高一語文 早自習(xí)閱讀材料(十四)
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2016高一語文早自習(xí)閱讀材料 十四 一、閱讀《大度讀人》,完成1—3題。 一個人就是一本書。 讀人,比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀,讀了大半輩子,至今還沒有讀懂這本“人之書”。 有的人,在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你,而下雨的時候,他卻打著傘悄悄地先走了。 你讀他時,千萬別埋怨她。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤r且是人家的雨傘),也不愿意分擔(dān)別人的困難,你能說什么呢?還是自己常備一把傘吧。 有的人,在你有權(quán)勢的時候,圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而你離職了,或無權(quán)無勢了,他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 你讀他時,千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你,現(xiàn)在你沒有那種功力了,也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此,你就需要靜下心來,先想一下自己過去是否太輕信別人呢? 有的人,在面對你傾訴深情的時候,語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,卻潛藏著一股污濁的暗流。 你讀他時,千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人,人前人后活得也挺艱難,弄不好還會被同類的虛偽所懲罰,你應(yīng)該體諒他的這種人生方式,等待他的人性回歸和自省吧。 有的人,在你辛勤播種的時候,他袖手旁觀,不肯灑下一滴汗水,而當(dāng)你收獲的時候,他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。 你讀他時,千萬別反感。因?yàn)橛腥丝嫌诜窒砟阖S收的甜蜜,不管他懷著一種什么樣的心理,都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲,卻成全了一個人的業(yè)績欲,慢慢地,會讓他學(xué)會一些自尊和自愛。 有的人,注重外表的修飾,且穿著顯示出一種華貴,而內(nèi)心深處卻充滿著空虛,充滿了無知和愚昧,那種文化的形態(tài),常常不自覺的流露在他的言語行動中。 你讀他時,千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的,僅僅是貨幣的標(biāo)志,而人的知識、品德和氣質(zhì),卻是一個人真正的人生價值。對于庸俗的人,你應(yīng)及時對照一下自己的行為。 讀別人,其實(shí)也是在讀自己,讀真、讀善、讀美的同時,也讀道貌岸然背后的偽善,也讀美麗背后的丑惡,也讀微笑背后的狡詐…… 讀人,最重要的是讀懂怎樣的人。 讀人,是為了要做一個真正的人。 因此,讀人時,要學(xué)會寬容,要學(xué)會大度,由此才能讀到一些有益于自己的東西,才能讀出高尚,才能讀出歡樂,才能讀出幸福。 盡管我還沒有讀完這本“人之書”,但我會一直努力從各個方面去閱讀。 1.“讀人”的“讀”在文中的語境詞義是什么?(10字以內(nèi))(3分) 答: 。 2.正文中有5組“有的人……你讀他時……”請把這5組中的另外4組內(nèi)容加以概括。(8分) ⑴ ⑵要理解勢利的人。 ⑶ ⑷ ⑸ 3.作者在文中說“讀別人,其實(shí)也是在讀自己”,請你說出其中的道理來。(45個字以內(nèi))(5分) 答: 。 二、文言文翻譯 陳述古祠鐘 陳述古密直知建州浦城縣曰,有人失物,捕得莫知的為盜者。述古乃紿之曰: “某廟有一鐘,能辨盜,至靈?!笔谷擞煤箝w祠之,引群囚立鐘前,自陳:“不為盜者,摸之則無聲;為盜者,摸之則有聲。述古自率同職,禱鐘甚隙。祭訖,以帷圍 之,乃陰使人以墨涂鐘。良久,引囚逐一令引手入帷摸之,出乃驗(yàn)其手,皆有墨,唯有一囚無墨,訊之,遂承為盜。蓋恐鐘有聲,不敢摸也。《夢溪筆談-權(quán)智》 哲理美文 生命無草稿 小時候練書法,開始我都是用廢紙來寫。學(xué)了很長時間,但一直沒有大的長進(jìn)。父親的一位書法家朋友對我父親說:“如果你讓孩子用最好的紙來寫,他可能會寫得更好?!备赣H便叫我按照書法家朋友所說的去做,果然,沒過多久,我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇,去問那書法家朋友。他笑而不答,只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟:這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。的確,平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”,涂抹壞了也不心疼,總以為來日方長,平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上,這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會擦肩而過。記得有一則諺語是這樣說的:“如果你想過河,請先把帽子扔過去?!币?yàn)槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊,你別無選擇,只能想方設(shè)法地過河。正是有了“逼迫”,人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能,兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。生命并非演習(xí),而是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機(jī)會,人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”,都會成為人生無法更改的答卷。 快樂的鑰匙 有兩間比鄰的小舍,一邊住著快樂,一邊住著憂愁,你選擇哪一邊呢?問題是,這兩間小舍通常都關(guān)著的,讓人不識廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙,有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙,完全取絕于你.于是想起了一個故事來。從前一老婦有二子,老大靠制雨傘來養(yǎng)家,老二靠擺菜攤子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面,晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆,陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化,胸中塊壘頓化煙云,從此,雨天為老大高興,晴天又替老二慶幸,成天眉?xì)g眼笑的??鞓放c憂愁僅一墻之隔。但若沒有“智者”出現(xiàn),老婦斷難穿墻而過。在這個世界上,每個人都渴望生活美好、開心,這就需要我們對自已施行“精神美容”,美化自已的情感,健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹常青,憑你的熱情與愛心,憑你的勇氣與智慧,憑你的樂觀與豁達(dá),去配制一枚神奇的鑰匙,去打開快樂之門,享受美好的生活吧! 留一道縫隙 曾祖父是名好木匠。晚年的他很少手把手的教徒弟做工,只是習(xí)慣嘮叨,有一句口頭禪是:“注意了,留一道縫隙!” 木工講究疏密有致,粘合貼切,該疏則疏,該密則密,不然易散落。時下,許多人家裝修房子,常常出現(xiàn)木地板開裂,或擠壓拱起的現(xiàn)象,這就是太"美滿"的緣故。高明的裝修師則懂得恰倒好處的留一道縫隙,給組合材料留足吻合的空間,便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。想來,我曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了功夫。 其實(shí),做人與處世,和木匠的工藝原理一樣,講究“留一道縫隙”。假若事事工于算計,利益當(dāng)頭,互不相讓,凡是追求“美滿”,人與人之間的關(guān)系豈能不緊張,不裂變?同樣,一個人把所有的行為都目的化,豈能不把自己的理想擠壓得變了形狀? 留一道縫隙,給自己,給他人,給我們留一道吻合的人際空間。 大和小 一位朋友談到他親戚的姑婆,一生從來沒有穿過合腳的鞋子,常穿著大大的鞋子走來走去。 晚輩如果問她,她就會說:“大小鞋都是一樣的價錢,為什么不買大的?” 其實(shí),在生活里有很多這樣的“姑婆”。如,沒有什么思想的作家,偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)涵的畫家,偏偏畫著巨制名畫;經(jīng)常不在家的商人,卻有非常豪華的家園。 許多人不斷地追求巨大,其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動著,就好像買了特大號的鞋子,忘了自己的腳一樣。 不管買什么鞋子,合腳最重要,不論追求什么,總要適可而止。 有一種錯誤叫放大的痛苦 有位農(nóng)婦不小心打碎了一個雞蛋,這本是一件再平常不過的事,但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了:一個雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞,小雞長大后成了母雞,母雞又能下了好多雞蛋,蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲:“天哪!我失去了一個雞場。”可以想象農(nóng)婦將會怎樣的痛苦下去了。 失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場,在常人看來的確有點(diǎn)荒誕,但生活中這種人大有人在。孩子生病了,焦急的母親一邊守著病兒,一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了,誤了學(xué)習(xí)肯定會影響升學(xué),影響了升學(xué)肯定會影響就業(yè)。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。 我們總覺得活得很累,我們總有排泄不完的痛苦,這是為什么?原因很多,但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。 人生小酌 自已把自已說服了,是一種理智的勝利;自已被自已感動了,是一種心靈的升華;自已把自已征服了,是一種人生的成熟。 大凡說服了、感動了、征服了自已的人,就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。 受挫一次,對生活的理解加深一層;失誤一次,對人生的醒悟增添一階;不幸一次,對世間的認(rèn)識成熟一級;磨難一次,對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說:要想獲得成功和幸福,要想過得快樂和歡欣,首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。 有人把自已看作生活的主角;有人把自已看作生活的配角;有人把自已看作生活的觀眾;而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者,卻把自已看作生活的編導(dǎo)。 智者的智慧往往在于:他最善于通過生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。 只有一種死,永遠(yuǎn)也不代表毀滅,那就是:自落的花,成熟的果,發(fā)芽的種子,脫殼的筍,落地的葉…… 由此可以堅信:英雄的美德在于面對死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗。 境由心造 一個人的處境是苦是樂常是主觀的。 有人安于某種生活,有人不能。因此,能安于自已目前處境的,不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的,也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后,會不會快樂。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足,他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中,因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少,但成就可能大。 苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下,也無傷她的自尊;擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人,也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。 你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。 奔向遠(yuǎn)方 唐太宗貞觀年間,長安城一家磨房里有一匹馬和一頭驢子,他們成了要好朋友。馬在外面拉東西,驢子在屋里推磨。貞觀三年,這匹馬被玄奘大師選中去西天取經(jīng)。16年后,這匹馬回到長安。它到磨房會見老朋友,向驢子描述了取經(jīng)的旅程;浩瀚無邊的沙漠,高聳如云的山嶺......驢子驚嘆:“你有多么豐富的見聞呀!那么遙遠(yuǎn)的道路,我連想都不敢想?!袄像R說:“其實(shí),我們走的路程是大體相等的,當(dāng)我向西域前進(jìn)的時候,你一步也沒有停止。不同的是,我同玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo),始終按照一個方向前進(jìn),所以我們走進(jìn)了一個廣闊的世界;而你被蒙住了眼睛,一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn),所以永遠(yuǎn)也走不出這個狹隘的天地?!? 這個寓言故事耐人尋味。蕓蕓眾生,有的人功績卓著,有的人卻碌碌無為。原因何在?卡耐基經(jīng)過調(diào)查,得出了令人信服的結(jié)論:杰出人士與平庸之輩最根本的差別,并不在于天賦,也不在于機(jī)遇,而在于有無人生的目標(biāo)!設(shè)定目標(biāo)并持之以恒地向前邁進(jìn),才能創(chuàng)造出人生的輝煌。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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