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【金版學(xué)案】2016-2017學(xué)年高中歷史 模塊檢測卷一 新人教版必修3 (時(shí)間：90分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分) 1．蘇格拉底主張建立智慧與團(tuán)結(jié)的和諧城邦，柏拉圖主張?jiān)谡x原則指導(dǎo)下，建立以個(gè)人靈魂和諧為基礎(chǔ)的和諧城邦。下列思想家的主張與材料觀點(diǎn)切合的是(　　) A．老子　B．孔子　C．荀子　D．韓非子 解析：材料表明柏拉圖主張和諧理念，老子主張無為思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子主張仁愛，強(qiáng)調(diào)和諧人際關(guān)系，故B項(xiàng)正確；荀子主張 “禮法”，與材料主張不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，與材料和諧主張不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．中國古代從事天象觀測的人員都是朝廷官員，有的人甚至擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。對于廣大民眾，天文學(xué)是一門被嚴(yán)厲禁止的學(xué)問，不準(zhǔn)民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書籍。對這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，正確的是(　　) A．統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護(hù)統(tǒng)治 B．天文知識(shí)有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．觀測天象會(huì)打破對君權(quán)的迷信 D．造成古代天文學(xué)研究長期落后 解析：漢代董仲舒提出了系統(tǒng)的君權(quán)神授理論，他認(rèn)為皇帝是天的兒子，是奉天之命來統(tǒng)治人世的，人民應(yīng)該絕對服從他們，強(qiáng)調(diào)君權(quán)的天然合理性和神圣不可侵犯性，為此他又提出天人感應(yīng)學(xué)說，這樣一來，天文學(xué)就和君權(quán)神授掛上了鉤，故A項(xiàng)正確。 答案：A 3．黃仁宇在《中國大歷史》中提到：“歷史家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度，……今日來看，他們的立場仍是過于單純?！边@種“單純”主要表現(xiàn)在理學(xué)(　　) A．拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度 B．適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，壓抑了人性 C．彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷 D．將儒、佛、道思想糅合 解析：從“他們的立場仍是過于單純”可知，單純是指理學(xué)與之前的儒學(xué)立場一致，即維護(hù)封建統(tǒng)治需要，故B項(xiàng)正確 答案：B 4．“設(shè)使女人其身而男子其見，樂聞?wù)摱渍Z之不足聽，樂學(xué)出世而知浮世之不足戀，則恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是(　　) A．明末商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使男女漸趨平等 B．封建社會(huì)倫理觀逐漸被淡化 C．李贄對封建禮教壓迫下的婦女予以同情 D．明清時(shí)期出現(xiàn)民主啟蒙思想 解析：根據(jù)材料中對男女地位的分析，可知李贄對封建禮教下婦女的地位給予同情，故C項(xiàng)正確。 答案：C 5．黃宗羲說：“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”趙翼說：“書生徒講義理，不揣時(shí)勢，未有不誤人家國者。”據(jù)此推論，他們都主張(　　) A．改革科舉制度 B．“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世” C．加強(qiáng)理學(xué)文學(xué)的研究 D．廢除封建君主專制 解析：二者反對當(dāng)時(shí)儒學(xué)家不聯(lián)系實(shí)際，可知二者應(yīng)主張重視現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)有所用，即主張經(jīng)世致用思想，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)被看作是西方人文精神的濫觴，其代表人物普羅泰格拉則被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，其核心思想內(nèi)容是(　　) A．強(qiáng)調(diào)追求真理 B．提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位 C．尊崇理性，強(qiáng)調(diào)道德作用 D．提倡人性，強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)合二為一 解析：智者學(xué)派反對迷信，特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，故B項(xiàng)正確。 答案：B 7．蘇格拉底在和人交談之時(shí)，總是會(huì)提出一連串的問題讓對方回答，鼓勵(lì)對方依靠自己的努力逐步找到正確答案?？鬃咏?jīng)常會(huì)針對每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)提出一些問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，他也很樂于接受學(xué)生的提問，并通過回答來讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。這表明二者在教學(xué)方法上都注重(　　) A．平等相待　　　　 B．啟發(fā)引導(dǎo) C．辯證思考 D．邏輯推理 解析：題目所給的材料中顯示了蘇格拉底和孔子都用一種提問題的方法來促使學(xué)生思考，這種方法不是平等相待，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這種方法就是啟發(fā)誘導(dǎo)，故B項(xiàng)正確；辯證思考指的是從正反兩方面考慮問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這種方法也不是邏輯推理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 8．布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》說道：“通過它(文藝復(fù)興)，歐洲第一次被鮮明地分成有教養(yǎng)的階級(jí)和沒有教養(yǎng)的階級(jí)。”說明文藝復(fù)興的不足之處在于(　　) A．造成階級(jí)分化 B．阻礙文化發(fā)展 C．缺乏群眾基礎(chǔ) D．造成文化斷層 解析：題目中的階級(jí)不是革命史觀中的階級(jí)分化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興不會(huì)阻礙文化的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興沒有把群眾都調(diào)動(dòng)起來，缺乏群眾基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)思想的興起，不會(huì)造成文化斷層，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 9．“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是任何行為?！瘪R丁路德這段話旨在(　　) A．否定行為的重要 B．主張因信稱義 C．抨擊教皇和教會(huì) D．強(qiáng)調(diào)因行稱義 解析：根據(jù)材料中“那么靈魂稱義顯然單是因信”得出他主張因信稱義，故B項(xiàng)正確。 答案：B 10．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，亞里士多德開創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)，牛頓提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律，啟蒙思想家提出自由、平等。這些科學(xué)家和思想家主要遵循的原則是(　　) A．實(shí)驗(yàn)性 B．自然性 C．歷史性 D．革命性 解析：材料中“自由落體……近代科學(xué)……物體運(yùn)動(dòng)……萬有引力”是關(guān)于大自然的認(rèn)識(shí)， “啟蒙思想家提出自由、平等”也與人的自然天性相符，故B項(xiàng)正確。 答案：B 11．中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同一時(shí)期的著名戲劇家。下列屬于同一領(lǐng)域的文化名人且風(fēng)格相近是(　　) A．李白與雪萊 B．屈原與巴爾扎克 C．王維與畢加索 D．李清照與托爾斯泰 解析：李白與雪萊都屬于浪漫主義詩人，故A項(xiàng)正確；屈原是浪漫主義詩人，巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義作家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王維是古代中國著名詩人，畢加索是現(xiàn)代主義畫家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；李清照是婉約派詞人，托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義作家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 12．2015年10月，韓國申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，這是朝鮮李氏王朝時(shí)期一系列儒家學(xué)說相關(guān)作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明(　　) A．韓國是雕版印刷術(shù)的發(fā)源地 B．李氏王朝是儒學(xué)的主要傳承者 C．印刷術(shù)最早由中國傳入韓國 D．儒家思想具有廣泛的世界影響 解析：材料反映的是韓國獲得世界榮譽(yù)的木刻板作品是中國儒家思想影響下的產(chǎn)物，故D項(xiàng)正確。 答案：D 13．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！毕铝斜硎鲥e(cuò)誤的是(　　) A．元代文學(xué)依托于世俗生活 B．文學(xué)都是時(shí)代的反映 C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦? D．八股取士抑制新文學(xué)形式 解析：八股取士興起于明朝，與題目時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 答案：D 14．鄭板橋喜歡畫蘭。觀察下幅鄭板橋的蘭畫，它主要反映了鄭板橋(　　) 鄭板橋的蘭畫 畫中題詩：東風(fēng)昨夜發(fā)靈芽，一片青蔥一片花。益植盆栽殊可笑，青山是我外婆家。 A．清華淡泊 B．桀驁不馴 C．物我兩忘 D．高風(fēng)亮節(jié) 解析：蘭是花中君子，與材料中“一片青蔥一片花，益植盆栽殊可笑”相符，故A項(xiàng)正確；與材料中“發(fā)靈芽”蘭花不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫是物我交融而非兩忘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；高風(fēng)亮節(jié)，與材料中蘭花形象不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 15．據(jù)美國沃克斯網(wǎng)站2015年2月3日的文章稱，縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的事情。這主要說明(　　) A．經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊 B．牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格 C．伽利略和牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué) D．近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入 解析：根據(jù)材料中伽利略和牛頓相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法的行為說明科學(xué)的發(fā)展水平不夠，還不能解釋一些自然現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。 答案：D 16．中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC) 2015年2月3日發(fā)布第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%，較2013年底提升2.1%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億人，較2013年底增加5672萬人，其手機(jī)網(wǎng)民超過5億，人均一天看手機(jī)的次數(shù)是53次，高端用戶人均每天看153次。騰訊CEO馬化騰說：“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人體的一個(gè)電子器官?！边@揭示了(　　) A．互聯(lián)網(wǎng)基本取代了傳統(tǒng)的人際關(guān)系網(wǎng) B．互聯(lián)網(wǎng)對人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了很大影響 C．互聯(lián)網(wǎng)滿足了人們的個(gè)性需求 D．人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度較強(qiáng) 解析：互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，但不能說取代傳統(tǒng)的人際關(guān)系網(wǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及互聯(lián)網(wǎng)對人們價(jià)值觀念的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)并不能滿足人們的個(gè)性需求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億人，人均一天看手機(jī)的次數(shù)是53次，高端用戶人均每天看153次?！焙婉R化騰的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人體的一個(gè)電子器官”說明人們對互聯(lián)網(wǎng)是的依賴，故D項(xiàng)正確。 答案：D 17．鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐利用外國傳教士、商人、船長和報(bào)紙編輯到鎮(zhèn)口參觀銷煙的機(jī)會(huì)，詢問各種鴉片、英國海軍、汽船等情況；利用英船“杉達(dá)”號(hào)遇風(fēng)沉沒，受難船員逗留廣州的機(jī)會(huì)了解英、美、土耳其等國的地理、文化知識(shí)。林則徐此舉目的是(　　) A．促使清政府放棄閉關(guān)鎖國政策 B．學(xué)習(xí)西方的歷史和地理知識(shí) C．為反侵略的外交活動(dòng)提供參考 D．從思想領(lǐng)域抵制列強(qiáng)的侵華 解析：根據(jù)材料學(xué)習(xí)的內(nèi)容，便于了解西方，為后來提出“師夷長技以制夷”奠定了基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確。 答案：C 18．梁啟超說：“法者，天下之公器；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制(注：控制)?！绷簡⒊倪@段話反映的思想有(　　) ①革命思想　 ②改革思想　③法治思想?、芄I(yè)化思想 ⑤全球化思想?、迒⒚伤枷? A．①⑤⑥ B．②③⑤ C．②③④⑥ D．①③④⑤ 解析：梁啟超是維新派，材料中也未涉及革命，故①錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“變者，天下之公理也”的信息可知，故②正確；依據(jù)材料內(nèi)容 “法者，天下之公器”，故③正確；工業(yè)化，材料中未涉及，故④錯(cuò)誤；材料中“大地既通，萬國蒸蒸”表明了全球化，故⑤正確；啟蒙思想，材料中未涉及，故⑥錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案：B 19．1919 年，魯迅在小說《藥》中寫道，當(dāng)時(shí)人們相信人血饅頭能治好肺結(jié)核。華小栓得了肺結(jié)核后，其父親用沾滿鮮血的饅頭給他治病，結(jié)果華小栓還是命喪黃泉。而人血饅頭竟是由父親從刑場上買來的革命烈士的鮮血做成的。這篇小說反映的時(shí)代病癥是(　　) A．迷信與麻木 B．痛苦與沉淪 C．病急亂投醫(yī) D．絕癥與抗?fàn)? 解析：迷信與材料中“當(dāng)時(shí)人們相信人血饅頭能治好肺結(jié)核”相符，麻木與材料中“人血饅頭竟是由父親從刑場上買來的革命烈士的鮮血做成”相符，故A項(xiàng)正確。 答案：A 20．孫中山在《布告國民消融意見蠲除畛域文》中說：“中華民國之建設(shè)，專為擁護(hù)億兆國民之自由權(quán)利，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)，丕興實(shí)業(yè)，促進(jìn)教育……”該材料反映了(　　) A．孫中山形成了平等的民族觀 B．辛亥革命有助于建立民主政治 C．民國之時(shí)中國境內(nèi)民族較少 D．西方民主共和思想已深入人心 解析：根據(jù)材料中“合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)，丕興實(shí)業(yè)，促進(jìn)教育……”得出當(dāng)時(shí)孫中山主張各民族平等，故A項(xiàng)正確。 答案：A 21．1977年，鄧小平復(fù)出后在《教育戰(zhàn)線的撥亂反正問題》中說：“我知道科學(xué)、教育是難搞的，但是我要自告奮勇來抓。不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！编囆∑綇?fù)出后在“教育戰(zhàn)線的撥亂反正”的舉措是(　　) A．迅速恢復(fù)高考制度 B．啟動(dòng) “希望工程” C．頒布 《義務(wù)教育法》 D．實(shí)施 “八六三” 計(jì)劃 解析：1977年鄧小平主持恢復(fù)高考制度，符合題干主旨，故A項(xiàng)正確。 答案：A 22．2014年9月18日，中國兩彈一星歷史研究會(huì)、中國核學(xué)會(huì)在北京舉行紀(jì)念第一顆原子彈爆炸成功50周年座談會(huì)。會(huì)上回顧了世界上原子彈、氫彈的研制時(shí)間。從第一顆原子彈到第一顆氫彈爆炸，蘇聯(lián)用了4年，美國用了7年零4個(gè)月，英國用了4年零7個(gè)月，法國用了8年零6個(gè)月，而中國只用了兩年零8個(gè)月。這主要表明(　　) A．原子能的研究遍及世界各國 B．第三次科技革命威脅著世界安全 C．新中國的核技術(shù)正趕超世界 D．新中國已開始成為世界科技大國 解析：根據(jù)材料中世界各國與中國研制的時(shí)間，說明中國的核技術(shù)得到了迅速發(fā)展，故C項(xiàng)正確。 答案：C 23．2012年10月11日，莫言憑借《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說將書信、元小說敘事和話劇融合為一體，塑造了一個(gè)鄉(xiāng)村女醫(yī)生的形象，描述中華人民共和國成立后近60年的農(nóng)村生育史。下列作品與該作者創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格相似的是(　　) A．《等待戈多》 B．《巴黎圣母院》 C．《百年孤獨(dú)》 D．《大衛(wèi)科波菲爾》 解析：《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，故C項(xiàng)正確。 答案：C 24．貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁上特別注明：“主要是感情的變現(xiàn)，而不是音畫?！边@主要是指這部作品(　　) A．激勵(lì)著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭 B．強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然 C．熱情贊美歌頌人類美好的心靈 D．充滿時(shí)代精神，蘊(yùn)含著革命的力量 解析：材料中貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁上特別注明：“主要是感情的變現(xiàn)，而不是音畫?！闭f明強(qiáng)調(diào)《田園交響曲》中體現(xiàn)的是人的感情，不是自然，故B項(xiàng)正確。 答案：B 25．美國著名電影明星秀蘭鄧波兒，在20世紀(jì)30年代危機(jī)最深重的時(shí)候，她在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國人帶來了希望、勇氣和樂觀。美國總統(tǒng)羅斯福曾公開宣稱：“只要我們的秀蘭鄧波兒，我們的國家就沒有事。”材料主要說明了(　　) A．羅斯福借助秀蘭鄧波兒推行新政 B．電影可以解決美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī) C．電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活 D．當(dāng)時(shí)的電影主要是以經(jīng)濟(jì)危機(jī)為題材 解析：根據(jù)材料中“美國著名電影明星秀蘭鄧波兒，在20世紀(jì)30年代危機(jī)最深重的時(shí)候，她在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國人帶來了希望、勇氣和樂觀。”說明電影藝術(shù)對人們生活的影響，故C項(xiàng)正確。 答案：C 二、非選擇題(本題共三個(gè)小題，26題15分，27題18分，28題17分，共50分) 26．中國蒙童教材起源甚早，有接續(xù)傳統(tǒng)文化，傳播社會(huì)教化的意義。閱讀材料， 完成下列要求。 材料一　《三字經(jīng)》 是宋代王應(yīng)麟編纂的兒童啟蒙讀物， 從天文地理， 到諸子百家， 內(nèi)容廣泛。其中講到：為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子， 自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。 材料二　秋間蟋蟀甚多，捕其雄者，置于陶器，彼此相斗，勝則瞿然而名，似得意狀。噫！優(yōu)勝劣汰，蟋蟀不免，況人乎！ 群蜂結(jié)巢，既成，會(huì)議曰：如有伐我巢而殘我同種者，共刺之。人之有國，猶蜂之有巢。爾學(xué)生當(dāng)知愛國，當(dāng)知愛同種。 牛馬挽車而行，朝夕不休，少遲，痛鞭之。服勞役而又受苦楚，無自主之權(quán)，大都類是。 雀在田中覓食， 網(wǎng)獲其一， 置于籠中， 不食而死。夫雀飛天空， 上下可以自由， 為人所獲，不自由， 毋寧死矣。 ——1903年出版的 《蒙學(xué)初級(jí)修身教科書》 請回答： (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出 《三字經(jīng)》主要代表的思想學(xué)派和長期流傳的原因。(6分) (2)根據(jù)材料二，指出這本教科書宣傳的主要進(jìn)步思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出產(chǎn)生這些思想的原因。(9分) 答案：(1)學(xué)派：儒家學(xué)派。 原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點(diǎn)；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內(nèi)容貼近生活，便于學(xué)童接受；印刷技術(shù)的提高，擴(kuò)大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實(shí)用價(jià)值。 (2)思想：物競天擇，適者生存(生存競爭、 優(yōu)勝劣敗)；愛國救亡；民主、平等、 自由。 原因：甲午戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；戊戌變法和維新思想傳播(寫受嚴(yán)復(fù)《天演論》影響亦可)；西學(xué)東漸。 27．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。 材料二　奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。 ——以上兩則材料出自岳麓版、人教版教科書內(nèi)容 材料三　文藝復(fù)興時(shí)期的作品 《蒙娜麗莎》　《西斯廷圣母》 材料四　世俗的權(quán)利受上帝委托來懲治奸邪、保護(hù)善良。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)世界中執(zhí)行他的職權(quán)，不要加以任何限制。不論任何人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修女、修士，世俗權(quán)利都有權(quán)來管他。 ——馬丁路德 材料五　以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一些思想家的言論 孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭也從來不至如此。 伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？ 盧梭：人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 康德：啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。 (1)據(jù)材料一、二，指出智者學(xué)派對“人”的認(rèn)識(shí)。(4分) (2)據(jù)材料四，指出馬丁路德的主要觀點(diǎn)。(3分) (3)據(jù)材料五，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要思想。(4分) (4)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，指出人文主義精神的發(fā)展階段及各階段的主要特征。(7分) 答案：(1)認(rèn)識(shí)：人是社會(huì)的人，應(yīng)遵從法律和社會(huì)習(xí)俗；所有人都是平等的。 (2)觀點(diǎn)：世俗權(quán)力高于神權(quán)。 (3)思想：張揚(yáng)個(gè)性、享受生活；宣揚(yáng)平等人權(quán)；強(qiáng)調(diào)理性。 (4)第一階段：人文主義精神的起源，古希臘時(shí)期。特征：強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性價(jià)值，自由享樂，關(guān)注人的精神生活。 第二階段：人文主義精神的重建，歐洲文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期。特征：反對神權(quán)和宗教桎梏，崇尚科學(xué)，平等自由，關(guān)注人的世俗生活。 第三階段：人文主義精神的成熟，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。特征：理性、科學(xué)；人權(quán)、法制；自由平等。 28．閱讀材料， 回答下列要求。 材料一　1618年， 在與后金交戰(zhàn)不利的情況下， 明廷接受徐光啟建議， 購買西洋新型大炮， 并聘請西洋鑄炮師參與火炮鑄造。清朝康熙年間命傳教士南懷仁監(jiān)制的神威大炮質(zhì)量頗佳， 在平定三藩和雅克薩戰(zhàn)役中都發(fā)揮了重大作用。但全國平定后， 刀槍入庫， 造炮高潮戛然而止， 自南懷仁去世后就沒有再招外國人協(xié)助發(fā)展中國的火器制造業(yè)。同時(shí)以少數(shù)民族入主中原的清朝對火器控制極嚴(yán)， 1715年康熙帝嚴(yán)斥奏請自造子母炮的山西總兵：“子母炮系八旗火器， 各省概造， 斷乎不可?！?清廷滿足于中國火器對周邊國家或某些民族的暫時(shí)優(yōu)勢地位， 乾隆年間將英國使團(tuán)炫耀實(shí)力的禮品——八門野戰(zhàn)炮當(dāng)作擺設(shè)束之高閣， 未加以研究和仿造。徐光啟的遺篇長期被當(dāng)作經(jīng)典研讀， 直到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。 ——摘編自馬克垚 《世界文明史》 材料二　中國人發(fā)明的火藥大約通過阿拉伯人再通過十字軍東征帶回歐洲， 此后， 頻仍的戰(zhàn)爭和軍事征服成為歐洲新文明的發(fā)動(dòng)機(jī)和助產(chǎn)婆。羅賓斯的 《新的射擊學(xué)原理》 和馬勒的 《火炮論》 對火炮的后坐力、 射程和炮彈的飛行速度作了詳盡分析和修正， 這是近代力學(xué)的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)這些理論， 錐形炮彈取代了球形炮彈， ……大炮鏜床技術(shù)后來被用于蒸汽機(jī)制造， 大大提高了蒸汽機(jī)的氣密性和效率。而槍彈要求高度的可換性又開辟了近代技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、 規(guī)范化之先河。歐洲火炮的進(jìn)步被運(yùn)用到艦船上， 配置成堅(jiān)船利炮體系， 有實(shí)力闖進(jìn)任何它想征服的海域。 ——摘編自吳國盛 《科學(xué)的歷程》 等 (1)根據(jù)材料一、 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中西火炮技術(shù)進(jìn)步的共同因素以及清代中國火炮技術(shù)停滯不前的原因。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代歐洲火炮技術(shù)進(jìn)步帶來的影響。(7分) 答案：(1)因素：戰(zhàn)爭的推動(dòng)；文明間的交流；政府的重視；科學(xué)家的貢獻(xiàn)。 原因：國家統(tǒng)一，社會(huì)安定，戰(zhàn)事減少，需求降低；維護(hù)滿洲貴族在軍事上的優(yōu)勢；盲目自大的天朝上國心態(tài)；閉關(guān)鎖國政策阻礙中西科技文化交流。 (2)影響：促進(jìn)了歐洲近代自然科學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步； 推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新和進(jìn)步， 進(jìn)而刺激了工業(yè)革命的進(jìn)展， 創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力； 極大地增強(qiáng)了軍事力量， 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藦?qiáng)有力的武器； 總之， 推動(dòng)了歐洲向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變并確立歐洲在近代世界的中心地位。