巖為床席，以溪澗為飲沐 ④ 往復(fù)萬里，如步武耳 ⑤ 棲宿巖穴中，八日不火食 ⑥ 只身戴釜，訪恒山于塞外 A. ②⑤⑥B.①②⑤C.①③④D.③④⑥ 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A. 徐霞客從小想象力就特別豐富，十分喜歡山水。沒有出門遠(yuǎn)游之前，他就好像籠子 里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著 飛走。 B. 徐霞客平常也未曾寫過什么文章，但出游的時(shí)候，卻能靠著破壁枯樹，點(diǎn)燃松枝干 穗，用筆寫出所見所感。文章既好像是記得清清楚楚的賬目，又好像是高手畫出的美麗圖畫， 即

5、使是很會寫文章的人也沒法超過他。 C. 徐霞客事母至孝，最初的出游，還是在母親的催促下完成的。即便如此，他在外行 走，心中仍時(shí)常牽掛母親。直到母親去世之后，才放縱心志游覽遠(yuǎn)方，足跡幾乎遍及華夏大 地的山山水水。 D. 徐霞客臨死時(shí)，認(rèn)為張騫、玄奘和耶律楚材因?yàn)樾責(zé)o大志只是奉命行事，所到之處 和所作的貢獻(xiàn)反而不如自己這樣一個(gè)平常百姓，因而覺得自己死無遺憾。本文作者也用王玄 沖的故事認(rèn)同了這一觀點(diǎn)。 4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 口不能道，時(shí)與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。 霞客不欲以張騫諸人自命，以玄沖擬之，殆庶幾乎？ 譯文： 默寫 1、第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰

6、：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” （《里仁》） 2、第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚? 3、第八則：怎樣做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦 遠(yuǎn)乎？” 4、第九則:怎樣做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?（《子罕》） 5、第十則:怎樣做人 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?（《衛(wèi)靈公》 4．C． 5．A． 6．D． 7．好像不怎么會說話，可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的山川壯 美，就突然變得能言善辯

7、起來。 徐霞客不要拿張騫等人自命，拿王玄沖來比擬，大概差不多吧! 【參考譯文】 徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。奇情充沛，十分喜歡山水，好像籠子里的鳥一樣， 窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。種田侍奉老母親。 30 歲的時(shí)候，母親讓他 出游。每年的夏、春、秋三季出游，冬天冷的時(shí)候，拜望長輩，把這當(dāng)作常例。東南地區(qū)美 麗的山水，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。 他出行，只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝， 不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑 幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過

8、叢生的竹林，上下攀援，敏捷得如同猿猴，強(qiáng)健得如同黃牛。 把高峻的山巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴。好像不怎么會說話，可一旦和他討論辨析 山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的山川壯美，就突然變得能言善辯起來。平常也未曾寫過華麗的 文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點(diǎn)燃松枝干穗，拿筆快速地記錄， （寫 出的東西）好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人 也沒法超過他。 不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鯉湖；到了 湖北，拜謁了武當(dāng)山；向北游覽了齊魯、燕冀、嵩山、洛水；登上了華山，下山經(jīng)過青柯坪， 心中驚動想著回家，回家后發(fā)現(xiàn)他母親

9、正生著大病，咬著手指盼望著他呢。 母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。登上了羅浮山，拜謁了曹溪。來回 上萬里，好像是在近處漫步。跟從山中的百姓采藥，住在山洞里面，八天沒有吃到熟東西， 才到達(dá)峨眉山下。一個(gè)人帶著炊具，尋訪了塞外的常山，走遍了北方險(xiǎn)要的關(guān)塞。泛舟洞庭 湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。北面抵達(dá)岷山，最遠(yuǎn)到了松潘。又向南過了大渡河，再 次尋覓金沙江，貴州、云南等地好看的地方幾乎都看遍了。由雞足山向西，出玉門關(guān)好幾千 里，到達(dá)昆侖山，離開中原地區(qū)有三萬四千三百里。 徐霞客回到云南，腳生病，不好走。麗江府的木太守為他準(zhǔn)備好干糧和竹轎，他才得 以回來。（他）病得很厲害，對前來探

10、望的人說：“西漢張騫開辟道路，未見昆侖山。唐朝玄 奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有機(jī)會西游。我不過是一個(gè)老百姓，一根竹杖一雙鞋， 走到黃河、沙漠地帶，登上昆侖山區(qū)，走過西域，留名很遠(yuǎn)的國家，與前面三人合而為四， 即使死了也沒有什么遺憾了?！? 我認(rèn)為：從前柳公權(quán)記載華山三峰的事，說有個(gè)叫王玄沖的人，探訪南坡僧人義海， 相約攀登蓮花峰。義海曾對他說：“這座山像削成的一樣，若不是能乘風(fēng)駕云，沒有登上去 的道理?！蓖跣_說：“您不要說什么不可登天，不過是心中沒有那種志向罷了?！毙煜伎?不要拿張騫等人自命，拿王玄沖來比擬，大概差不多吧! 【注釋】 ［1］塍：田地劃分的單位。［2］玄：遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)。［

11、3］三時(shí)：指春、夏、秋三季。［4］襥被： 用包袱包裹衣被。［5］扳援：抓著東西往上爬。［6］匡廬：即廬山。［7］九鯉湖：在福建仙游 縣東北，相傳有何姓兄弟九人煉丹于此，后各騎一鯉仙去，故稱。［8］玄岳：武當(dāng)山之別名。 ［9］青柯坪：在華山谷口內(nèi)約十公里處。［10］嚙指：《搜神記》載，曾子從仲尼在楚萬里而 心動，辭歸問母，母曰：“思爾嚙指?！焙笥靡员磉_(dá)母親對兒子的渴念。［11］布武：指距離 很近。［12］九邊：明代北方的九處要鎮(zhèn)，即包括遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊 州、山西、固原。［13］雞足：山名，在云南賓川西北。［10］貴竹：即貴筑，縣名，其地今入 貴陽市。［14］木太守：明云南麗江府知府。洪武十六年，以木德為知府。木德從征有功，子 孫世襲此職。偫儲備。糇糧：干糧。［12］張騫：漢武帝時(shí)人，封博望侯，首先為漢溝通西域 諸國。鑿空：開通道路。［13］耶律楚材：字晉卿，遼皇族，初仕金，后為元重臣，曾隨元太 祖出征西域。［14］筇：竹杖。［15］柳公權(quán)：字誠懸，唐著名書法家。三峰：指蓮花峰、落雁 峰、朝陽峰。其記王玄沖登蓮花峰事，見《小說舊聞記》，載涵芬樓本《說郛》卷四九。