《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第17課《公輸》教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第17課《公輸》教案 新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

17 公輸 公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。 公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？” 子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之?！? 公輸盤(pán)不說(shuō)。 子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。” 公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。” 子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民。殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！? 公輸盤(pán)服。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！? 子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？” 公輸盤(pán)曰：“諾?！? 子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有穅糟而欲竊之——此為何若人？” 王曰：“必為有竊疾矣?！? 子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所為無(wú)雉兔鮒血魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)?！? 王曰：“善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！? 于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圍有余。 公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！? 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！? 楚王問(wèn)其故。 子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！? 楚王曰：“善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！? 節(jié)選自 《墨子公輸》。墨子（約前476—前390），名翟（d），相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人 （1）公輸盤(pán)：魯國(guó)人，公輸是姓，盤(pán)是名，也寫(xiě)做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，民間稱(chēng)他魯班。 （2）云梯：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城的器械。將以攻宋：以，用來(lái)；將：準(zhǔn)備 （3）子墨子：指墨翟（此字念“d"，；姓氏中念作“zhi"）。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱(chēng)。 （4）聞之：聞，聽(tīng)說(shuō)。之，代指攻宋這件事。 （5）起于魯：起，出發(fā)，動(dòng)身；于，從；從魯國(guó)出發(fā)。 （6）至于郢：至，于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，在現(xiàn)在湖北江陵。 （7）夫子：古代對(duì)男子的敬稱(chēng)，這里是公輸盤(pán)對(duì)子墨子的尊稱(chēng)。何命焉為：有什么見(jiàn)教呢？命，教導(dǎo)，告誡；“焉”與“為”，兩字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞，合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。 （8）侮：侮辱。臣：墨子的自我謙稱(chēng)（秦漢以前對(duì)一般人也可自稱(chēng)“臣”）。 （9）愿借子殺之：希望借助您去殺了他。愿：希望。 （10）子：對(duì)男子的尊稱(chēng)，相當(dāng)于您。 （11）說(shuō)：通“悅”，高興，愉快。 （12）請(qǐng)獻(xiàn)千金：允許我奉送（給您）千金。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說(shuō)之”的“請(qǐng)”，大致相當(dāng)于今天說(shuō)的“請(qǐng)?jiān)试S我”。金，量詞，先秦以二十兩為一金。 （13）義：堅(jiān)守道義。 （14）固：堅(jiān)決。 （15）再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：兩次。 （16）請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我解說(shuō)這件事。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。說(shuō)：解說(shuō)。 （17）吾從北方聞子為梯，將以攻宋：我在北方聽(tīng)說(shuō)您制造了云梯，將要來(lái)攻打宋國(guó)。為：做，造。以，用來(lái)。 （18）何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？ （19）荊國(guó)有余于地而不足于民：荊國(guó)有的是土地而沒(méi)有足夠的人民。 （20）荊國(guó)：楚國(guó)的別稱(chēng)。有余于地：在土地方面有多余。 （21）殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智：損失不足的而爭(zhēng)奪有余的，不可以說(shuō)是聰明。殺所不足而爭(zhēng)所有余：意思是犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪土地。 （22）仁：對(duì)人親善，友愛(ài)。 （23）知而不爭(zhēng)：知道這道理而不對(duì)楚王諫諍，意思是不勸阻楚王。 （24）知類(lèi)：明白事理。 （25）服：被說(shuō)服。 （26）然胡不已乎：但是，為什么不停止（攻打宋國(guó)的計(jì)劃） 然：但是。 胡：為什么。 已：停止。王：指楚惠王。 （27）胡不見(jiàn)我于王：為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？胡：為什么。 見(jiàn)（xin）：引見(jiàn)。 （28）諾：答應(yīng)的聲音，表示同意。 （29）文軒：裝飾華美的車(chē)。文：彩飾。軒：有篷的車(chē)。敝輿：破車(chē)。褐：粗布衣服。 （30）粱肉：好飯好菜。 （31）何若：什么樣的。 （32）猶……之與……也：好像……同……相比。 （33）云夢(mèng)：楚國(guó)的大澤。犀：雄性的犀牛。兕：雌性的犀牛。鼉：鱷魚(yú)。鮒魚(yú)：一種像鯽魚(yú)的小魚(yú)。文梓：梓樹(shù)。楩：黃楩木.。豫章：樟樹(shù)。長(zhǎng)zhng木：高大的樹(shù)木。 （34）王吏：指楚王所派攻宋的官吏。此，這，指上面說(shuō)的舍文軒、竊敝輿之類(lèi)的行為。 （35）善哉：好呀。雖然：即使如此。 （36）見(jiàn)：召見(jiàn)。 （37）牒：木片。 （38）九設(shè)攻城之機(jī)變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。九：表示次數(shù)多。機(jī)變：巧妙的方式。 （39）距：通“拒”，抵抗。 （40）守圉：守衛(wèi)，圉：通“御”，抵擋。 （41）詘：通“屈”，意思的理屈。 （42）所以：用來(lái)……的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)里用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。 （43）禽滑（gǔ）厘：人名，魏國(guó)人。 （44）寇：入侵。 （45）雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵抗者）。 魚(yú)我所欲也 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 1.選自《孟子—告子上》。 2.熊掌:熊的腳掌。古人認(rèn)為珍貴的食品。 3.茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。 4.辟：同“避”，躲避 5.如使：假如，假使。 6.凡可以得生者：凡是能夠用來(lái)求得生存的手段。 7.何不用也：什么手段不可用呢？ 8.由是則生而有不用也：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。是，指示代詞，指某種辦法。 9.非獨(dú)：不僅。 10.勿喪：不丟掉。 11.簞：古代盛飯用的圓竹器。豆：古代一種盛食物的器具。 12．呼爾而與之：沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。 13.蹴：用腳踢。 14.不屑：因輕視而不肯接受。 15. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。萬(wàn)鐘，這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。辯，同“辨”，辨別。 16.何加：有什么益處。 17所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的窮困的人。 18.得我：感激我。得，同“德”，這里是感激的意思。 19.與：同“歟”，語(yǔ)氣助詞。 20. 鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了禮義），寧愿死也不接收（施舍）。鄉(xiāng)，通“向”，從前。 21.已：停止，放棄。 22.本心：天性，天良。 研討與練習(xí) 一、背誦全文。關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生而取義”；有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高要求。你的看法呢？與同學(xué)討論一下。 二、說(shuō)說(shuō)下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。 1．所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之，行道之人弗受 2．蹴爾而與之，乞人不屑也 由是則生而有不用也 3．所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉 4．非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎 三、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。