高一語(yǔ)文 早自習(xí)閱讀材料(15-20)
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2016高一語(yǔ)文早自習(xí)閱讀材料(15) 思維早操 ●生命不是虛空,它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體。因此,你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著,沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒。 ●生命的過(guò)程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡。秋日來(lái)臨,你將攜帶著豐收的生命的果粒,牢記著它們的苦澀或甘甜;隨著那飄墜的黃葉消隱,沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的勝利,去吟唱生命真實(shí)的凱歌! 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣,音隨心動(dòng): 諳熟(ān) 暗箭難防(n) 黯然失色(n) 萬(wàn)馬齊喑(yīn) 鏖戰(zhàn)(o) 翱翔(o) 獨(dú)占鰲頭(o) 佶屈聱牙(o) 翁媼(ǎo) 氤氳(yūn) 面有慍色(yn) 缊袍(yn) 避邪(b) 劈柴(pī)(pǐ) 僻靜(p) 擘畫(huà)(b) 屏除(bǐng) 摒除(bng) 迸裂(bng) 并聯(lián)(bng) ○析讀語(yǔ)境,慧眼辨異: 1.包含:里面含有(多用于抽象事物)。如:這句話(huà)包含好幾層意思。 包涵:客套話(huà),表示請(qǐng)求原諒。如:請(qǐng)多包涵。 2.報(bào)道:通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒體把新聞播出去,也指新聞稿。如新聞報(bào)道。 報(bào)到:向有關(guān)單位報(bào)告自己已經(jīng)來(lái)到。如新職工向勞動(dòng)人事處報(bào)到。 3.報(bào)復(fù):打擊批評(píng)自己或損害自己利益的人。如打擊報(bào)復(fù)/報(bào)復(fù)情緒 抱負(fù):指遠(yuǎn)大志向。如抱負(fù)不凡。 4.抱怨:心中不滿(mǎn),數(shù)說(shuō)別人的不對(duì);埋怨。如做錯(cuò)事只能怪自己,不能抱怨他人。 報(bào)怨:對(duì)所怨恨的人做出反應(yīng)。如以德報(bào)怨。 ○形意兼?zhèn)洌湮艺b 1.可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人 (唐陳陶) 2.去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅,人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng) (唐崔護(hù)) 3.世事短如春夢(mèng),人情薄似秋云 (宋朱敦儒) 4.長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí),散似秋云無(wú)覓處 (宋晏殊) 5.春色三分,二分塵土,一分流水 (宋蘇軾) 古詩(shī)欣賞 贈(zèng)劉景文 蘇軾 荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)。 品讀:這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給好友的。詩(shī)的前兩句寫(xiě)景,抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無(wú)”與“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句議景,揭示贈(zèng)詩(shī)的目的。說(shuō)明冬景雖然蕭瑟冷落,但也有碩果累累、成熟豐收的一面,而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無(wú)法相比的。詩(shī)人這樣寫(xiě),是用來(lái)比喻人到壯年,雖已青春流逝,但也是人生成熟、大有作為的黃金階段,勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光,樂(lè)觀(guān)向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。 關(guān)鍵詞:內(nèi)容上:勉勵(lì) 珍惜時(shí)光 主旨句:后兩句 手法上: 對(duì)比 情景交融 經(jīng)典文言 游萬(wàn)柳堂記 〔清〕劉大櫆 昔之人貴極富溢,則往往為別館以自?shī)?,窮極土木之工,而無(wú)所愛(ài)惜。既成,則不得久居其中,偶一至焉而已,有終身不得至者焉。而人之得久居其中者,力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事,固將不暇于此,而卑庸者類(lèi)欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。 臨朐相國(guó)馮公,其在廷時(shí)無(wú)可訾亦無(wú)可稱(chēng),而有園在都城之東南隅。其廣三十畝,無(wú)雜樹(shù),隨地勢(shì)之高下,盡植以柳,而榜其堂曰“萬(wàn)柳之堂”。短墻之外,騎行者可望而見(jiàn)。其中徑曲而深,因其洼以為池,而累其土以成山,池旁皆蒹葭,云水蕭疏可愛(ài)。 雍正之初,予始至京師,則好游者咸為予言此地之勝。一至,猶稍有亭榭。再至,則向之飛梁架于水上者,今欹臥于水中矣。三至,則凡其所植柳,斬焉無(wú)一株之存。 人世富貴之光榮,其與時(shí)升降,蓋略與此園等。然則士茍有以自得,宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者,方殷憂(yōu)之不暇,又何必朘民之膏以為苑囿也哉! 大家書(shū)房 聽(tīng)那立體的鄉(xiāng)愁 董橋 法國(guó)鴻儒羅蘭巴爾特談寫(xiě)作環(huán)境和書(shū)齋文具,說(shuō)他不作興在旅館客房里寫(xiě)文章,原因不關(guān)氣氛,不關(guān)裝潢,但嫌它格局鋪設(shè)不得其體,并戲言云:“人家稱(chēng)我是結(jié)構(gòu)主義者,信口雌黃!”他慣常上午九點(diǎn)半鐘到一點(diǎn)鐘在臥房伏案工作;臥房里還有一臺(tái)鋼琴供他天天中午兩點(diǎn)半彈奏。再有就是一堆畫(huà)具,星期天沒(méi)事總會(huì)畫(huà)幾筆。書(shū)桌要木頭做的;書(shū)桌邊還要另設(shè)一張桌子擺放文房雜物;打字機(jī)、索引架各得其所。巴爾特愛(ài)筆成癡,喜歡買(mǎi)各種筆,寫(xiě)一篇文章總愛(ài)新筆舊筆換來(lái)?yè)Q去地寫(xiě)。他連鵝毛筆都用,可是絕對(duì)不用圓珠筆,說(shuō)是這種筆只配偶爾記記零星雜感,勾畫(huà)不出愜意飛動(dòng)的文思。他始終最?lèi)?ài)用細(xì)致的自來(lái)水筆,覺(jué)得一管在握,鋒棱嶄然,毫發(fā)無(wú)憾,意到筆到! 寫(xiě)作原是家庭“手工業(yè)”,今昔中外“作坊環(huán)境”流露作家生平趣尚不說(shuō),紙筆之類(lèi)的生產(chǎn)工具作家大半都相當(dāng)考究。明代屠隆官拜禮部主事,遭小人構(gòu)陷,歸隱之后家境雖然貧寒,居然念念不忘經(jīng)營(yíng)書(shū)齋情調(diào),種蘭養(yǎng)鱗之外,洗硯池邊更沃以飯瀋,引出綠褥似的青苔;墻下又葬了薜荔,經(jīng)常灑些魚(yú)腥水,日子久了,藤蘿蔓生,月色下渾如水府,別饒佳趣。至于齋中幾榻、琴劍、書(shū)畫(huà)、鼎研之屬,更是制作不俗,鋪設(shè)得體,入目心神為之一爽。這些“清規(guī)”,正是羅蘭巴爾特所說(shuō)作家的寫(xiě)作“禮儀”,仿佛中世紀(jì)教會(huì)寺院抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的人要默坐一整天才可以動(dòng)筆一樣神圣;巴爾特甚至向往中國(guó)古人重視書(shū)道、臨池專(zhuān)心如僧侶摒除雜念的毅力。這樣的流風(fēng),到了機(jī)械文明硬體發(fā)展撩人魂魄的今天,自然需要重新認(rèn)識(shí),另作安頓了。 “我不斷在認(rèn)真改造自己去適應(yīng)時(shí)代潮流”,羅蘭巴爾特說(shuō)。他買(mǎi)了一架電動(dòng)打字機(jī),天天花半個(gè)小時(shí)練習(xí)打字,希望“打”出更有“打字機(jī)風(fēng)味的文稿”。他說(shuō)他的寫(xiě)作過(guò)程通常分成手寫(xiě)和打字兩個(gè)階段:先是把“情志”筆之于書(shū),求其心手之相合,變成手寫(xiě)原稿;然后是把手稿謄清成印刷體的打字原稿準(zhǔn)備付梓銷(xiāo)售。巴爾特事忙,偶然不得不勞煩別人用打字機(jī)代謄手稿,卻覺(jué)得這是一種社會(huì)關(guān)系的異化現(xiàn)象:打字員受雇主牽制跡近奴隸之受束縛,而寫(xiě)作的天地其實(shí)是最講求自由抒發(fā)情志的天地!于是,惟一辦法就是巴爾特自己練習(xí)打字,希望從此可以不必手寫(xiě)草稿而是直接用打字機(jī)打出文章,巴爾特畢竟到死都舍不得全盤(pán)放棄“筆”耕的樂(lè)趣,寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆。 中國(guó)舊式讀書(shū)人之重書(shū)道,固然是以書(shū)判取士的形勢(shì)所迫,可也有不少是性之所近;這里頭當(dāng)有思古幽情在作祟。湖北楊守敬以書(shū)名天下,家中收藏古人書(shū)畫(huà)很多,可惜身后家人不知寶愛(ài),紛紛給日本人重價(jià)買(mǎi)走,只剩一些友朋書(shū)札充塞一樓。中國(guó)書(shū)道之衰微的確影響文人的興味和文章的風(fēng)韻;現(xiàn)在中文有了打字機(jī),慢慢一定普遍于案牘之實(shí)際應(yīng)用,中國(guó)作家遲早都要深刻領(lǐng)略“社會(huì)關(guān)系的異化現(xiàn)象”。但是,只要作家“情志”未死,寫(xiě)作“禮儀”不衰,盡量在手寫(xiě)原稿和打字原稿上追求一絲美感,那么,中國(guó)文人的手稿上起碼應(yīng)有應(yīng)規(guī)入矩的館閣體鋼筆字可看,雖然無(wú)復(fù)魏晉飄逸之風(fēng),六朝碑版之意,到底自成鋒棱,心手相合,文章連帶也透出些遠(yuǎn)古的幽思來(lái)。 機(jī)械文明用硬體部件鑲起嶄新的按鈕文化;消費(fèi)市場(chǎng)以精密的資訊系統(tǒng)撒開(kāi)軟體產(chǎn)品的發(fā)展網(wǎng)路;傳播知識(shí)的途徑和推廣智慧的管道像蔓生的藤蘿越纏越密越遠(yuǎn);物質(zhì)的實(shí)利主義給現(xiàn)代生活墊上青苔那么舒服的綠褥,可是,枕在這一床柔波上的夢(mèng),到底該是繽紛激光的幻象還是蒼翠田園的倒影,卻正是現(xiàn)代人無(wú)從自釋的困惑。生活情趣和文化藝術(shù)于是開(kāi)始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子,始終擺脫不掉消費(fèi)社會(huì)帶給他們的壓力。美國(guó)詩(shī)人Frank心傷世變之余不再太息:“太多詩(shī)人都像中年母親逼孩子吃太多熟肉和土豆。我才不管他們吃不吃。強(qiáng)迫人家多吃會(huì)把人弄瘦。誰(shuí)都不必吸取自己不需要的經(jīng)驗(yàn);他們不需要詩(shī)歌就讓他們?nèi)グ?。我其?shí)也喜歡看電影。”用不慣打字機(jī)的人還是可以用圓珠筆、鋼筆甚至毛筆;激光畢竟沒(méi)有射斷歷史的細(xì)流。鋼琴家荷洛維茲可以親身到衣香鬢影的米蘭歌劇院演奏,可是,紐約卡內(nèi)基堂卻同時(shí)放映他的演奏影片,運(yùn)用現(xiàn)代立體效果數(shù)碼錄音技術(shù)捕捉當(dāng)年肖邦的千縷鄉(xiāng)愁。 Vanity“英國(guó)熱”專(zhuān)輯,討論今日美國(guó)人崇拜、模仿英國(guó)古龍氣派的現(xiàn)象,從中對(duì)照英國(guó)人的文雅和美國(guó)人的沖勁、英國(guó)人的偃蹇和美國(guó)人的達(dá)觀(guān)、英國(guó)人對(duì)過(guò)去的眷戀和美國(guó)人對(duì)未來(lái)的信心。金耀基從古城海德堡寄來(lái)的信上說(shuō):“其實(shí)我就是喜歡這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起的地方:有歷史的通道,就不會(huì)飄?。挥袝r(shí)代的氣息,則知道你站在那里了!” 美句朗讀 1.半個(gè)世紀(jì)以前,魯迅先生就教導(dǎo)我們,“要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己拿來(lái)”,我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn),大膽創(chuàng)新,才能跟上時(shí)代的步伐。(可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話(huà)題) 2.時(shí)至今日,有些人看到“鴉片”,看到“煙燈和煙槍”,看到“姨太太”,還以為是精華,愛(ài)之心切,社會(huì)上那些腐敗現(xiàn)象,不就是因?yàn)椴槐婷莱蠖纬傻膯??(可用于“選擇”“美與丑”等話(huà)題) 3.馬克思,世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師,他不僅僅掌握革命理論,還在文學(xué)、科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才,是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人,我們從馬克思的身上,不是也可以得到某些啟示嗎?(可用于“人才”“素質(zhì)”等話(huà)題) 素材驛站掌中寶 真正的成功 我的一個(gè)朋友是做投資的,所供職的老板是個(gè)德國(guó)人。前些日子,這位老板回德國(guó)了,而朋友接到一樁頗具風(fēng)險(xiǎn)的投資業(yè)務(wù),雖然沒(méi)有什么把握,但朋友憑著直覺(jué),果斷出手,做成了這個(gè)業(yè)務(wù)。結(jié)果證明了朋友的直覺(jué)是正確的,為公司狠狠賺了一筆錢(qián)。但當(dāng)老板回來(lái),仔細(xì)詢(xún)問(wèn)之后,居然大發(fā)雷霆,指責(zé)他玩忽職守,冒險(xiǎn)投資,朋友因此悶悶不樂(lè)。 于是,我便和朋友講起了一個(gè)關(guān)于曹操的故事。 在三國(guó)的時(shí)候,曹操想北上征服塞外的烏桓,以此來(lái)統(tǒng)一北方。當(dāng)時(shí),許多將領(lǐng)謀士都紛紛勸阻。但是曹操仍然大膽出擊,將烏桓打敗,統(tǒng)一了北方。 當(dāng)曹操帶兵凱旋的時(shí)候,開(kāi)始命人調(diào)查當(dāng)初反對(duì)他北伐的人。嚇得當(dāng)初那些好心勸阻的將領(lǐng)謀士魂飛魄散,以為都難逃此劫了。 但是出人意料的是,曹操不但沒(méi)有責(zé)罪他們,反而給他們豐厚的獎(jiǎng)賞。 對(duì)此,曹操解釋說(shuō):“我們北上攻打?yàn)趸?,的確是十分危險(xiǎn)的,雖然天意助我,讓我們僥幸贏(yíng)了,但決不是一種正確的做法。那些人的勸阻才是萬(wàn)全之策,所以要多加獎(jiǎng)賞?!? 我的故事還沒(méi)有說(shuō)完,朋友早已舒了口氣,心中釋然了。老板的古怪作為是為了讓他這個(gè)僥幸成功的人明白一個(gè)道理,那就是——不是所有的成功都是正確的,而惟有正確的決策下取得的成功才是真正的成功。 高一語(yǔ)文早讀材料(16) 思維早操 ●秋天里我們畢竟不能有太多的失意,心中的灰暗太多。就是給你的都是朗日晴空,又怎能穿過(guò)厚厚的凍土,為春天獻(xiàn)上一抹綠意? ●秋天里我們畢竟不能只是慨嘆,金黃變?yōu)榭蔹S是一種凋落,也是一種新生,只為凋落唱挽歌,絕聽(tīng)不到新生的奏鳴曲?!? 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣,音隨心動(dòng): 針砭(biān) 貶值(biǎn) 廣泛( fn) 婢女(b) 稗官(bi) 俾眾周知(bǐ) 裨益(b) 裨將(p) 草坂(bǎn) 版圖(bǎn) 大阪(bǎn) 舢舨(bǎn) 扳手(bān) 扳比(pān) 分辨(bin) 花瓣(bn) 辯護(hù)(bin) 辮子(bin) 哺育(bǔ) 果脯(fǔ) 花圃(pǔ) 胸脯(p) 匍匐(p) 浦口(p) ○析讀語(yǔ)境,慧眼辨異: 1.暴發(fā):①突然發(fā)作,常用于洪水。如:山洪暴發(fā)。 ②突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)。如:暴發(fā)戶(hù)。 爆發(fā):使用范圍較廣,可用于彈藥、火山、打雷等自然現(xiàn)象,也可用于力量、情緒等,也可用于戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、革命、起義、運(yùn)動(dòng)等,以及用于眾人的聲音(歡呼聲、喊殺聲、掌聲等)。如:中東地區(qū)又爆發(fā)了革命。/會(huì)場(chǎng)上又爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。 2.暴力:名詞,強(qiáng)制的力量、武力。如使用暴力。 暴戾:形容詞,粗暴乖張,殘酷兇狠。如暴戾成性。 3.本義:詞語(yǔ)的本來(lái)意義。如“兵”的本義是武器,引申義為戰(zhàn)士。 本意:原來(lái)的意思或意圖。如他的本意是好的,只是話(huà)說(shuō)得重了些。 4.比鄰:指近鄰、街坊,也指位置接近,使用范圍廣。如比鄰星是離太陽(yáng)最近的一顆恒星。 毗鄰:指(地域)互相連接,只側(cè)重于地域。如江蘇省北部跟山東省毗鄰。 ○形意兼?zhèn)洌湮艺b 1.春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠 (唐韋莊) 2.四時(shí)可愛(ài)唯春日,一事能狂便少年 (民國(guó)王國(guó)維) 3.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮 (宋秦觀(guān)) 4.不信芳春厭老人,老人幾度送余春,惜春行樂(lè)莫辭頻 (宋賀鑄) 5.不信青春?jiǎn)静换?(民國(guó)于右任) 古詩(shī)欣賞 早秋 許渾 遙夜泛清瑟,西風(fēng)生翠蘿。殘螢棲玉露,早雁拂金河。 高樹(shù)曉還密,遠(yuǎn)山晴更多。淮南一葉下,自覺(jué)洞庭波。 品悟: 這是詠早秋景物的詠物詩(shī)。題目是“早秋”,因而處處落在“早”字。“殘螢”、“早雁”、“曉還密”、“一葉下”、“洞庭波”都扣緊“早”字。俯察、仰視、近看、遠(yuǎn)望,從高低遠(yuǎn)近來(lái)描繪早秋景物,真是神清氣足,悠然不盡。 關(guān)鍵詞:手法上:扣住“早”字 全方位描寫(xiě) 托物言志 經(jīng)典文言 春夜宴桃李園序 李白 夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園,序天倫之樂(lè)事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞末已,高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月⑩。不有佳作,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)。 【題解】 本文生動(dòng)地記述了李白和眾兄弟在春夜聚會(huì),飲酒賦詩(shī)的情景。抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的歡快心情。雖然作者因受道家思想的影響,流露出“浮生若夢(mèng)、為歡幾何”的感傷情緒,但文章的基調(diào)是積極向上的。 大家書(shū)房 映山紅 閔 文 暮春,在江南水鄉(xiāng)的庭院,竟邂逅映山紅。它被安置在方丈之地,前有池后有石,左有梅竹右有庭廊,草叢、紫藤等占滿(mǎn)了它周?chē)目臻g。它在這鬧市之中小巧玲瓏的人造景觀(guān)中作著陪襯,作著點(diǎn)綴,作著陽(yáng)春白雪中不顯山不露水的一個(gè)音符。修剪整齊而叢密的經(jīng)葉間開(kāi)幾朵暗紅的喇叭花朵,中規(guī)中矩,小心翼翼,含蓄內(nèi)斂,不一張揚(yáng)。那幾個(gè)含苞欲放的骨朵,正按部就班地耐心等待,等首批花凋謝后它再綻放。 我禁不住幾分悲哀,想起家鄉(xiāng)大別山的映山紅。那本是狂野奔放的花,映著云霞燃著激情紅透春末夏初季節(jié)的花。 春分已過(guò),大別山漫山遍野是映山紅的天下。那殷紅的骨朵,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,灑遍群山。宛如有一場(chǎng)紅雨,又像點(diǎn)點(diǎn)音符,滴在五線(xiàn)譜上,奏響春之歌,灌木的嫩牙像雀舌,和煦的春風(fēng)像軟綢。 一場(chǎng)春雨,幾陣春風(fēng),那花朵仿佛一夜醒來(lái),還帶著昨日的夢(mèng),站在你面前。崖畔上,溝坎旁,道路邊,一兩株,三五朵,倒掛著,斜倚著,亭亭直立著,含露乍開(kāi),笑臉迎人,仿佛一支優(yōu)美的晨曲,一首抒情的小詩(shī),又像少女微笑,像來(lái)自遠(yuǎn)方的親切的問(wèn)候…… 清明后,再幾番春雨,它便排出倒海卷著紅潮來(lái)了。山嶺上,溝谷里,萬(wàn)綠叢中,一叢叢,一簇簇,一片片。有的紅得熱烈,像著了火;有的紅得嫻靜,臨之而不驚;有的質(zhì)樸,像土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)下姑娘;有的嬌艷,像濃妝艷抹的城市小妹。無(wú)論哪一種紅,從地底下紅出來(lái),從心里頭紅出來(lái),大大方言,端端正正,樸樸實(shí)實(shí),以它的純情和本色僅你如癡如醉。此時(shí),假如你乘車(chē)進(jìn)山,會(huì)看到漫山遍野的映山紅,如云,如霞,如詩(shī),如歌,如鐵扇公主揮火焰山,火苗呼呼作響,如十萬(wàn)八千天女洗罷臉,對(duì)此齊倒胭脂水。汽車(chē)在無(wú)邊花海中追波逐浪,心在瑰麗的交響樂(lè)中飛翔,真覺(jué)得飄飄欲仙。假如你乘船從水庫(kù)進(jìn)山里,幾十里碧水,水上萬(wàn)山紅遍,水下倒映群山,山上的紅映在水里,水下的紅映在天上——水上水下儼然一個(gè)紅彤彤的世界。 映山紅學(xué)名杜鵑?!扒f生晚夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”(李商隱《錦瑟》),相傳望帝化鳥(niǎo),杜鵑啼血,是杜鵑鳥(niǎo)啼出的血把它染紅了。民間流傳許多關(guān)于它的悲劇故事。相傳一位狠心的晚娘叫親生兒子和前妻之子同去深山種芝麻,芝麻發(fā)芽以后才能回家,她給親生獨(dú)生子一顆生芝麻種,粒小,給前妻之子一顆熟芝麻種。粒大。不料途中親生兒羨慕哥哥的種子大,要和他換,忠厚的哥哥答應(yīng)了。后來(lái)自然親生兒永未回家,這晚娘傷心而死,魂化杜鵑鳥(niǎo),夜夜泣血,染紅杜鵑花。在大別山的深山里,野嶺密林中獨(dú)戶(hù)人家,春天的后半夜,萬(wàn)簌俱寂,每每夢(mèng)醒,山泉潺潺,松濤瑟瑟,下弦月臨窗,總能聽(tīng)到屋后古樹(shù)間凄涼哀怨的杜鵑鳥(niǎo)叫聲——“我,兒,錯(cuò)過(guò)!我,兒,錯(cuò)過(guò)!”夜夜達(dá)五更,寡發(fā)起彷徨?!捌溟g旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴”,“從今別卻江南路,化作啼鵑帶血?dú)w”,這聲音,白居易聽(tīng)過(guò),文天祥聽(tīng)過(guò),遷客騷人,游子思婦,無(wú)不聞此心驚腸斷。 映山紅性脆,上山打柴,幾乎所在的樹(shù)條都能擰彎來(lái)做捆柴的“腰帶”,惟獨(dú)映山紅不能——一擰就斷,寧折不彎。近年它的根被做成各種藝術(shù)造型的根雕,裝點(diǎn)了人們的生活,但它的花葉裝飾小區(qū),我還是第一次見(jiàn)到。它是隨打開(kāi)的人一道進(jìn)城的,還是江南土生土長(zhǎng)的呢! 熱情純樸、充滿(mǎn)悲劇情調(diào)和平民色彩的映山紅啊,雖時(shí)過(guò)境遷卻似曾相識(shí)。久別重逢,觸景生情,不由人不感慨。 (選自《蘇州日?qǐng)?bào)》) 美句朗讀 1、恩格斯曾贊揚(yáng)馬克思說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。的確,襟懷坦蕩、具有崇高理想的人,都不會(huì)過(guò)多計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨的。(可用于“氣量”“待人接物”等話(huà)題) 2、上個(gè)世紀(jì)的二十年代,我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢(shì)力的女中豪杰,時(shí)至今日,面對(duì)那些丑惡現(xiàn)象,我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎?(可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍?huà)題) 3、第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士,第一個(gè)駕駛獨(dú)木舟航行過(guò)三峽的人更是勇士,沒(méi)有第一,就沒(méi)有第二、第三,人類(lèi)社會(huì),就是因有無(wú)數(shù)敢于創(chuàng)新的人們而燦爛輝煌的。(可用于“創(chuàng)新”“第一”“勇氣”等話(huà)題) 大家書(shū)房沉思錄 看靈魂 林賢治 人與自然比鄰而居,遂得以常??达L(fēng)景。 風(fēng)景是人類(lèi)閑居或靜處時(shí),對(duì)自然的一種選擇。所以,陶淵明有南山,梭羅有瓦爾登湖,高更有塔希提島。即如火山、海嘯,也須在不相干的遠(yuǎn)處,才能觀(guān)賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海,放聲慟哭,其實(shí)那已經(jīng)是病,不是看風(fēng)景了。 人生多辛苦。看風(fēng)景是人生短暫的中斷,是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí),便是古來(lái)的隱者。 結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂(yōu),或許是令人神往的吧!然而可惜不能。威猛如魏武,當(dāng)月明星稀之夜,尚有無(wú)枝可依的喟嘆;豁達(dá)如東坡居士,月下訪(fǎng)友,看庭中積水空明,樹(shù)影綽約如藻荇交橫,竟也無(wú)端興起時(shí)不再來(lái)的寂寥。日落黃昏,雨打梨花,都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭,只有敬亭山”,或“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”,或“一樹(shù)梅花一放翁”,都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后,人總要面對(duì)自己。 作為人類(lèi)而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景,我想,不如就看靈魂。 我不能想象,世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里,群山聳立,河川奔流,大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里,所有動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿(mǎn)生氣,既有疾蹄,巨翮,強(qiáng)壯的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫羅蘭的芳馥,繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡,那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空,就是俯視自己的內(nèi)心,俯仰之間,摸索著通往人類(lèi)的哲學(xué)道路??档率且粋€(gè)寧?kù)o的湖,因?yàn)楹棋?,致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁,雖或不見(jiàn)形跡,但在日后的圣殿的廢墟中,卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。 我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng),我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書(shū)里,我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說(shuō)第一個(gè)神是普羅米修斯,那么,斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊,被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”,那是玻利瓦爾,他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大,結(jié)果無(wú)人追隨,在他所做的自我流放的無(wú)比孤寂的旅途中,我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿(mǎn)的人,他是不屈的抵抗者、解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西,為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城,他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候,是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩,產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂! 有這樣一些英雄,人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外,卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)?。他們的力量,僅僅留在紙片上,畫(huà)布上,留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中。 矮小的貝多芬,以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè),扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù),決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì),他有一種寧?kù)o的藐視,當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀(guān)場(chǎng)面時(shí),他感嘆道:“可憐的小王子!”然而,他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民,一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫拢置麟[藏著另一種情愫,一種難言的心的悸動(dòng)…… 我愛(ài)看靈魂。在風(fēng)景那里,我純?nèi)皇且粋€(gè)陌生客,始終無(wú)法變做其中的一株樹(shù),一只鳥(niǎo),跟隨它們一起搖曳鳴唱,而一旦與靈魂相通,便當(dāng)即為它所纏裹,無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷,惟靈魂使人奮起,逼進(jìn),正直地站立著。 賞讀小語(yǔ): 作者在文中表述的中心觀(guān)點(diǎn)是什么?為什么?(請(qǐng)用原文作答) 參考:中心觀(guān)點(diǎn):與其看風(fēng)景,我想,不如就看靈魂。 原因:風(fēng)景使人靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷,惟靈魂使人奮起,逼進(jìn),正直地站立著。 高一語(yǔ)文早讀材料(17) 思維早操 ●秋是安靜的, 只有在秋天, 你才能靜下心來(lái), 品味每一個(gè)生活的細(xì)節(jié), 秋也是喧鬧的, 只有在秋天, 你才能盡情品嘗每一份充盈和喜悅。 ●秋天, 是一個(gè)讓人懷念和期待的季節(jié), 在秋天漫步, 穿過(guò)田野, 跨過(guò)小溪, 習(xí)習(xí)秋風(fēng)吹起秋的美麗, 隨著思緒, 在寂寞的秋風(fēng)里飛舞,飄揚(yáng)…… 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣,音隨心動(dòng): 坼裂(ch) 拆開(kāi)(chāi) 柝子(tu) 頎長(zhǎng)(q) 揣測(cè)(chuǎi) 氣喘(chuǎn) 踹開(kāi)(chui) 惴惴不安(zhu) 魑魅(chī) 籬笆(l) 琉璃(l) 禪師(chn) 嬋娟(chn) 蟬聯(lián)(chn) 禪讓?zhuān)╯hn) 嗟商(cuō) 蹉跎(cuō) 嗟呼(jiē) 山勢(shì)嵯峨(cu)臉生痤瘡(cu) ○析讀語(yǔ)境,慧眼辨異: 1.辯證:①辨析考證,現(xiàn)一般寫(xiě)作“辨證”。如反復(fù)辯證。②哲學(xué)術(shù)語(yǔ),即合乎辯證法的。 辨證:①同“辯證①”。 ②中醫(yī)術(shù)語(yǔ),即辨別癥侯。如:辨證論治。 2.擯棄:表示拋棄,多用于人或具體事物。如擯棄雜質(zhì)、擯棄陋習(xí)。 摒棄:表示舍棄、除去,多用于較抽象的事物,較少用于人或具體事物。如摒棄雜念、摒棄精神垃圾。 3.變換:指事物的形式或內(nèi)容從一種更換成另一種,對(duì)象是具體實(shí)在的事物。如:變換位置/變換角色 變幻:指沒(méi)有規(guī)律、難以揣測(cè)的變化,對(duì)象多是抽象事物。如:風(fēng)云變幻/變幻莫測(cè)。 4.標(biāo)志:表明特征的記號(hào)(名詞)或表明某種特征(動(dòng)詞)。如各國(guó)海關(guān)都有自己的標(biāo)志。 標(biāo)致:容貌、姿態(tài)美麗(多用于女子)。如姑娘長(zhǎng)得十分標(biāo)致。 ○形意兼?zhèn)?,名句我誦 1.春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠 (唐韋莊) 2.四時(shí)可愛(ài)唯春日,一事能狂便少年 (民國(guó)王國(guó)維) 3.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮 (宋秦觀(guān)) 4.不信芳春厭老人,老人幾度送余春,惜春行樂(lè)莫辭頻 (宋賀鑄) 5.不信青春?jiǎn)静换?(民國(guó)于右任) 古詩(shī)欣賞 菊 花 黃 巢 待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。 沖天香陣透長(zhǎng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲。 【注釋】九月八:古代九月九日為重陽(yáng)節(jié),有登高賞菊的風(fēng)俗。說(shuō)“九月八”是為了押韻。 殺:凋謝。 香陣:陣陣香氣。 透:彌漫。 黃金甲:金黃色的鎧甲,此指菊花的顏色。 品讀: 此詩(shī)又題作《不第后賦菊》,據(jù)說(shuō)是黃巢科考落第后所作??瓶嫉氖Ю屗吹搅丝紙?chǎng)的黑暗和吏制的腐敗,使他對(duì)封建王朝的腐朽本質(zhì)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),此詩(shī)巧借詠菊花來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。想象奇特,設(shè)喻新穎,辭采壯偉,意境瑰麗,可謂前無(wú)古人。首句“待到”二字似脫口而出,其實(shí)分量很重,表現(xiàn)出改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢(shì),充滿(mǎn)了熱情的期待。第二句特意將菊花之“開(kāi)”與百花之“殺”并列在一起,構(gòu)成鮮明的對(duì)比,更是石破天驚。這首詩(shī)押入聲韻,作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢(shì)。三、四句極寫(xiě)菊花盛開(kāi)的壯偉情景:宛如帶著黃金盔甲的菊花,散發(fā)出陣陣濃郁的香氣,彌漫全城,直沖云天,好似整個(gè)長(zhǎng)安城都成了菊花的天下。此詩(shī)中的菊花一改過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美,而顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿(mǎn)戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。 關(guān)鍵詞:內(nèi)容上:抒寫(xiě)懷抱 改天換地的氣勢(shì) 激越 手法上:意境瑰麗 設(shè)喻新穎 托物言志 經(jīng)典文言 歸去來(lái)辭 陶淵明 歸去來(lái)兮,田園將蕪,胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲!悟已往之不諫,知來(lái)者之可追,實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。舟搖搖以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門(mén)。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以恰顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園目涉以成趣,門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓。 歸去來(lái)兮,請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇?;蛎碥?chē),或棹孤舟,既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,羨萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?胡為遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑? 【題解】 《歸去來(lái)辭》是陶淵明辭賦中的名篇,寫(xiě)于他辭去彭澤縣令之后。這篇小賦生動(dòng)地描述了他擺脫官場(chǎng)生活的束縛、遠(yuǎn)道歸來(lái)的喜悅心情和向往淳樸的農(nóng)村田園生活的高潔情趣,感情真切,音節(jié)和諧,是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。前人對(duì)這篇文章評(píng)價(jià)很高,說(shuō)是“兩晉文章,惟《歸去來(lái)辭》一篇?!? 大家書(shū)房 淌過(guò)大地的生命河 劉曉平 人們把大地比作母親。這是一個(gè)偉大、智慧的比喻,是一個(gè)舉世絕妙的比喻。第一個(gè)這么比喻的人,我想他是天生絕倫的詩(shī)人,是舉世無(wú)雙的思想家。倘若沒(méi)有壯闊、豐厚的大地,世界上的蕓蕓眾生便是虛無(wú)的、空幻的了。沒(méi)有了大地,便沒(méi)有了生命,便沒(méi)有了思想……因此,大地是萬(wàn)物之母。有了大地,便有了泉,便有了溪,便有了河流,便有了智慧和創(chuàng)造! 有了這樣一種思想認(rèn)定,我便對(duì)那些把河流比作母親的文字,總是從心底里去加以否定。在我的心靈里,河流不能比作母親,河流只能是大地的兒子。河流就是生命,是大地母親誕生的生命;是一種有血有肉的生命,一種有骨有思想的生命。 當(dāng)大地上有了我的第一聲啼哭,父親便以太陽(yáng)的名義給我命名叫江河。從此,我便是一條生命河。一條誕生于大地,奔騰于大地,流淌于大地的生命河。 很小很小的時(shí)候,我只是一個(gè)山孩子,一個(gè)迂回奔走唱著清亮亮童謠的山孩子。那時(shí)父親便告訴我:“孩子,你的名字叫江河,你不要做永遠(yuǎn)的小溪。山的外面有丘陵和平原,遙遠(yuǎn)的地方是大海,大海才是你的歸宿??!”當(dāng)時(shí),我幼稚的心靈不求理解,但求牢記;我就記下了自己的名字叫江河,我的歸宿是大海。我好奇地問(wèn):“那父親叫什么?”“父親叫太陽(yáng)哩!就是有升有落的太陽(yáng)?!备赣H怕我聽(tīng)不懂,還給我解釋了許多的道理:太陽(yáng)才平凡哩,因?yàn)槠椒膊庞猩新?;它的升落是依戀著他的兒子哩,他要看看兒子是怎樣長(zhǎng)成江河,是怎樣奔向了大海的,就為了兒子,它才平凡得永恒,永恒中有升有落。大海才偉大哩,但那是一種平凡積蓄的偉大。翻江倒海,那是多么磅礴雄渾的氣勢(shì)!但是,要奔?xì)w大海,江河得經(jīng)受許多的考驗(yàn)。它得穿越重重山崖的阻攔,繞過(guò)層層嶂戀的困擾;它得有跨越山澗的勇氣,至死不回的豪情;它得有斬?cái)嗳崆榈臍飧?,奔如走馬的氣勢(shì);它必須不畏懸崖斷壁,不戀風(fēng)花雪月……“但我會(huì)想母親的?!蔽腋嬖V父親。父親說(shuō):“大地是博大的,你永遠(yuǎn)都走不出她的胸懷。無(wú)論何時(shí)何地,只要你一想起她,母親便會(huì)在你的身邊?!蔽尹c(diǎn)頭,記住了。 于是,我便開(kāi)始長(zhǎng)大,我便開(kāi)始了兼收并蓄和包容一切清純、渾濁的吸收;我吸收了長(zhǎng)大的養(yǎng)料,也吸收了長(zhǎng)高的思想。當(dāng)我再回首眺望母親時(shí),只見(jiàn)母親的身軀已留下許多的溝溝壑壑一般的傷痕;所有的傷痕就是一組七音的笛孔,奏響一支美好而憂(yōu)傷的歌!但我記住了父親的話(huà),我得繼續(xù)走下去。 有時(shí),面對(duì)蕓蕓眾生的世界,我常為那些美好的生命和思想,淺吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲;而身臨那丑陋的人生和污濁的靈魂,我只能進(jìn)行一種自我的人生掙扎和靈魂的清洗。因?yàn)?,面?duì)汪汪的清流和洶涌的洪峰,我只有容納和沉淀。沉淀是一種生命凈化的過(guò)程;因此,我也常常為自我丑陋的形象和污濁的思想而痛苦。歌德說(shuō):“隨著每次大雨的侵襲,總要改變幽谷的美景?!钡覅s想“在同樣的水里,再來(lái)一下第二次游泳”。于是,我試圖著一次次人生的凈化和靈魂的泅渡??梢磺?,卻好似在平緩地帶靜如死水般的恍惚中走赤來(lái)了,我便一頭扎進(jìn)了大海。 尋到了大海的歸宿,自我便渺小了,才有了一種永恒的感覺(jué)。只有容入了大海,我才知道什么叫舉重若輕,何時(shí)能百川歸海。一切丑陋的人生和污濁的思想,在這里都被那種壯闊的美麗和碧藍(lán)的清純所包容了,人們所抒發(fā)的是那種對(duì)深沉渾厚的贊美和對(duì)宏大無(wú)邊的感嘆。 這時(shí)候回首,我依然是太陽(yáng)下一條淌過(guò)大地的生命河。我明白了:我的歸宿為什么是大海,我的向往為什么是大海,而且只能是大海! 美句朗讀 1.簡(jiǎn)筆與繁筆,各得其宜,各盡其妙?!度龂?guó)演義》《水滸傳》長(zhǎng)得壯美;《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》短得精美。寫(xiě)文章如此,其他事也如此。世事沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),答案也是豐富多彩的。(可用于“標(biāo)準(zhǔn)”“評(píng)價(jià)”等話(huà)題) 2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫,笨重的戰(zhàn)車(chē),實(shí)行“胡服騎射”的改革,小小的趙國(guó)如何能在諸雄包圍之中屹立上百年?(可用于“改革”“創(chuàng)新”“吸取”等話(huà)題) 3.漢代宮女王嬙,面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇,她選擇了后者,為漢蒙的民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn),最終名垂青史。(可用于“抉擇”“團(tuán)結(jié)”等話(huà)題) 古詩(shī)欣賞品鑒苑 鷓鴣天西都作 朱敦儒 我是清都山水郎,天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)敕,累奏留云借月章。 詩(shī)萬(wàn)首,酒千觴,幾曾著眼看侯王?玉樓金闕慵?xì)w去,且插梅花醉洛陽(yáng)。 品悟: 此詞當(dāng)是他由汴京返回洛陽(yáng)后寫(xiě)下的明志之作,袒示了作者放浪山水,傲視王侯的情懷。詞開(kāi)篇即以“清都山水郎”自命,表明自已愛(ài)好山水乃是出于天性,而并非趨奉儒家“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”說(shuō)的嬌情之舉。接著,“天教懶慢”句又進(jìn)而聲稱(chēng)自已的懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦,因而無(wú)法改變。放筆直陳中,胸臆畢見(jiàn),豪氣四溢?!霸o露”二句仍然假托天意以抒懷抱:既然天帝欽準(zhǔn)我管理露、風(fēng)、云、月,我豈能不與之長(zhǎng)相親和?言外頗見(jiàn)避世遠(yuǎn)俗、棲心自然之意。換頭“詩(shī)萬(wàn)首”三句遙接上片中的“疏狂”二字,對(duì)之進(jìn)行形象化的圖解?!霸?shī)萬(wàn)首、酒千觴”,朗詠與酣飲于青山綠水之間,足見(jiàn)作者的隱逸情懷?!皫自劭春钔酢?,不僅表現(xiàn)了對(duì)功名富貴的鄙與夷,而且軒露出卑視王侯的錚錚傲骨。結(jié)穴“玉樓金闕”二句重申不愿返回朝廷、征逐名利,只愿詩(shī)酒狂放、隱逸終老的心志。 高一語(yǔ)文早讀材料(18) 思維早操 ●當(dāng)蚌開(kāi)口吸氣時(shí),沙粒或微生物這類(lèi)的物體會(huì)意外的進(jìn)入其體內(nèi),當(dāng)蚌受到刺激而感到不適,便會(huì)分泌珍珠質(zhì)將入侵物層層包圍起來(lái),經(jīng)過(guò)多年時(shí)間的分泌,便變成了一顆漂亮而富有光澤的珍珠。 ●你微笑時(shí),全世界跟著你微笑;你哭時(shí),只有你在哭。 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣,音隨心動(dòng): 鞭笞(chī) 青苔(ti) 貽笑大方(y) 百戰(zhàn)不殆(di) 甘之如飴(y) 殆盡(di) 怠工(di) 駘蕩(di) 迨到(di) 滇池(diān) 縝密(zhěn) 謹(jǐn)慎(shn) 嗔怪(chēn) 撣塵(dǎn) 肆無(wú)忌憚(dn) 掇拾(duō) 綴合(zhu) 啜泣(chu) 輟學(xué)(chu) ○析讀語(yǔ)境,慧眼辨異: 1.不恥:指不以為恥,表示不以之感到可恥,是褒義詞。如:不恥下問(wèn)/不恥最后。 不齒:指不愿提起,表示極端瞧不起,是貶義詞。如:人所不齒。 2.財(cái)務(wù):企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等單位中,有關(guān)資金管理、經(jīng)營(yíng)遺跡現(xiàn)金出納等方面的事務(wù)。如建立健全財(cái)務(wù)制度。 財(cái)物:錢(qián)財(cái)和物資。如老人死后,留下了許多財(cái)物。 3.殘?。海ú菽尽⒕拔锏龋埰扑?,多用于物件。如這里有一堵殘敗的墻壁。 慘?。簯K重地失敗。多用于事情。如敵人遭到了慘敗。 4.蒼茫:多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn),迷茫無(wú)際。如暮色蒼茫/云水蒼茫。 蒼莽:多指樹(shù)林、山嶺、大地等廣闊無(wú)邊。如蒼莽大地。 ○形意兼?zhèn)?,名句我誦 1.白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng) (唐杜甫) 2.風(fēng)乍起,吹皺一池春水 (五代馮延巳) 3.今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度 (唐白居易) 4.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬 (唐杜牧) 5.歸來(lái)笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分 (宋某尼悟道詩(shī)) 古詩(shī)欣賞 八陣圖 杜甫 功蓋三分國(guó),名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。 [注]①八陣圖:在四川夔州奉節(jié)縣西南七里。八陣圖是在沙灘上聚石成堆,共有八個(gè)軍陣圖形,相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡。②功蓋:意思是諸葛亮創(chuàng)立蜀漢,造成魏吳蜀三國(guó)鼎立的蓋世功業(yè)。③“遺恨”句:是說(shuō)劉備急于報(bào)吳國(guó)殺關(guān)羽之仇,出兵伐吳,破壞了諸葛亮聯(lián)吳伐魏主張;而諸葛亮沒(méi)有能夠阻止住,使蜀漢國(guó)力受到削弱,所以遺恨?!笆А?,是失策之意。 品悟:本詩(shī)作于大歷元年(766),杜甫初到夔州憑吊相傳蜀漢諸葛亮所作八陣圖遺跡時(shí)作。頭兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。后兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫(xiě)諸葛亮的“遺恨”,無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜,并在惋惜中滲透了詩(shī)人“傷己垂暮無(wú)成”的抑郁情懷。這首詩(shī)還具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。而且不是空洞抽象的議論,而是語(yǔ)言生動(dòng)形象,抒情色彩濃郁的議論。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體,渾然不分,給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。 關(guān)鍵詞:內(nèi)容上:惋惜諸葛亮 抑郁情懷 手法上:懷人傷己 抒情議論結(jié)合 經(jīng)典文言 與顧章書(shū) 吳均 仆去月謝病,還覓薜蘿。梅溪之西,有石門(mén)山者,森壁爭(zhēng)霞,孤峰限日,幽岫含云,深溪蓄翠,蟬鳴鶴唳,水響猿啼,英英相雜,綿綿成韻。既素重幽居,遂茸宇其上,幸富菊花,偏饒竹實(shí),山谷所資,于斯已辦,仁智之樂(lè),豈徒語(yǔ)哉! 大家書(shū)房 半邊山塘 時(shí)曉鴻 大年三十的晚上,在轟隆轟隆的列車(chē)上度過(guò)總是一件很凄慘的事情,即便是可以拿同時(shí)有一種邁向新時(shí)代的感覺(jué)來(lái)獲得安慰。但陽(yáng)歷的新年,我看著一群人坐在蘇州山塘街點(diǎn)心店里吃著沉甸甸清香油膩的火腿粽,卻覺(jué)得很喜悅。 答應(yīng)了給同事寄新年明信片,本來(lái)想在山塘街小郵局寄出的,可是那家小郵局已經(jīng)變成了一個(gè)賣(mài)文革時(shí)期毛主席和革命小將宣傳畫(huà)的地方,里面黑壓壓一片人,當(dāng)中坐著膀大腰圓的老板,扎小辮,長(zhǎng)得銳利精明。 半年以前這里還有一個(gè)眉目均婉的女孩,我兩次寄信都經(jīng)由她輕盈地蓋上一枚小圓章。不注意根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)小郵局,深黝黝的狹長(zhǎng)的石磚地,進(jìn)門(mén)一個(gè)小柜子,放一摞江南風(fēng)景宣傳冊(cè)。房底靠左攔著L形木頭柜臺(tái),那女孩子就坐在柜臺(tái)里面,表情沉靜。柜臺(tái)的短邊擺著各種各樣的明信片,當(dāng)然是本地風(fēng)光居多,還有郵票。我趴在柜臺(tái)的長(zhǎng)邊上工整地寫(xiě)收信人地址姓名,她坐在對(duì)面看著。外面行人熙熙攘攘,這房間里始終寂寥無(wú)聲。 才過(guò)去半年,就不知道伊人何在了。倘我是個(gè)男人,不知道該有多惆悵!就是江南,清秀文靜的女孩子也不多了。 現(xiàn)在被人熟知的山塘街是通貴橋下的下塘河岸,算得上一個(gè)繁華之地了。泉州會(huì)館、紹興會(huì)館、古戲臺(tái)、老安泰救火會(huì)和西式咖啡館、吧廊毗鄰而居,中洋結(jié)合,很具特色。 沿著山塘河過(guò)廣濟(jì)路向西走,也是山塘街,只不過(guò)東邊是給外人看的,而這邊是踏踏實(shí)實(shí)過(guò)自己日子的。但是這邊似乎也被那邊燈紅酒綠打動(dòng)了心,也逐漸地興起土木做起仿古民居來(lái)了。家家戶(hù)戶(hù)都敞著門(mén),做點(diǎn)什么小買(mǎi)賣(mài)。偶爾的一家緊閉著門(mén),就顯得有點(diǎn)奇怪。 東邊有大名鼎鼎的老字號(hào)采芝齋,黃天源,五芳齋,綠楊點(diǎn)心店,滿(mǎn)塞著五花八門(mén)的口音。這邊的榮陽(yáng)樓則單純得多,顧客大都是此地人。榮陽(yáng)樓的桂花糖年糕一斤四塊,上面印著店招牌的紅字,顯得黃厚黏膩。一種豬油年糕是火腿紅色,灑著桂花和玫瑰;另一種黃色的是白糖年糕。他們家上午主打湯圓,五毛錢(qián)一個(gè);下午則是油煎團(tuán)子,八毛錢(qián)一只。店堂里被一長(zhǎng)溜柜臺(tái)間成兩半,原料手藝在堂吃的客人眼皮子底下一目了然。幾個(gè)女師傅在托盤(pán)里搓團(tuán)子。 一直往西北走可以到虎丘,河北岸全是舊址。有一個(gè)天和堂藥鋪舊址,光緒十一年起家,是當(dāng)?shù)厥准姨玫旰弦坏乃庝仭,F(xiàn)在是桐興社區(qū)居委會(huì),頭頂上吊著“悖悌孝義”,是老藥鋪留下的治店理家的唯一遺跡。再往前是一家艾絨廠(chǎng),不知道可和這家天和堂有聯(lián)系。隔了兩步是一家汪氏義莊,近兩百年了,現(xiàn)在仍保留著完整的前后四進(jìn),住著人家。長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道,暗暗的,n形圓穹頂下懸了密密麻麻的衣服與長(zhǎng)褲。 漸漸到了環(huán)城路了,要從河岸高高地爬上一二十層石臺(tái)階去才能到大馬路上。就在這臺(tái)階下面,突兀兀地站著一個(gè)大牌坊。面對(duì)著河,一副孤苦伶仃的樣子。牌坊上的花紋字跡早就模糊不清了,但仍能看出是“節(jié)孝”兩個(gè)字。不用說(shuō),這又是拿一個(gè)女人幾十年的青春和眼淚換回來(lái)的封建家族的榮耀和堂皇。浸泡在河水和淚水里的牌坊現(xiàn)在只靠?jī)筛笫抑訐蔚?,“?jié)孝”用碎磚亂亂地疊著。在黃昏的夕陽(yáng)里,是一種異樣的慘淡。 誰(shuí)還能記起這一個(gè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被家長(zhǎng)里短稱(chēng)贊過(guò)的婦人呢。在或動(dòng)亂或從容的漫長(zhǎng)歲月中,在或繁華或凄清的韶光中,只留下一抹無(wú)人能懂的心酸。與牌坊相距不遠(yuǎn)的市聲人聲,也許離這婦人最遠(yuǎn)。那聲音平常中又貫穿一點(diǎn)鼎沸,其間人們安泰地來(lái)來(lái)去去。 美句朗讀 10、身居高位,或當(dāng)了某一領(lǐng)域的權(quán)威,也用不著盛氣凌人、頤指氣使,魯迅先生就和藹可親地對(duì)待年輕人,他甚至還為青年人去補(bǔ)靴子。平等待人,別人會(huì)更加尊敬你。(可用于“權(quán)威”“平等”“禮待別人”等話(huà)題) 11、美,不在于花巧,不在于堆砌,不在于華麗,樸實(shí),同樣是美。托爾斯泰那遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳?zāi)?,不是被人們贊頌為“世間最美的墳?zāi)埂眴??(可用于“美”“樸?shí)”等話(huà)題) 12、現(xiàn)代社會(huì),人們?yōu)樯畋疾?,為名利奮斗,是否忽略了最可貴的親情?法國(guó)女作家喬治桑曾深情細(xì)膩地描寫(xiě)了巴黎鄉(xiāng)下的“冬天之美”:一家人圍爐而坐,共敘天倫。這樣的情景,我們現(xiàn)在也不多見(jiàn)?。。捎糜凇坝H情”“名利與親情”等話(huà)題) 大家書(shū)房沉思錄 堅(jiān)守生命中美好的習(xí)慣 檐角掛著一個(gè)蜘蛛網(wǎng),結(jié)在斷墻和檁條之間,是新織出的,縱橫的經(jīng)緯之間,纖塵未染,光亮亮的,在風(fēng)中輕蕩著。 那些日子,他總覺(jué)得在單位受到了不公平的待遇,做了很多,得到的很少,于是一生氣,干脆賦閑在家。一天,他遛彎至此,看到了這張蜘蛛網(wǎng)。百無(wú)聊賴(lài)之際,他一揮手,偌大的一張網(wǎng),瞬息之間,便斷裂成一條一條的短線(xiàn),搖擺在風(fēng)中了。第二天傍晚,當(dāng)他再經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候,他發(fā)現(xiàn),又一張完整的網(wǎng)織在了檐角上,在夕照的的光輝中,格外鮮亮。他一揮手,這張網(wǎng)又?jǐn)嗔蚜恕:髞?lái)幾天,他重復(fù)著這樣一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的動(dòng)作。每次他都暗想,也許,明天就再也不會(huì)看到這張網(wǎng)了。畢竟不會(huì)有哪一只蜘蛛在一個(gè)地方辛辛苦苦半天,一無(wú)所獲,還能繼續(xù)下去的。然而,第二天,他總能看到一張完整的新網(wǎng),威風(fēng)八面地掛在檐角上。這天,暮色已經(jīng)很濃了,他還待在檐角的地方?jīng)]有走。因?yàn)?,他終于看到了這張網(wǎng)后的蜘蛛了,一個(gè)黑黑的家伙,正上上下下地忙碌著。他認(rèn)真地端詳著這只蜘蛛的一舉一動(dòng),他想弄明白,究竟是什么原因,能讓它這樣鍥而不舍地堅(jiān)持下來(lái)。然而,一直到華燈初上,除了蜘蛛不停地奔波和忙碌外,他什么也沒(méi)看到。 后來(lái),他出了一趟遠(yuǎn)門(mén),那是一座偏僻的小城,然而,他郁悶的心緒并未因?yàn)檫@樣的一次遠(yuǎn)足而消減。湊巧的是,就在他計(jì)劃要返程的時(shí)候,在小城的禮堂里,他聽(tīng)了一場(chǎng)勞模報(bào)告會(huì)。那個(gè)勞模的故事很感人,而勞模說(shuō)過(guò)的一句話(huà),尤其讓他不能忘懷:“我不想讓大家覺(jué)得我的付出是多么的巨大,付出,只是我生活的一個(gè)組成部分,或許,對(duì)我而言,它已成了我生命中的一種習(xí)慣。”當(dāng)他回去之后,再經(jīng)過(guò)那個(gè)檐角的時(shí)候,便一下子懂了那只蜘蛛。是啊,它鍥而不舍地結(jié)網(wǎng),不計(jì)成敗地付出,也許,就是它生命的一種習(xí)慣。它在做這些事情的時(shí)候,并不奢望生活一定給它帶來(lái)什么,在遭遇挫折或者失敗后,也從來(lái)不曾動(dòng)搖過(guò)內(nèi)心中的這種習(xí)慣,它知道該平靜而從容地接受生活所給予的一切。 實(shí)際上,就是這只屢屢遭受不幸的蜘蛛,在他走后,在短墻和檁條間,又結(jié)了一張更大的網(wǎng),那張網(wǎng)上,已經(jīng)粘結(jié)住了許許多多的飛蟲(chóng)。人生也一樣,如果你擁有了這樣的一種美好的習(xí)慣,就要不計(jì)成敗不問(wèn)回報(bào)地堅(jiān)守它。若干年之后,當(dāng)你驀然回首的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人生的枝頭上,這種習(xí)慣已經(jīng)為你結(jié)出了累累的碩果。 賞讀小語(yǔ): 人生的歷程隱約地閃爍著生命的一隅。像天空中的一片云,漫無(wú)邊際地飄蕩著,永遠(yuǎn)不知道方向,又像田野里的鮮花,一朵朵地綻放著,讓人在心靈深處感動(dòng)著。喜悅、興奮、失落、惆悵……無(wú)論如何,生命的每一段歷程都只有一次,永遠(yuǎn)都不會(huì)重復(fù)。只有讓歲月聆聽(tīng)這里發(fā)生的一切…… 高一語(yǔ)文早讀材料(19) 思維早操 ●大多數(shù)的人心好比兩只箱子,一只藏著惡念,一只儲(chǔ)存善念,兩只箱子都閉得緊緊的,全看你打開(kāi)的是那一只箱子。 ●凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn),就給予別人;想別人怎么對(duì)你,就怎么對(duì)待別人。 語(yǔ)言基礎(chǔ) ○凝神屏氣,音隨心動(dòng): 嘀咕(d) 摘要(zhāi) 鋒鏑(d) 滴水穿石(dī) 嫡系后裔(d) 白洋淀(din) 綻放(zhn) 錠子(dng) 通牒(di) 喋血(di) 諜報(bào)(di) 城堞(di) 瀆職(d) 牛犢(d) 案牘(d) 窮兵黷武(d) 玷污(din) 粘連(zhān) 鐵砧(zhēn) 沾沾自喜(zhān) ○析讀語(yǔ)境,慧眼辨異: 1.查看:指檢查、觀(guān)察(事物的情況)。如查看災(zāi)情/親自到現(xiàn)場(chǎng)查看。 察看:指為了解情況而細(xì)看。如察看風(fēng)向/察看地形。 2.查訪(fǎng):指調(diào)查打聽(tīng)案情,其對(duì)象一般是與案情有關(guān)的人,其目的是弄清案情,為斷案結(jié)案作準(zhǔn)備。如查訪(fǎng)有關(guān)人證物證。 察訪(fǎng):通過(guò)觀(guān)察和訪(fǎng)問(wèn)進(jìn)行調(diào)查,其對(duì)象廣泛。如察訪(fǎng)民情/實(shí)地察訪(fǎng)/暗中察訪(fǎng)。 3.長(zhǎng)年:一年到頭,一年四季。如長(zhǎng)年積雪/長(zhǎng)年勞作。 常年:①終年,長(zhǎng)期。如常年堅(jiān)持體育活動(dòng)。②平常年份。如這兒小麥常年畝產(chǎn)500斤。 4.陳規(guī):舊的、過(guò)時(shí)的規(guī)章制度,是貶義詞。如打破陳規(guī)。 成規(guī):過(guò)去通行,現(xiàn)在仍使用的規(guī)章制度,是中性詞。如有成規(guī)可依。 ○形意兼?zhèn)洌湮艺b 1.江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春 (南北朝陸凱) 2.老病逢春只思睡,獨(dú)求僧榻寄須臾 (宋蘇軾) 3.平蕪盡處是春山,行人更在春山外 (宋歐陽(yáng)修) 4.人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng) (唐崔護(hù)) 5.人似秋鴻來(lái)有信,事如春夢(mèng)了無(wú)痕 (宋蘇軾) 古詩(shī)欣賞 感遇十二首(其一) 張九齡 蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。 誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。草木有本心,何求美人折? 品悟: 詩(shī)以比興手法,抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞,不求人知的情感。起首四句,單寫(xiě)蘭桂而不寫(xiě)人,但第五句卻用“誰(shuí)知”突然一轉(zhuǎn),引出了居住于山林之中的美人,即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士。最后二句:“草木有本心,何求美人折?”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅,那末,蘭桂若有知覺(jué),應(yīng)該很樂(lè)意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)卻不順此理而下,忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤,桂遇秋而皎潔,這是它們的本性,而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚,詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的潔身自好,進(jìn)德修業(yè),也只是盡他作為一個(gè)人的本份,而并非借此來(lái)博得外界的稱(chēng)譽(yù)提拔,以求富貴利達(dá)。 關(guān)鍵詞:內(nèi)容上:表明心跡 進(jìn)德修業(yè)是本份 孤芳自賞 手法上:托物言志 比興 經(jīng)典文言 鄭人游于鄉(xiāng)校,以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰:“毀鄉(xiāng)校,何如?”子產(chǎn)曰;“何為?夫人朝夕退而游焉,以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之,是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川:大決所犯,傷人必多,吾不克救也;不如小決使道,不如吾聞而藥之也。”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果行此,其鄭國(guó)實(shí)賴(lài)之,豈唯二三臣?” 仲尼聞是語(yǔ)也,曰:“以是觀(guān)之,人謂子產(chǎn)不仁,吾不信也?!? 大家書(shū)房 一棵樹(shù) 謝志強(qiáng) 年輕的國(guó)王登基,他打算在廣場(chǎng)作一次演講。他有一張能言善講的嘴。 大臣便按國(guó)王的意圖去張羅??墒?,廣場(chǎng)沒(méi)有演講臺(tái)。國(guó)王必須站在高處來(lái)演講,那得搭個(gè)演講臺(tái)。 最后,大臣選定了廣場(chǎng)旁側(cè)一棵古老的大樹(shù)。沒(méi)有記載那是什么樹(shù)。不過(guò),大樹(shù)的姿態(tài)就是一個(gè)演講臺(tái)。大樹(shù)的年齡沒(méi)誰(shuí)能說(shuō)得清。似乎都城還沒(méi)建立,它已存在?;蛟S是它的存在吸引了們,為得到它的庇護(hù),聚居起來(lái),漸漸繁衍出一個(gè)城市。它的周?chē)际亲罾系姆孔印? 大臣帶領(lǐng)幾個(gè)木匠來(lái)鋸樹(shù)。只要齊樹(shù)腰砍斷,再用樹(shù)枝樹(shù)權(quán)搭個(gè)護(hù)圍,便是一個(gè)理想的演講臺(tái)了。大樹(shù)很粗壯,須五六個(gè)漢子牽手圍定。 離大樹(shù)不遠(yuǎn)居住的一個(gè)老人出現(xiàn)阻止,他不讓砍樹(shù)。老人平時(shí)沉默寡言,據(jù)說(shuō),他只跟樹(shù)講話(huà),早早晚晚,他坐在樹(shù)陰下獨(dú)語(yǔ),也不知他說(shuō)些什么,居民已習(xí)以為常,以為他神經(jīng)失常。奇怪的是,樹(shù)似乎有反應(yīng),老人講一陣子,樹(shù)的枝葉便抖摟著發(fā)生出喧響,似乎聽(tīng)懂了老人的話(huà)語(yǔ),還有點(diǎn)激動(dòng)?;蛘?,大樹(shù)發(fā)出聲音,老人嚅嚅地說(shuō)起什么。老人和大樹(shù)之間有著唯有雙方知道的秘密。 老人終于阻攔不住了。大樹(shù)不屬于他。老人默默地流淚。演講臺(tái)轉(zhuǎn)眼便搭起來(lái)了。老人的身影不再出現(xiàn)。居民并沒(méi)有留意。 1,3,5 國(guó)王出現(xiàn)在廣場(chǎng),大樹(shù)改裝的演講臺(tái)一下子托起了他的形象,他站在大樹(shù)剖面的圓臺(tái)上,話(huà)語(yǔ)列了閘一樣滔滔不絕。廣場(chǎng)上人山人海。 國(guó)王正講在興頭上,忽然聽(tīng)到一個(gè)聲音,是哭泣的聲音,很低微的嗚咽,似乎又遠(yuǎn)且近。接著,國(guó)王的腳下在震抖,像沙漠的風(fēng)暴刮過(guò)來(lái)那樣,卻沒(méi)有風(fēng),而枯植物群落的大樹(shù)確實(shí)在顫抖,那哭泣有了來(lái)源,在國(guó)王的腳下。 國(guó)王無(wú)法繼續(xù)演講了,他想著:這是一個(gè)什么兆頭??奁晜鲹P(yáng)開(kāi)去,廣場(chǎng)的激昂情緒低落下來(lái),人們感到冥冥之中的懲罰即將降臨。廣場(chǎng)騷動(dòng)了。 國(guó)王走下了演講臺(tái)。大臣進(jìn)言:可能是老頭在作祟。國(guó)王來(lái)到老頭的土坯屋。 老人已病臥在床。老人的嘴不停地嚅動(dòng)著,像在詛咒,或傾訴。老人似乎沒(méi)看到國(guó)王駕到。 大臣動(dòng)怒,欲指示手下拉起老人。國(guó)王搖了搖頭。國(guó)王俯身,湊近老人的嘴巴。國(guó)王聞到一股淡淡的苦澀氣味,國(guó)王想起了那是剖開(kāi)的大樹(shù)的氣味。 國(guó)王依稀見(jiàn)了老人的敘說(shuō):這是一棵經(jīng)歷了數(shù)代王朝的古樹(shù),現(xiàn)在大樹(shù)下不能再傾聽(tīng)和感受來(lái)自沙漠的聲音,大樹(shù)傷心了,大樹(shù)說(shuō)永恒的是沙漠。在它幼小的時(shí)候,聽(tīng)著風(fēng)聲,沐著光線(xiàn)生長(zhǎng)著,它吸引了人們。 國(guó)王記起父王的遺愿:要找到名叫一棵樹(shù)的地方,那是父王的先輩開(kāi)創(chuàng)王國(guó)的地方。他沒(méi)料到他站在那個(gè)發(fā)源地——一棵樹(shù),一棵古樹(shù),一棵默默地見(jiàn)證了一代一代國(guó)王的大樹(shù)。國(guó)王發(fā)現(xiàn)他演講像云影一樣剎時(shí)消逝。 國(guó)王忽感自己衰老了許多,只說(shuō):老人不能死。 晨課憩園 1.燭之武,一個(gè)老頭子,孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì),保存鄭國(guó),何故?沒(méi)有超人的膽量,沒(méi)有豐富的常識(shí),沒(méi)有非凡的口才,試問(wèn)如何可以成功?(可用于“膽識(shí)”“口才”“說(shuō)話(huà)藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話(huà)題) 2.失敗總是令人喪氣的,有些- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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