《高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第2框 文化在繼承中發(fā)展課后素養(yǎng)演練 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第2框 文化在繼承中發(fā)展課后素養(yǎng)演練 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

文化在繼承中發(fā)展 基 礎 演 練 一、選擇題 1．慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出的大規(guī)模的網(wǎng)絡開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人、組織發(fā)布的，散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術發(fā)明以后教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(　A　) ①是文化傳播與發(fā)展的重要途徑?、诰哂羞x擇、創(chuàng)造文化的特定功能?、凼菇逃侄魏头绞桨l(fā)生了重大變革　④促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 A．③④ B．②③ C．②④ D．①③ [解析]?、俨缓项}意，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是重要途徑，故排除。②不合題意，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能，而不是大眾傳媒，故排除。 2．影響文化發(fā)展的因素很多，其中決定著社會制度變化和文化發(fā)展方向的是(　A　) A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動 B．科學技術的進步 C．思想解放運動 D．教育方式的變革 [解析]　B不合題意，這只是影響文化發(fā)展的因素之一。C不合題意，這只是影響文化發(fā)展的因素之一。D不合題意，這只是影響文化發(fā)展的因素之一。 3．習近平指出， 中國將堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略， 始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置， 不斷擴大投入，努力發(fā)展全面教育、 終身教育，建設學習型社會， 努力讓每個孩子享有受教育的機會。我們之所以重視教育是因為(　C　) ①教育對人的發(fā)展具有決定性的作用 ②教育具有選擇、 傳遞、 創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié) ④教育是民族振興和社會進步的基石 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ [解析]　我們之所以重視教育是因為教育具有選擇、 傳遞、 創(chuàng)造文化的特定功能，是民族振興和社會進步的基石，②④正確；①中的“決定性”說法錯誤；③說法錯誤，思想道德建設是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)。 4．在廣大鄉(xiāng)村，歷朝歷代村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的言行，并以同樣的標準評價鄉(xiāng)鄰的行為?？梢哉f“鄉(xiāng)規(guī)”、“村規(guī)”、“族規(guī)”起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習慣法”的作用。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習俗。上述材料說明(　C　) A．傳統(tǒng)文化能夠做到與時俱進 B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 D．傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 [解析]　本題考查社會制度的更替影響文化發(fā)展。依據(jù)材料，“村規(guī)”、“族規(guī)”注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習俗，說明社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素。A、B、D三項與材料聯(lián)系不密切。 5．“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié)，依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體，可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著(　C　) ①新興媒體已成為文化傳播的主要手段 ②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的交流和傳播 ④網(wǎng)絡文化代表著先進文化的前進方向 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ [解析]?、俦磉_錯誤，大眾傳媒仍是文化傳播的主要手段，④錯誤，中國特色社會主義文化代表著先進文化的前進方向，微電影依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體體現(xiàn)了科技對文化發(fā)展所起的推動作用，可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新促進了文化的交流和傳播。 二、非選擇題 6．進入21世紀，我國明確提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略。布局新型城鎮(zhèn)化，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。要依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。 結合材料，運用文化生活知識，就城鎮(zhèn)化建設過程中應如何保護和傳承傳統(tǒng)文化提出合理化建議。 [答案]　①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在城鎮(zhèn)化過程中要注意保護和傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 ②要堅持保護與改造相結合，保持地域特色和民族特點。 ③要把傳承與創(chuàng)新結合起來，要使文化的傳承充滿現(xiàn)代氣息、體現(xiàn)時代精神。 [解析]　在城鎮(zhèn)化建設中保護和傳承傳統(tǒng)文化，需要做到盡量保留村莊原始風貌，堅持保護與改造相結合，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融入現(xiàn)代元素，發(fā)展美麗城鎮(zhèn)，這需要在繼承的基礎上發(fā)展，把傳承與創(chuàng)新相結合。可以從這些方面提出合理建議。 創(chuàng) 新 拓 展 一、選擇題 1．數(shù)字化是文化遺產(chǎn)保護的重要手段。如今，圓明園可通過數(shù)字重建，敦煌壁畫有其無損分析體系，唐代公主的冠飾可利用虛擬技術呈現(xiàn)。這表明，科學技術的進步(　D　) ①推動了文化資源傳播和儲存方式的變革?、诜奖懔巳藗兊奈幕涣鳌、墼黾恿藗鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)涵?、茇S富了文化傳播的方式 A．①③ B．③④ C．①② D．①④ [解析]　數(shù)字化是文化遺產(chǎn)保護的重要手段。說明現(xiàn)代科學技術推動了文化資源傳播和儲存方式的變革，豐富了文化傳播的方式。①④說法正確且符合題意；②在本題中沒有體現(xiàn)；③說法不科學，科學技術的進步增加不了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，故選D。 2．從文化傳承與發(fā)展的角度看，下面漫畫《盡信書則不如無書》告訴我們(　C　) ①傳承是發(fā)展的必要前提?、诎l(fā)展是傳承的必然要求 ③要辯證的對待傳統(tǒng)文化　④創(chuàng)新是學習的根本目的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　《盡信書則不如無書》告訴我們讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。所以我們應辯證的對待傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上進行發(fā)展。所以②③符合題意。①正確，但與題意相反。實踐是學習的根本目的，所以④錯誤。 3．儒家學說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設立私學、廣收門徒有關。這告訴我們(　C　) ①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑?、诮逃哂形幕瘋鬟f的特定功能　③教育是文化傳播的一個重要途徑?、軐崿F(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]?、俦硎鲥e誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是教育；材料強調(diào)的是儒家學說的流傳與孔子設立私學、廣收門徒有關，這體現(xiàn)了教育具有文化傳遞的特定功能，教育是文化傳播的一個重要途徑，因此②③符合題意，應選；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，因此④不符合題意。 4．應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院合稱為中國古代四大書院。其中，岳麓書院作為歷史上著名的高等學府及學術文化中心，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明(　B　) ①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，將產(chǎn)生越來越大的影響 ②科技的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也推動了文化的發(fā)展 ③思想運動催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ [解析]　岳麓書院作為歷史上著名的高等學府及學術文化中心，突出教育對文化的作用，故①正確；對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，突出傳統(tǒng)文化對社會和生活的作用，故④正確；題目沒有涉及科技和思想運動的作用，故排除②③。故選B。 5．2016年6月11日是我國第11個文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日的主題——“保護成果 全民共享”。我們要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，努力展示中華文化的獨特魅力。“文化遺產(chǎn)不能僅停留于開發(fā)，更要活化，充分挖掘其深厚的文化底蘊”。這一觀點(　D　) A．不承認文化的經(jīng)濟價值 B．承認了文化多樣性是文明進步的動力 C．強調(diào)了中華文化的傳播 D．強調(diào)了對文化繼承的新要求 [解析]　文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于文化遺產(chǎn)不能僅停留于“開發(fā)”，更要“活化”，充分挖掘其深厚的文化底蘊體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化要批判繼承，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，故選D。其他三項與題意無關。 6．古詞新用，移花接木，可為現(xiàn)代文學創(chuàng)作添色。如《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，《濤聲依舊》里“月落烏啼總是千年的風霜”，《荷塘月色》的“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”等。這種風格創(chuàng)作說明(　C　) A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術發(fā)展的主要源頭 B．促進文化繁榮的關鍵在繼承傳統(tǒng)文化 C．在發(fā)展的基礎上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D．古今整合能使古典藝術煥發(fā)現(xiàn)代價值 [解析]　通過題干中“古詩成功地融入現(xiàn)代的歌詞中”可以看出是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時又體現(xiàn)了時代精神，C項是正確的；BD兩項不符合題意；文化發(fā)展的源泉是社會實踐，A項是錯誤的。 7．古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括 “教父母學會上網(wǎng)”等行動準則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關懷。由材料我們可以感受到(　C　) ①文化在發(fā)展的基礎上繼承?、谯`行孝道的方式要順應時代的變遷　③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭?、堋靶⒌馈钡膬?nèi)涵具有相對穩(wěn)定性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [解析]　材料強調(diào)踐行孝道的方式要順應時代的變遷，同時說明孝道的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，②④選項觀點正確且符合題意，故入選。文化在繼承的基礎上發(fā)展，社會實踐是文化發(fā)展的源頭，①③選項觀點錯誤，故排除。故選C。 二、非選擇題 8．作為中國企業(yè)500強之一的中基寧波集團，是一家新型股份制外貿(mào)企業(yè)。中基的成功離不開它的率先改制，也離不開它的企業(yè)文化，中基文化的核心是“三道文化”，即天道、師道、孝道。天道，以客戶為天，使企業(yè)永存；師道，以當下師為榜樣，使企業(yè)發(fā)展；孝道，以尊敬老員工為主體，使企業(yè)穩(wěn)定。這“三道文化”正體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心智慧，因此小李同學認為：傳統(tǒng)文化讓我們的民族生生不息，讓我們的社會蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)文化就是財富！ 請你運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識，評析材料中小李同學的觀點。 [答案]?、賯鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性?！叭牢幕痹谑来鄠髦腥员Ａ糁咎卣鳎B透到中華民族的血脈之中，成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因而能夠激起我們的強烈認同感。 ②“三道文化”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心智慧，其內(nèi)涵發(fā)展順應社會生活的變遷，促進了企業(yè)和社會的發(fā)展。 ③但是傳統(tǒng)文化中也存在著落后的、腐朽的東西，會阻礙社會的發(fā)展，我們要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 ④發(fā)展是繼承的必然要求，只有不斷融入時代精神的傳統(tǒng)文化才是我們的財富。故小李的說法是片面的。 [解析]　本題要求考生對材料中小李同學“傳統(tǒng)文化讓我們的民族生生不息，讓我們的社會蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)文化就是財富”的觀點進行辨析，屬于辨析類的解答題。考生在分析說明時，首先要注意的是本題的知識限定是“文化的繼承性與文化發(fā)展”，然后考生在分析的過程中既要分析合理之處，又要分析不合理之處?？梢允紫冗\用傳統(tǒng)文化的特點這一知識點，肯定傳統(tǒng)文化帶來的積極影響；其次要進一步分析傳統(tǒng)文化的利與弊，從而得出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，即“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，最后得出結論題中觀點片面即可。