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高一語文經(jīng)典美文早自習閱讀材料與練習 一、現(xiàn)代文閱讀: 1.閱讀下面的文字，完成第（1）～（4）題。 味蕾上的故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)在北，我向南。 誰把思念捻成一根線，輕輕搖曳我的心房？誰又把思念熬成一鍋噴香的玉米粥，夢里夢外刺激著我的味蕾，讓我的心房隱隱作痛？該告訴誰，我不愿在暗夜里獨自咀嚼淚水攪拌思念的苦澀，更不愿在夢境里糾纏孩童時快樂的記憶。父母的白發(fā)根根都深種思兒的痛，不能告訴他們呀，徒增滿眼的淚水，我于心何忍？兄弟姐妹的祝福都期待我的路更遼遠，不能告訴他們呀，又增滿心的牽掛，我于心不忍！ 十載漂泊路，盡是思鄉(xiāng)情。已記不起吃過多少不知名的山珍海味，也記不得喝過多少昂貴的飲料酒水，怎就不及娘蒸的饃？娘蒸饃，總是把一塊面揉呀揉呀，直到把手上的勁道和空氣中漂浮的炊煙香都揉進去；娘熬粥，總是站在爐灶旁攪呀攪呀，直到把爐火的溫度和玉米的清新都攪進去；爹給遠歸的女兒倒一杯“涼白開”，總是呵呵地笑著看我來個仰脖大喝，看我把對家的依戀一飲而盡?；氐郊?，一盤廉價的素炒豆角、一盤上不去臺面的煮花生米……都誘使著我偷偷用手拿一個丟進嘴里，慢慢咂摸家的味道，此時，我的心才是真真正正在家落腳了。 從小就是饞丫頭的我，有一個“很大”的志向，就是吃遍世界上所有種類的瓜子。這么多年了，不管走到哪里，都會買若干種瓜子嘗個新鮮。吃著吃著，那瓜子的味道卻都回到了原味，也把我的心牽引到原位——家。在老家，曾經(jīng)一角錢可以買一小碗干炒瓜子。小時候，和弟弟、妹妹撐著口袋讓人往里裝瓜子的情形，至今記憶猶新。如今的我們，再不會像以往，拖著鼻涕開心地嗑怪味瓜子了。而我們的孩子已經(jīng)吃上了不用剝皮的瓜子，我想，也許他們哪一天會懷想那種勞動的快樂。 故鄉(xiāng)在北。望北方，嗅一嗅空氣，那些熟悉的氣息撲鼻而來，亦有清晰的記憶蜂擁而至。我是故鄉(xiāng)貪婪的孩子，卻不愿在故鄉(xiāng)的溫室里幽怨生長，只能選擇在向南的旅途中，以思鄉(xiāng)的名義用思想撫摸真實的過往，沉淀心里的負累。也許，哪一天我衣錦還鄉(xiāng)，抑或是落魄歸家，我的味蕾重新在玉米粥，在饃中愉快地張揚，那是我的幸福！ 我向南，走著相反方向的路，并不是南轅北轍，反而離家愈近。在“近鄉(xiāng)情更怯”的古語里，我輾轉反側在“思鄉(xiāng)情更怯”的夢境中，雖是不愿，卻也難解。什么時候我的味蕾可以歡騰在故鄉(xiāng)的吃食中？什么時候故鄉(xiāng)情結在我的味蕾里綻放永恒的花朵？屋頂上的炊煙裊裊娜娜向上升騰，浸染了我的所有空間。在期待中，我用喑啞的喉嚨吟唱一首故鄉(xiāng)的歌謠，撫慰味蕾的狂亂和不安。 家的味道，總可以分解成各種各樣的情愫，讓我隨時隨地地拾起，并深深地懷念。 (1).“味蕾上的故鄉(xiāng)”這一標題有何作用？ (2).文章為什么要花大量筆墨寫家鄉(xiāng)的饃、粥、豆角、花生米、瓜子等？ (3).作者為什么說“我向南，走著相反方向的路，并不是南轅北轍，反而離家愈近”？ (4).“家的味道，總可以分解成各種各樣的情愫”，請聯(lián)系全文分析可以分解為哪些情愫。 2.閱讀下面的文字，完成第（1）～（4）題。 洪災中挺起不屈的脊梁 ——吉林省抗洪救災紀實 這是一個悲情的夏天。 一場歷史罕見的大洪水，席卷了吉林人民生活的家園。一排排房屋倒塌，一片片樹木、莊稼連根拔起，上百萬人含淚大轉移…… 扛起責任的擔當 雨，不停地下，越下越大。暴雨引發(fā)的山洪裹挾著樹木和泥沙，從山上咆哮而下，打破了黑土地的寧靜。 7月27日晚至28日，吉林遭遇強降雨，降雨強度創(chuàng)下歷史極值。永吉縣朝陽站監(jiān)測結果：2小時突降 164毫米，3天降了335毫米。 暴雨引發(fā)了洪水。永吉縣口前鎮(zhèn)全城被淹，樺甸市一些村莊在洪水中消失，安圖縣萬寶鎮(zhèn)成為“孤島”…… 飲馬河告急、溫德河告急、第二松花江全線告急…… 白山水庫告急、豐滿水庫告急、石頭口門水庫告急…… 長春告急、吉林告急、延邊告急、白山告急、通化告急…… 黨中央、國務院對吉林省抗洪搶險工作極為關切，胡錦濤總書記等多位中央領導分別做出重要指示。8月3日至4日，國務院總理溫家寶親臨吉林省考察指導防汛抗洪工作，實地察看松花江流域汛情，深入災情嚴重的永吉縣城。他要求，各級領導和廣大干部群眾要發(fā)揚不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，統(tǒng)一指揮，科學部署，團結奮斗，努力奪取防汛抗洪救災工作的全面勝利。 災難面前，人民群眾的生命高于一切。 挺起堅強的脊梁 滄海橫流，方顯英雄本色。危難之際，2.8萬人民子弟兵、武警官兵、消防官兵、公安民警，還有無數(shù)的黨員干部挺身而出，置個人安危于不顧，奮不顧身、舍生忘死，成為抗擊洪水的中流砥柱。 8月1日，建軍83周年，永吉縣殯儀館，兩名普通解放軍戰(zhàn)士的追悼會在這里舉行。 他們分別叫李守信、劉磊。7月29日，他們已經(jīng)連續(xù)三次參加突擊救援，又聽說有任務時堅決請戰(zhàn)。在永吉縣災區(qū)渡河救援被困群眾時，沖鋒舟側翻，他們不幸落水，壯烈犧牲。 同李守信、劉磊一樣，還有一位人民解放軍軍官，被人民深深緬懷。他就是沈陽軍區(qū)某集團軍工兵團參謀長關喜志。 7月30日，關喜志正在哈達山水庫奉命執(zhí)行打撈化工原料桶的任務。突然間洪水上漲，舟橋失去控制，以極快的速度向閘門沖去。情急之下，關喜志大喊一聲“跳”！舟橋上的官兵迅速跳入江中，在湍急的水流將落水官兵卷向水閘的危急關頭，關喜志還不時將身邊的戰(zhàn)友推出水面。最后，四名戰(zhàn)友獲救，而關喜志獻出了寶貴的生命。 吉林省委、省政府授予關喜志、李守信、劉磊三名解放軍戰(zhàn)士“抗洪救災勇士”榮譽稱號。號召全省軍民要以他們?yōu)榘駱樱瑘允貚徫?、頑強拼搏、不怕犧牲、勇于奉獻，為奪取抗洪救災的全面勝利英勇奮斗。 燃起重生的希望 8月6日，吉林省首個災后重建的村莊——延邊朝鮮族自治州安圖縣兩江鎮(zhèn)西江村正式異地動工。就在9天前，全村2 256人眼睜睜地看著洶涌的洪水摧毀了自己的家園，村莊幾乎夷為平地。 損壞的電力設施修上了，沖毀的道路接上了，倒塌的電信設備安上了。洪水退到哪里，維修人員的身影就出現(xiàn)在哪里。 自來水來了，燈亮了，路通了，手機信號有了，陽光照進了災區(qū)群眾的心頭。 “發(fā)這么大的水，我們沒有哭的。不哭是因為心里有靠山，政府不會讓我們餓著。”白山市渾江區(qū)紅土崖鎮(zhèn)紅新村農(nóng)民嚴興全，一邊從淤泥中尋找著能用的東西，一邊說。 8月3日，記者在去樺甸二道甸子鎮(zhèn)的路邊看到，一片荒蕪的土地上，幾個農(nóng)民駕駛手扶拖拉機在耕作。“把地清理清理，能種點什么種點什么?！北缓樗貏?chuàng)過的二道甸子鎮(zhèn)，已經(jīng)重新升起了炊煙，有人在做飯，有人在修理洪水沖倒的柵欄。一對夫妻用自行車推著僅存的幾件生活用品返回家園，車筐里的孩子睡得沉靜香甜。 老人們說，洪水過后，一些埋在泥土里的種子仍然能夠發(fā)芽生長。 (1).文章在“扛起責任的擔當”部分連續(xù)使用了11個“告急”，這樣寫有什么作用？ (2).文中畫線部分在語言上有什么特點？這樣寫有什么好處？ (3).這篇新聞紀實著重寫了洪水給人們帶來的災難，為什么在文章結束時卻描寫了“車筐里的孩子睡得沉靜香甜”，“老人們說，洪水過后，一些埋在泥土里的種子仍然能夠發(fā)芽生長”？ (4).這篇報道具有很高的社會價值，請結合全文談談你的理解。 3.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。 精神的殿堂 馮驥才 先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。重新改建的建筑的入口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達著一種至高無上的歷史精神。大維德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻給偉人們，祖國感謝他們！” 這句話顯示這座建筑的內涵，神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。 我要見的維克多雨果就在這里，與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右分列兩邊。兩人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。我注意到，展示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內容卻有其獨特的角度。比如對于雨果，特別強調由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判徒刑那個重大的挫折。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。 比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征，一種民族精神的象征。在盧梭的生平說明上寫道，法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。盧梭的棺木很美，雕刻非常精細。正面雕了一扇門，門兒微啟，伸出一只手，送出一只花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭。再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類？從生到死，直到今再到永遠。 于是我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫泊桑和繆塞，也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的哲學價值的杰出的藝術，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩和朱自清。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時，為什么所做的第一件事就是到這里來拜謁這些民族的先賢。 1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的緣由不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W作出的卓越的貢獻，更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學精神。 讀著這里每一位偉人的生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們全都是人間的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去尋找真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻上的，它們總是新鮮的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花。 這里還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次世界大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只有作家？大概法國人一直把作家看作是“個體的思想者”，他們更能夠象征一種對個人思想的實踐吧！雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。 一位叫做安東尼德圣愛遜貝利的充滿勇氣的浪漫詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因為先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。 對于巴黎，我是個外國人，但我認為，巴黎真正的象征不是艾菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質，它的根本，以及它內在的美。 (1).作者說，展示著維克多雨果和左拉生平的“說明牌”上，表述的內容有其獨特的角度。其“獨特”體現(xiàn)在哪里？ (2).作者寫安東尼德圣愛遜貝利這個既非名人也非偉人的浪漫詩人的用意是什么？ (3).作者為什么稱先賢祠為“精神的殿堂”？其中的“精神”具體包含哪些方面的內容？ (4).下列對文章內容的賞析，不正確的兩項是 …( ) A.“獻給偉人們，祖國感謝他們”一句話充分表達了人們對安葬在先賢祠里的各種人物的敬仰之情。 B.作者對盧梭棺木上“手”“花”的描寫，既有浪漫成分，也含有深刻的寓意——把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類。 C.作者認為，先賢祠里，沒有巴爾扎克、斯丹達爾等人的安葬地，是因為他們只是藝術殿堂的棟梁，缺乏的是一種思想和精神。 D.作者在文中對盧梭、伏爾泰、魯迅等作家大加褒揚，而對莫奈、德彪西、徐志摩、朱自清等人卻頗有微詞。