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勸學(xué) 課題： 勸學(xué) （3課時(shí)） 授課人： 時(shí)間： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 ： 1、 掌握并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。 2、 理解課文的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法。 3、 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 ： 1、 了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論證述。 2、 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。 【學(xué)習(xí)方法】 ： 【知識(shí)鏈接】 ： 荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴? 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 預(yù)習(xí)案 一．基礎(chǔ)過關(guān) 1．文學(xué)常識(shí) 荀子，名 況，字 卿 ，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的 儒 家學(xué)者，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。 2．字音 靛青 （din ） 蓼藍(lán) （ liǎo ） 中繩 （zhng ） 槁暴（gǎo p ） 參省 ( cān xǐng) 跬步 ( kuǐ ) 騏驥 （ j ） 埃土（āi ） 螯（ o ） 學(xué)習(xí)案： 第一課時(shí) 一、檢查預(yù)習(xí) 二、誦讀課文， 三、整體感知文章 1．內(nèi)容感知 第一段：文章開頭就提出了中心論點(diǎn)： 學(xué)不可以已 。 第二段：論述 學(xué)習(xí)的意義（重要性） 。 第三段：論述 學(xué)習(xí)的作用 ，強(qiáng)調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是 后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果 。 第四段：論述 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 。提出了三點(diǎn)要求：一是 善于積累 ，二是 堅(jiān)持不懈 ，三是 用心專一 。 （2）思想感情 本文圍繞“學(xué)不可以已 ”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，從不同方面論 述 學(xué)習(xí)的重要和必要 ，從而勉勵(lì)人們要 不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí) ，只有這樣，才能 增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。 四、自主批注文章 1．將注釋重點(diǎn)詞語謄寫在文章中，圈出通假字。 2．批注出古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式（省略句、被動(dòng)句、倒裝句、判斷句等） 作業(yè)：完成翻譯并背誦課文 第二課時(shí) 3．解釋下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。 （1）學(xué)不可以已 停止 （2）木直中繩 合乎 （3）雖有槁暴 曬干 （4）金就礪則利 磨刀石 （5）而聞?wù)哒? 清楚 （6）假輿馬者 借助，利用 （7）善假于物也 外物，指各種客觀條件 （8）用心躁也 浮躁，不專心 4．找出下列句子中的通假字并解釋。 （1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 “有”通“又” “輮”通“煣”，使彎曲 （2）則知明而行無過矣 知”通“智” 智慧 （3）君子生非異也 “生”通“性” 資質(zhì)、稟賦 5．古今異義詞辨析博學(xué)： （1）君子博學(xué)而日參省乎己 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。 今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。參：古義，驗(yàn)，檢查；今義，加入 （2）聲非加疾也 疾：古義，強(qiáng)，洪亮；今義，①疾病，②快。 （3）假輿馬者 假：古義，憑借，借助；今義，與“真”相對(duì)。 （4）蟹六跪而二螯 跪：古義，腳或腿；今義，跪下的“跪”。 （5）用心一也 用：古義，因?yàn)椋唤窳x，使用。 （6）金就礪則利 金：古義，指金屬制的刀劍；今義，黃金。 （7）蚓無爪牙之利 爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的幫兇。 6．找出詞類活用的詞并解釋 (1)木直中繩，車輮以為輪 輮 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲 (2)君子博學(xué)而日參省乎己 日 名詞作狀語，表示經(jīng)常性，每日 (3)上食埃土，下飲黃泉 下 名詞作狀語，表示動(dòng)作行為的方向，向下 (4)假舟楫者，非能水也 水 名詞用作動(dòng)詞，游水 (5)假輿馬者，非利足也 利 形容詞用作動(dòng)詞，使……快，走得快 (6)用心一也 一 數(shù)詞活用為形容詞，專一 7．一詞多義意義用法辨析 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒? 聽見 聞 博聞強(qiáng)識(shí) 見聞，見識(shí) 不能稱前時(shí)之聞 聲譽(yù)，名聲 以是人多以書假余 借 假 君子生非異也，善假于物也 憑借，借助 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑 假如，如果 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 與“真”相對(duì)，不真終止 忽然撫尺一下，群響畢絕 停 率妻子邑人來此絕境 隔絕 絕 以為妙絕 到了極點(diǎn) 佛印絕類彌勒 非常 假舟楫者，非能水也，而絕江河 橫渡 挽弓當(dāng)挽強(qiáng) 有力的弓 強(qiáng) 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 強(qiáng)大 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) 有余 乃自強(qiáng)步，日三四里 竭力，勉強(qiáng) 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 向遠(yuǎn)處看 望 日夜望將軍至 盼望，希望 先達(dá)德隆望尊 名望 適冬之望日前后 月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五 8．文言句式 (1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也 判斷句 (2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 判斷句 (3)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置句 (4)冰，水為之，而寒于水 介詞結(jié)構(gòu)后置句 (5)君子博學(xué)而日參省乎己 介詞結(jié)構(gòu)后置句 (6)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置 (7)鍥而不舍，金石可鏤 被動(dòng)句 (8)無以至千里 固定格式“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此 作業(yè)：完成翻譯并背誦課文 第三課時(shí) 一、檢查翻譯 二、分析本文寫作特 （1）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？ 提示：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。 （2）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻論述什么觀點(diǎn)的？ 提示：這個(gè)比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。 （3）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？ 提示：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。 ?、僖匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。 ②設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。 　 ③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證 三．鞏固訓(xùn)練 閱讀下列文段，完成10－12題。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 10．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A ） 假輿馬者，非利足也 A． 利：對(duì)……有利（“利”應(yīng)該解釋為“使……走的快”） B． 不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來……的（辦法） C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一 11．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（D） A．君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B。假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 C．知明而行無過矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉 D．積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 （兩個(gè)“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項(xiàng)，介詞，表示比較/介詞，相當(dāng)于“向”；B項(xiàng)，用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。） 12．下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（C） A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。 B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。 C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。（“人的先天條件是決定因素”錯(cuò)） D．選文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。 作業(yè)：完成翻譯并背誦課文 備注（教師二次備課欄及學(xué)生筆記欄）