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一見(jiàn)鐘情心理學(xué)透析 每一個(gè)人都有自己的心理狀態(tài)，而每個(gè)人的心理狀態(tài)都是由無(wú)數(shù)個(gè)“心理過(guò)程”和“個(gè)性心理”構(gòu)成的。所以了解心理學(xué)首先要了解心理現(xiàn)象中心理過(guò)程和個(gè)性心理的基本概念和內(nèi)涵。 今天先介紹心理過(guò)程的基本內(nèi)容。 心理過(guò)程指的是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。它包括認(rèn)識(shí)、情感、意志等活動(dòng)過(guò)程。 認(rèn)識(shí)是人的最基本的心理活動(dòng)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀對(duì)象的屬性及其規(guī)律的反映。我們來(lái)以一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)活動(dòng)說(shuō)明認(rèn)識(shí)的基本概念。 我們面前擺著一個(gè)水果。 首先，我們會(huì)用眼睛觀察它的形狀、顏色、大小，還可以用手摸摸它的表面，用鼻子聞聞它的味道，然后你可能還忍不住咬上一口嘗嘗它的味道。我們這些通過(guò)眼、耳、鼻、舌等身體的感官去感受和反映水果的形、色、、味、外表的過(guò)程，就叫作“感覺(jué)”。這是人最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。概括來(lái)說(shuō)，“感覺(jué)”就是人通過(guò)自身感官反映客觀事物的個(gè)別屬性過(guò)程。 其次，我們對(duì)一個(gè)水果有了基本感覺(jué)后，會(huì)通過(guò)自身的感官和以往的經(jīng)驗(yàn)，把這個(gè)水果的基本屬性聯(lián)合起來(lái)，對(duì)這個(gè)水果形成一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，從而判斷這個(gè)水果的來(lái)歷和名稱。這個(gè)過(guò)程就叫作知覺(jué)。因此，“知覺(jué)”就是人在感覺(jué)基礎(chǔ)上結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)客觀事物的整體認(rèn)識(shí)的過(guò)程。感覺(jué)和知覺(jué)常常是緊密地聯(lián)系在一起的。 我們都知道，通過(guò)我們感覺(jué)和知覺(jué)的事物會(huì)在我們的大腦中留下不同程度的痕跡，以便于我們?cè)倩貞浧鹚鼤r(shí)會(huì)在大腦中呈現(xiàn)原來(lái)留下的事物的形象、特征和相應(yīng)的資訊，這種人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映就是我們說(shuō)的“記憶”。 我們對(duì)事物有了感覺(jué)、知覺(jué)，就可以直接地感知事物，反映事物的表面特征，并且還能通過(guò)我們自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)間接地、概括地反映事物內(nèi)在的本質(zhì)特征。而這個(gè)對(duì)事物本質(zhì)特征的概括過(guò)程就是我們通常所說(shuō)的“思維”了。 在我們的心理過(guò)程中，我們不僅能通過(guò)感知、記憶再現(xiàn)客觀事物的形象，而且還能在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造新事物的形象。我們把這類心理活動(dòng)稱為“想象”。 以上“感覺(jué)”、“知覺(jué)”、“記憶”、“思維”、“想象”就基本構(gòu)成了人腦對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，我們把它們統(tǒng)稱為認(rèn)識(shí)過(guò)程。 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，每個(gè)人都有著自己鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，比如成功時(shí)的喜悅與快樂(lè)，受挫時(shí)的沮喪和憂愁等等。心理學(xué)就把這種人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，稱為“情感”。 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，還能自覺(jué)地確立自己行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，并且根據(jù)自己的目標(biāo)來(lái)調(diào)節(jié)支配自己的行為，努力克服困難以實(shí)現(xiàn)自己的理想。這個(gè)心理過(guò)程就是我們平時(shí)所說(shuō)的一個(gè)人的“意志”。 所以，一個(gè)人的心理過(guò)程主要就是有認(rèn)識(shí)、情感、意志三方面構(gòu)成，它們相互聯(lián)系、相互制約。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情感和意志是我們行動(dòng)的動(dòng)力。 我們每個(gè)人都有自己的心理活動(dòng)，都在認(rèn)識(shí)、情感和意志等方面由于各自的生活環(huán)境、知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的不同，有著自己的特點(diǎn)。因此，人與人之間在心理風(fēng)格和面貌上就會(huì)存在著顯著的差異，這就是我們所說(shuō)的“個(gè)性心理”。 人的個(gè)性心理主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是個(gè)性的傾向性。主要包括興趣和愛(ài)好、需要與動(dòng)機(jī)、信念與理想等等。 二是個(gè)性心理特征。主要通過(guò)我們平時(shí)很關(guān)注的能力、氣質(zhì)、性格等方面表現(xiàn)出來(lái)。 “能力”是指一個(gè)人保證自己能完成某種活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件。比如你在感覺(jué)能力可能較好，而你的思維能力可能偏弱，就是指一個(gè)人的能力； “氣質(zhì)”通常就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣或者說(shuō)性情。是表現(xiàn)在人的情緒與行為活動(dòng)中的動(dòng)力性方面的個(gè)性特征。比如有人是急性子，有人是慢性子；有的人脾氣暴躁，而有人則性情溫和等等。這就是指一個(gè)人的氣質(zhì)。氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的是人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度和靈活性方面的典型的、穩(wěn)定的心理特征。心理學(xué)上一般把人的氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四類。 “性格”指的是人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定而且具有核心意義的個(gè)性心理特征。人的性格是人和人之間個(gè)別差異的重要特征。如果說(shuō)人的氣質(zhì)在一定程度上具有遺傳性，更多的時(shí)候受到人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，那么性格則更多是人在后天在現(xiàn)實(shí)生活中慢慢受到環(huán)境等各種因素的影響而形成的，它有著非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和特征。 也許有很多人看了類似的心理學(xué)知識(shí)，會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么太多的用處。接下來(lái)就結(jié)合我自己的認(rèn)識(shí)談?wù)剬W(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)理論的一些感受，希望能為看此帖的朋友提供些啟示。 雖然每一個(gè)人都能在不同程度上認(rèn)識(shí)事物，但如何結(jié)合上述所提及的人的心理過(guò)程的幾個(gè)內(nèi)容：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象?？峙掠胁簧偃司屯鶗?huì)在現(xiàn)實(shí)生活中忽略自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程。 你相信“一見(jiàn)鐘情”嗎？ 如果你的感情是一見(jiàn)鐘情發(fā)生并發(fā)展，而且光靠一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)繼續(xù)，甚至快速進(jìn)行（比如，聽說(shuō)叫“李”的主持人和所謂的鉆石王老五見(jiàn)面33天就飛速訂婚，然后快速結(jié)婚），可以說(shuō)在相當(dāng)程度上說(shuō)明你的認(rèn)識(shí)過(guò)程處于不完成的狀態(tài)。因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情往往只是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)結(jié)合自己的想象而實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程缺乏了必要的“思維”過(guò)程，因此說(shuō)，一見(jiàn)鐘情的感情往往是停留在對(duì)人和感情的表面認(rèn)識(shí)上，沒(méi)有通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和思維，對(duì)出現(xiàn)的感情和感情對(duì)象進(jìn)行本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，這就是為什么很多人在所謂的“觸電”一般的一見(jiàn)鐘情后，很容易在短短的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)感情崩裂的原因之一。 所以，學(xué)習(xí)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，一個(gè)很大的用處就是可以通過(guò)了解心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的概念，對(duì)自我進(jìn)行對(duì)照分析，通過(guò)自己經(jīng)歷或正在經(jīng)歷的事情和交往的對(duì)象的檢驗(yàn)的思考和總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程中存在的問(wèn)題和不完善的環(huán)節(jié)，通過(guò)若干次這樣的反復(fù)認(rèn)識(shí)，人的心理過(guò)程就能慢慢系統(tǒng)化、成熟化了。 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)