《《環(huán)境與發(fā)展》復(fù)習(xí)重點(diǎn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《環(huán)境與發(fā)展》復(fù)習(xí)重點(diǎn)（10頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、名詞解釋： 1?赤潮：赤潮，又叫紅潮，是一種水華現(xiàn)象。它是海洋災(zāi)害的一種，是指海洋水中某些微 小的浮游植物、原生動(dòng)物或細(xì)菌，在一定的環(huán)境條件下突發(fā)性增殖和聚集，引發(fā)一定范圍和一段 時(shí)間內(nèi)水體變色現(xiàn)象。赤潮是一個(gè)歷史沿用名，并不一定都是紅色，而是許多赤潮的統(tǒng)稱。發(fā)生 赤潮時(shí)，通常根據(jù)引發(fā)赤潮的生物的數(shù)量、種類而使得海洋水體呈紅、黃、綠和褐色等。 產(chǎn)生原因：1.大量工農(nóng)業(yè)廢水和生活污水排入海洋。 2?海水富營養(yǎng)化是赤潮發(fā)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和首要條件 3. ?水文氣象和海水理化因子的變化是赤潮發(fā)生的重要原因 4?海水養(yǎng)殖的自身污染亦是誘發(fā)赤潮的因素之一 5?赤潮生物分布 2?可持續(xù)發(fā)展：是指

2、既滿足現(xiàn)代人的需求而不損害后代人需求的能力。換句話說，就是指 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的， 又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠 永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。 3?酸雨：酸雨正式的名稱是為酸性沉降，指pH值小于5.6的雨水、凍雨、雪、雹、露等大 氣降水。它可分為“濕沉降”與“干沉降”兩大類，前者指的是所有氣狀污染物或粒狀污染物，隨著 雨、雪、霧或雹等降水形態(tài)而落到地面者，后者則是指在不下雨的日子，從空中降下來的落塵所 帶的酸性物質(zhì)而言。全球有三大塊酸雨地區(qū)：西歐，北美和東南亞。 4?水體富營養(yǎng)

3、化：水體富營養(yǎng)化(eutrophication)是指在人類活動(dòng)的影響下，生物所需的氮、 磷等營養(yǎng)物質(zhì)大量進(jìn)入湖泊、河口、海灣等緩流水體，引起藻類及其他浮游生物迅速繁殖，水體 溶解氧量下降，水質(zhì)惡化，魚類及其他生物大量死亡的現(xiàn)象。 5?環(huán)境決定論：環(huán)境決定論是人們對人地關(guān)系的一種理論認(rèn)識(shí)。認(rèn)為人類的身心特征、民 族特性、社會(huì)組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點(diǎn)，是人地關(guān)系 論的一種理論。簡稱決定論。環(huán)境決定論的最大優(yōu)勢是為人們從自然環(huán)境角度理解對人類的極大 制約影響提供了良好的思路。但其不足也是顯然地，過分夸大地理環(huán)境對人的發(fā)展的決定作用， 忽視人類對自然環(huán)境的能動(dòng)作用

4、，顯示出理論認(rèn)識(shí)的局限性。因此，在運(yùn)用此理論時(shí)，須辯證地 去發(fā)揮出優(yōu)勢來。 6?綠色消費(fèi)：國際上對“綠色”的理解通常包括生命、節(jié)能、環(huán)保三個(gè)方面。綠色消費(fèi)是指消 費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的需求、購買和消費(fèi)活動(dòng)，是一種具有生態(tài)意識(shí)的、高層次的理性消費(fèi)行為。綠 色消費(fèi)是從滿足生態(tài)需要出發(fā)，以有益健康和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基本內(nèi)涵，符合人的健康和環(huán)境保 護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為和消費(fèi)方式的統(tǒng)稱。 7?自身環(huán)境問題：1、氣候變暖2、臭氧層破壞3、生物多樣性減少4、酸雨蔓延5、森 林銳減6、土地荒漠化7、大氣污染&水體污染9、海洋污染10、固體廢物污染 8. 次生環(huán)境問題：由人類活動(dòng)引起的環(huán)境問題叫做次生環(huán)境問題，也

5、叫第二環(huán)境問題。 次生環(huán)境問題一般又分為環(huán)境污染和生態(tài)破壞兩大類。環(huán)境污染是由于人為因素使環(huán)境的構(gòu)成或 狀態(tài)發(fā)生了變化，與原來的情況相比，環(huán)境質(zhì)量惡化，擾亂和破壞了生態(tài)系統(tǒng)和人們正常的生產(chǎn) 和生活環(huán)境。生態(tài)破壞是人類活動(dòng)直接作用于自然環(huán)境引起的。例如亂砍濫伐引起的森林植被的 破壞；過度放牧引起的草原退化；大面積開墾草原引起的沙漠化和土地沙化；濫采濫捕使珍稀物 種滅絕；植被破壞引起的水土流失等。 9. 環(huán)境災(zāi)害：由于人類活動(dòng)引起環(huán)境惡化所導(dǎo)致的災(zāi)害，是除自然變異因素外的另一重 要致災(zāi)原因。其中氣象水文災(zāi)害包括：洪澇、酸雨、干旱、霜凍、雪災(zāi)、沙塵暴、風(fēng)暴潮、海水 入侵。地質(zhì)地貌災(zāi)害包括：地震、崩

6、塌、雪崩、滑坡、泥石流、地下水漏斗、地面沉降。 10. 二次污染物：二次污染物是指排入環(huán)境中的一次污染物在物理、化學(xué)因素或生物的作 用下發(fā)生變化，或與環(huán)境中的其他物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)所形成的物理、化學(xué)性狀與一次污染物不同的新 污染物。又稱繼發(fā)性污染物。如一次污染物S02在空氣中氧化成硫酸鹽氣溶膠，汽車排氣中的 氮氧化物、碳?xì)浠衔镌谌展庹丈湎掳l(fā)生光化學(xué)反應(yīng)生成的臭氧、過氧乙酰硝酸酯、甲醛和酮類 等二次污染物。 11. 溫室效應(yīng)：溫室效應(yīng)是指透射陽光的密閉空間由于與外界缺乏熱交換而形成的保溫效 應(yīng)，就是太陽短波輻射可以透過大氣射入地面，而地面增暖后放出的長波輻射卻被大氣中的二氧 化碳等物質(zhì)所吸收，從

7、而產(chǎn)生大氣變暖的效應(yīng)。 溫室效應(yīng)(英文：Greenhouse Effect)，又稱"花房效應(yīng)”，是大氣保溫效應(yīng)的俗稱。大氣能 使太陽短波輻射到達(dá)地面，但地表受熱后向外放出的大量長波熱輻射線卻被大氣吸收，這樣就使 地表與低層大氣溫作用類似于栽培農(nóng)作物的溫室，故名溫室效應(yīng)。自工業(yè)革命以來，人類向大氣 中排入的二氧化碳等吸熱性強(qiáng)的溫室氣體逐年增加，大氣的溫室效應(yīng)也隨之增強(qiáng)，已引起全球氣 候變暖等一系列極其嚴(yán)重問題，引起了全世界各國的關(guān)注。 12. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)：循環(huán)經(jīng)濟(jì)(cyclic economy)即物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，是指在人、自然資 源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢

8、棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依 賴資源消耗的線形增長的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是在物質(zhì)的循環(huán)、再生、利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)。是一種建立在資源回收和循 環(huán)再利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。其原則是資源使用的減量化、再利用、資源化再循環(huán)。其生產(chǎn) 的基本特征是低消耗、低排放、高效率。 13. 清潔生產(chǎn)：是對產(chǎn)品和產(chǎn)品的生產(chǎn)過程、產(chǎn)品及服務(wù)采取預(yù)防污染的策略來減少污染 物的產(chǎn)生。 清潔生產(chǎn)是指將綜合預(yù)防的環(huán)境保護(hù)策略持續(xù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程和產(chǎn)品中，以期減少對人類 和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。清潔生產(chǎn)從本質(zhì)上來說，就是對生產(chǎn)過程與產(chǎn)品采取整體預(yù)防的環(huán)境策略，減少 或者消除它們對人類及環(huán)境的可能危害

9、，同時(shí)充分滿足人類需要，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化的一種 生產(chǎn)模式。 13.綠色消費(fèi)：國際上對“綠色”的理解通常包括生命、節(jié)能、環(huán)保三個(gè)方面。綠色消費(fèi)是 指消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的需求、購買和消費(fèi)活動(dòng)，是一種具有生態(tài)意識(shí)的、高層次的理性消費(fèi)行為。 綠色消費(fèi)是從滿足生態(tài)需要出發(fā)，以有益健康和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基本內(nèi)涵，符合人的健康和環(huán)境 保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為和消費(fèi)方式的統(tǒng)稱。綠色消費(fèi)包括的內(nèi)容非常寬泛，不僅包括綠色產(chǎn)品， 還包括物資的回收利用、能源的有效使用、對生存環(huán)境和物種的保護(hù)等，可以說涵蓋生產(chǎn)行為、 消費(fèi)行為的方方面面。 14?正負(fù)2度：“土 2°C”，源自日前哥本哈根會(huì)議的結(jié)論，即是未來人類如果要

10、生存，就必 須將氣溫控制在攝氏兩度以內(nèi)。 15?天命論：天命論是一種具有唯心主義傾向和宗教色彩的思想觀念，其中包含人類最早的 環(huán)境觀，它產(chǎn)生和盛行于古代社會(huì)。認(rèn)為自然變化、社會(huì)運(yùn)行和人的命運(yùn)被某種超自然的力量所 主宰，人必須而且只能屈服和順從它。殷虛卜辭中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”，孔子強(qiáng)調(diào) “畏天命”等，都是天命論思想的反映。作為一種環(huán)境觀，天命論表示人類對自然的開發(fā)。這種思 想根源于古代生產(chǎn)力落后和認(rèn)識(shí)能力低下。人們對自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對人的作用找不到科學(xué)的理 解，只能歸結(jié)為某種超自然的力量，并強(qiáng)調(diào)對自然環(huán)境的絕對服從。從大尺度的歷史空間來看， 天命論的環(huán)境觀反映人與自然沒有發(fā)生明顯

11、分裂和對抗，處在低水平統(tǒng)一的時(shí)代特征。 16?天和論：天和，謂自然的和氣?！独献印吩唬骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬 物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”和是一種目標(biāo)，一種狀態(tài)，天和是原始的狀態(tài)。 17?紅色洞穴文明：在人類遠(yuǎn)古3 0 0多萬年漫長歷史混沌階段，洞穴、林野的的作用顯著， 不像后來科學(xué)、技術(shù)那樣越來越起主要的作用；遠(yuǎn)古蒙昧階段工具亦不如后來所起作用顯著?！岸?穴文明史”即那時(shí)的物質(zhì)文明和精神文明史。文中以東亞系統(tǒng)為典型，論述了諸如“洞穴與林野 的歷史場”；遠(yuǎn)古人類“穿過幾百萬年時(shí)空隧道”；“遠(yuǎn)古人類對活動(dòng)場所隨機(jī)地精心選擇”；以“手 足功能的結(jié)合”之人類體能適應(yīng)自然條件；而到

12、“洞穴文明的晚期演化場”才出現(xiàn)了半地下坑穴 半地上建筑的住處，此前數(shù)以百萬年計(jì)的人類則住在了天然洞穴之中。 18?糧食安全：糧食安全，顧名思義，就是能確保所有的人在任何時(shí)候既買得到又買得起他 們所需的基本食品，這個(gè)概念包括： （1）、確保生產(chǎn)足夠數(shù)量的糧食；（2）、最大限度地穩(wěn)定糧食供應(yīng)；（3）、確保所有需要糧食的人都 能獲得糧食。正所謂：“國以民為本，民以食為天”。糧食既是關(guān)系國計(jì)民生和國家經(jīng)濟(jì)安全的重 要戰(zhàn)略物資，也是人民群眾最基本的生活資料。糧食安全與社會(huì)的和諧、政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的持 續(xù)發(fā)展息息相關(guān)。完善糧食應(yīng)急儲(chǔ)備體系，確保糧食市場供應(yīng).最大限度地減少緊急狀態(tài)時(shí)期的 糧食安全風(fēng)險(xiǎn)?

13、是政府的職責(zé)?也是糧食安全保障體系的重要組成部分。 19?現(xiàn)代智生人種：歐羅巴人種（又稱白色人種或高加索人種或歐亞人種）、蒙古人種（又 稱黃色人種或亞美人種）、尼格羅人種（又稱黑色人種或赤道人種）和澳大利亞人種（又稱大洋 洲人種或棕色人種），俗稱白種人、黃種人、黑種人和棕種人。 簡答題： 1?地下水資源污染的來源：病原體污染、耗氧污染、有毒污染物、酸堿鹽污染、放射性元素 污染、熱污染、石油類污染。廢氣、廢水、廢渣、生活污水、生活垃圾、農(nóng)藥污染、化肥污染。 2.環(huán)境污染與生態(tài)破壞的異同：環(huán)境污染：空氣污染，水污染，土壤污染，固體廢棄物 污染都是環(huán)境污染，環(huán)境污染主要是對自然環(huán)境造成破壞，

14、主要是化學(xué)物質(zhì)的作用，生態(tài)破壞如 土地沙漠化，水土流失等等，由于人類不合理的生產(chǎn)生活方式對生態(tài)系統(tǒng)造成破壞? 生態(tài)破壞：生態(tài)破壞往往比環(huán)境污染對人類的危害更大，對環(huán)境的污染可以通過人類活動(dòng) 的停止而立刻停止，而生態(tài)破壞也需要長時(shí)間修復(fù)。一定意義上說，人類活動(dòng)先引發(fā)環(huán)境污染， 進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)破壞。 3?以大學(xué)生角度分析環(huán)保的整體形勢：環(huán)保事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期,面臨著極為嚴(yán) 峻的困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，從全國來看，雖然局部環(huán)境有所改善，但總體惡化的趨勢依然沒有得到遏制。 中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量仍將保持高速增長,能源資源消耗量大。 4?什么是和諧社會(huì)：應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信

15、友愛、充滿活力、安定有序、人與 自然和諧相處的社會(huì)。 5?中國古代地理環(huán)境觀：1、在農(nóng)耕文明之前，由于知識(shí)的膚淺，最初對自然充滿敬畏、 崇拜。表現(xiàn)為：山神、海神、水神、樹妖等一些神仙、妖怪類的。2、在農(nóng)耕文明發(fā)展之后，雖 然人類還沒完減弱對神妙的崇拜，但已經(jīng)開始順應(yīng)自然了。如：天時(shí)地利人和，才能有好收成。 開始希望風(fēng)調(diào)雨順，并學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的種植技術(shù)。3、到人類知識(shí)進(jìn)一步豐富，人類開始改造自然 了。比如：修運(yùn)河、修水庫等改變大自然不利于人類生產(chǎn)生活的因素，加以利用以便更好地生存 發(fā)展。4、人類開始征服自然。這是由于技術(shù)的不斷進(jìn)步，尤其是工業(yè)革命之后的影響力傳到我 國之后，我們認(rèn)為人是可以征服自然

16、的，讓自然為我所用。5、可持續(xù)發(fā)展之路。綜合起來看： 古代中國環(huán)境觀就是一個(gè)崇拜——順應(yīng)一一改造 6.環(huán)境災(zāi)害的常見類型：由于人類活動(dòng)引起環(huán)境惡化所導(dǎo)致的災(zāi)害，是除自然變異因素 外的另一重要致災(zāi)原因。其中氣象水文災(zāi)害包括：洪澇、酸雨、干旱、霜凍、雪災(zāi)、沙塵暴、風(fēng) 暴潮、海水入侵。地質(zhì)地貌災(zāi)害包括：地震、崩塌、雪崩、滑坡、泥石流、地下水漏斗、地面沉 降。地震、洪水、滑坡與泥石流、地面沉降、人為滑坡與泥石流、三廢污染等災(zāi)害，這里的環(huán)境 災(zāi)害不僅包括了自然災(zāi)害和人為災(zāi)害，還包括了環(huán)境污染。環(huán)境災(zāi)害的一般成因： 「宅圈災(zāi)審：干岸、黑訊、融雨、冰雹、臺(tái)訊專 自然的環(huán)境災(zāi)害 「水圈茂害】悔卿.洪寰

17、零 「料石圖寅書:泥石流■.山虬楷瞰堆震、火山卑 生嘗圈竟寓;生毒冥蜜、樹種絕死那 評(píng) 「水吒環(huán)境存進(jìn)沁害.減吊垃飮災(zāi)喜.溫室效應(yīng)?黑軌 -tK上淹失，抄復(fù)牝，土煙傳性咒害，森垛消竦，樹種消失等’燦面H加、 -海水人隈、地、水水質(zhì)惡化尊 7?清潔生產(chǎn)的定義：清潔生產(chǎn)是指將綜合預(yù)防的環(huán)境保護(hù)策略持續(xù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程和產(chǎn)品 中，以期減少對人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。清潔生產(chǎn)從本質(zhì)上來說，就是對生產(chǎn)過程與產(chǎn)品采取整體預(yù) 防的環(huán)境策略，減少或者消除它們對人類及環(huán)境的可能危害，同時(shí)充分滿足人類需要，使社會(huì)經(jīng) 濟(jì)效益最大化的一種生產(chǎn)模式。 8?環(huán)境問題的解決方法：一是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。二是統(tǒng)籌規(guī)劃人口資

18、源環(huán)境與發(fā)展。 打破行政區(qū)劃的分割，進(jìn)行全國一盤棋的戰(zhàn)略規(guī)劃。三是大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在全社會(huì)大力提倡 節(jié)約意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，宣傳循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念。四是強(qiáng)化環(huán)境管理。實(shí)施污染物總量控制制度，根據(jù) 環(huán)境容量或控制目標(biāo)的要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)嚴(yán)格控制污染物排放總量，對排污單位實(shí)行排污 許可制度。五是健全環(huán)境監(jiān)管體制。堅(jiān)持和完善環(huán)保部門統(tǒng)一監(jiān)督管理，有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)的環(huán) 境管理體制。 產(chǎn)生的根本原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境關(guān)系的不協(xié)調(diào)一一人地關(guān)系不協(xié)調(diào)。 9.PM2?5：定義：細(xì)顆粒物指環(huán)境空氣中空氣動(dòng)力學(xué)當(dāng)量直徑小于等于2.5微米的顆粒物。 危害：與較粗的大氣顆粒物相比，細(xì)顆粒物粒徑小，富含大量的有毒、

19、有害物質(zhì)且在大氣中的 停留時(shí)間長、輸送距離遠(yuǎn)，因而對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。研究表明，顆粒越小對 人體健康的危害越大。細(xì)顆粒物能飄到較遠(yuǎn)的地方，因此影響范圍較大。且直徑越小，進(jìn)入呼吸 道的部位越深o10pm直徑的顆粒物通常沉積在上呼吸道,2pm以下的可深入到細(xì)支氣管和肺泡。 細(xì)顆粒物進(jìn)入人體到肺泡后，直接影響肺的通氣功能，使機(jī)體容易處在缺氧狀態(tài)。 產(chǎn)生原 因：土壤揚(yáng)塵（含有氧化物礦物和其他成分）海鹽（顆粒物的第二大來源，其組成與海水的成 分類似）、植物花粉、抱子、細(xì)菌等；自然界中的災(zāi)害事件，如火山爆發(fā)向大氣中排放了大量的 火山灰，森林大火或裸露的煤原大火及塵暴事件都會(huì)將大量細(xì)顆粒物

20、輸送到大氣層中；燃料燃燒 如發(fā)電、冶金、石油、化學(xué)、紡織印染等各種工業(yè)過程、供熱、烹調(diào)過程中燃煤與燃?xì)饣蛉加团?放的煙塵；流動(dòng)源主要是各類交通工具在運(yùn)行過程中使用燃料時(shí)向大氣中排放的尾氣； 解決方法：預(yù)防：過濾；水吸附；植物吸收。 生活：某類車輛實(shí)施禁行，或者在污染 嚴(yán)重區(qū)域禁止所有車輛行駛。第二，就是要限制或關(guān)停大型鍋爐和工業(yè)設(shè)備。此外，關(guān)閉城市內(nèi) 的建筑工地也有助緩解污染。在火爐中燃燒木頭、焚燒垃圾等行為一定要注意避免。植樹造林。 10：十個(gè)綠色消費(fèi)行為：生活中的綠色消費(fèi)行為：購買使用節(jié)能空調(diào)；用環(huán)保購物袋代替 一次性塑料袋；騎自行車代替私家車出行；購買綠色食品；自來水的重復(fù)使 11

21、：地下水的重要性：（1）穩(wěn)定地層。防止地陷。（2）提供飲用水。（3）提供一個(gè)相對穩(wěn) 定的溫度環(huán)境。（4）.調(diào)節(jié)徑流。 12、環(huán)境問題的表現(xiàn)及其本質(zhì)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞（主要是植被的破壞）、 全球環(huán)境變化。原因：人口壓力、資源的不合理利用、片面追求經(jīng)濟(jì)的增長是發(fā)展問題。本質(zhì)是 在發(fā)展過程中產(chǎn)生的，必須在發(fā)展的過程中解 人類發(fā)展時(shí)期 環(huán)境1'礦 人地關(guān)系 原始社會(huì)時(shí)期 氣候危機(jī)和食物危tn 協(xié)調(diào) 農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期 水土層荒■莫化 幵皓不協(xié)調(diào) 工業(yè)劉月時(shí)期 疔三廢"竝球型生態(tài)危機(jī) 不協(xié)調(diào)力矚11 環(huán)境文明時(shí)期 人類幵始反思，得岀人弓自然應(yīng)該是利摩克

22、一的伙伴關(guān)系 13、 我國當(dāng)前的環(huán)境的總體形勢：萬元產(chǎn)值污染排放量持續(xù)下降，廢水處理率逐年提高, 環(huán)境質(zhì)量的惡化趨勢被基本遏制，局部區(qū)域環(huán)境質(zhì)量得到改善 14、 人類對環(huán)境的長期適應(yīng)和短期適應(yīng)： 〔二）人體對環(huán)境的適應(yīng)性 '長期進(jìn)化，形成了對環(huán)境的適應(yīng)。在住 不同緯度，人膚色差異很大。人的大 拘指兩節(jié)‘便做精細(xì)動(dòng)作，猩猩大拇 忙指三節(jié)，便握持攀援。 "生理生化調(diào)節(jié)，與不利環(huán)因素保持 平衡，在進(jìn)入黑暗的空間后，瞳孔 會(huì)擴(kuò)大◎從事高溫作業(yè)一段時(shí)間后， （汗液的分泌會(huì)減少。 丿 15、環(huán)境污染與生態(tài)破壞的區(qū)別：環(huán)境污染和生態(tài)破壞不是同一等級(jí)的詞，環(huán)境污染是 指由于人類活動(dòng)或者自然原理

23、造成的某一特定地區(qū)的自然生態(tài)的損害，嚴(yán)重時(shí)會(huì)造成生態(tài)破壞。 而生態(tài)破壞是指，由于人類活動(dòng)或自然的因素造成的生態(tài)系統(tǒng)上短期內(nèi)不可恢復(fù)的破壞，比如食 物鏈的斷裂，某個(gè)物種的消失，等等，以至于無法正常維持生態(tài)系的穩(wěn)定性的破壞。 環(huán)境污染由于自然或人類原因，產(chǎn)生有害成分（化學(xué)及放射性物質(zhì)、病原體、噪聲、廢氣、廢水、 廢渣等），引起環(huán)境質(zhì)量下降，危害人類健康，影響生物正常生存發(fā)展的現(xiàn)象。按環(huán)境要素可分 為大氣污染、水污染、土壤污染等；按污染物的性質(zhì)可分為生物污染、化學(xué)污染、物理污染；按 污染物形態(tài)可分為廢氣污染、廢水污染、廢物污染、噪聲污染、輻射污染等。 生態(tài)破壞 由于自然或人為原因，導(dǎo)致生物的生存

24、環(huán)境惡化的現(xiàn)象。在其潛伏期，往往不易被察覺，如森 林減少、草原退化、水土流失、沙漠?dāng)U大、水源枯竭、氣候異常生態(tài)平衡失調(diào)等。一旦形成，則 幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。我的理解：環(huán)境污染直接地危害人類，危害較短期；生 態(tài)破壞間接地危害人類，危害較長期。環(huán)境污染強(qiáng)調(diào)有害要素超量。生態(tài)破壞強(qiáng)調(diào)平衡被打破。 16、 環(huán)境保護(hù)的目的和內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)的目的應(yīng)該是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，在人類“征 服”自然的能力和活動(dòng)不斷增加的同時(shí)，運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，研究破壞生態(tài)系統(tǒng)平衡的原因， 尋找避免和減輕對環(huán)境破壞的途徑和方法，化害為利，為人類造福。在環(huán)境保護(hù)工作中，既要重 視自然原因?qū)Νh(huán)境的破壞，更要研究人

25、為原因?qū)Νh(huán)境的影響和破壞，因?yàn)楹笳咄嬖谖：?的廣泛性和潛在性。環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容包括：大氣污染防治、水污染防治、食物污染防治、土壤 污染防治、自然保護(hù)和自然保護(hù)區(qū)以及海洋污染防治、森林資源的開發(fā)與保護(hù)等等。 17、 水體富營養(yǎng)化的成因與危害：水體富營養(yǎng)化(eutrophication)是指由于大量的氮、 磷、鉀等元素排入到流速緩慢、更新周期長的地表水體，使藻類等水生生物大量地生長繁殖，使 有機(jī)物產(chǎn)生的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過消耗速度，水體中有機(jī)物積蓄，破壞水生生態(tài)平衡的過程。 危害: 富營養(yǎng)化會(huì)影響水體的水質(zhì)，會(huì)造成水的透明度降低，使得陽光難以穿透水層，從而影 響水中植物的光合作用，可能造成溶解氧的

26、過飽和狀態(tài)。溶解氧的過飽和以及水中溶解氧少，都 對水生動(dòng)物有害，造成魚類大量死亡。同時(shí)，因?yàn)樗w富營養(yǎng)化，水體表面生長著以藍(lán)藻、綠藻 為優(yōu)勢種的大量水藻，形成一層“綠色浮渣”，致使底層堆積的有機(jī)物質(zhì)在厭氧條件分解產(chǎn)生的 有害氣體和一些浮游生物產(chǎn)生的生物毒素也會(huì)傷害魚類。因富營養(yǎng)化水中含有硝酸鹽和亞硝酸鹽, 人畜長期飲用這些物質(zhì)含量超過一定標(biāo)準(zhǔn)的水，也會(huì)中毒致病。 在形成“綠色浮渣”后，水下的藻類會(huì)因得不到陽光照射而呼吸水內(nèi)氧氣，不能進(jìn)行光合作用。 水內(nèi)氧氣會(huì)逐漸減少，水內(nèi)生物也會(huì)因氧氣不足而死亡。死去的藻類和生物又會(huì)在水內(nèi)進(jìn)行氧化 作用，這時(shí)水體也會(huì)變得很臭，水資源也會(huì)被污染的不可再用。

27、1. 什是可持續(xù)發(fā)展觀？ 可持續(xù)發(fā)展(sustainable development)是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足 需要的能力的發(fā)展。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不 可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和 森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：“決 不能吃祖宗飯，斷子孫路”?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā) 展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、 資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)

28、展。 原則： 1、公平性 所謂公平是指機(jī)會(huì)選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個(gè)方面：一方面是本代人的公 平即代內(nèi)之間的橫向公平；另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性?？沙掷m(xù)發(fā)展要 滿足當(dāng)代所有人的基本需求，給他們機(jī)會(huì)以滿足他們要求過美好生活的愿望?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要 實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來各代人之間的公平，因?yàn)槿祟愘囈陨媾c發(fā) 展的自然資源是有限的。從倫理上講，未來各代人應(yīng)與當(dāng)代人有同樣的權(quán)力來提出他們對資源與 環(huán)境的需求?？沙掷m(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人在考慮自己的需求與消費(fèi)的同時(shí)，也要對未來各代人的需求 與消費(fèi)負(fù)起歷史的責(zé)任，因?yàn)橥蟠讼啾?，?dāng)代人在資源

29、開發(fā)和利用方面處于一種無競爭的主 宰地位。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配的地位，即各代人都應(yīng)有同樣選擇的機(jī) 會(huì)空間。 2、 持續(xù)性 這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展 的基礎(chǔ)和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。 這就要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式，在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo) 準(zhǔn)，要合理開發(fā)、合理利用自然資源，使再生性資源能保持其再生產(chǎn)能力，非再生性資源不至過 度消耗并能得到替代資源的補(bǔ)充，環(huán)境自凈能力能得以維持?？沙掷m(xù)發(fā)展的可持續(xù)性原則 從某一個(gè)側(cè)面反映了可持續(xù)發(fā)展

30、的公平性原則。 3、 共同性 可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到全球的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo)，必須爭取全球共同的配合行動(dòng)，這 是由地球整體性和相互依存性所決定的。因此，致力于達(dá)成既尊重各方的利益，又保護(hù)全球環(huán)境 與發(fā)展體系的國際協(xié)定至關(guān)重要。正如《我們共同的未來》中寫的“今天我們最緊迫的任務(wù)也許 是要說服各國，認(rèn)識(shí)回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感，是這個(gè) 分裂的世界十分需要的?！边@就是說，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就是人類要共同促進(jìn)自身之間、自身與自 然之間的協(xié)調(diào)，這是人類共同的道義和責(zé)任。 例如：如使用一次性筷子、杯子，使用不可降解的塑料袋等等 2. 如何理解舊文明？ 人類早

31、期是母系文明，隨后是伏羲生活時(shí)代的文明，當(dāng)時(shí)的文明處于混沌狀態(tài)，更多的是對 自然觀察，也就是說，中華文明是依據(jù)自然之萬物客觀規(guī)律而產(chǎn)生的一種社會(huì)文明。隨著人類社 會(huì)的進(jìn)步，在1300-2300年，對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了，文明的差異性。隨著宗教的產(chǎn)生，文 明也就皆然而止，不得發(fā)展。到了今天，人類占據(jù)的自然資源更多了，新的社會(huì)關(guān)系正在形成中， 舊的中華文明下的社會(huì)關(guān)系，也必然有所改變，但那改變的不是中華文明，而是中華文明的外在 形式。 3?你怎樣從衣食住行上保護(hù)環(huán)境 遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定；控制二氧化碳的排放量、禁止使用氟利昂；應(yīng)該盡量避免 使用一次性飲料杯、泡沫飯盒、塑料袋和一次性

32、筷子；不要隨意捕殺野生動(dòng)物；要愛護(hù)花草樹木， 不破壞城市綠化，并且積極參加綠化植樹活動(dòng)；離開房間時(shí)，關(guān)上電燈并且拔掉電視機(jī)、音響、 計(jì)算機(jī)等的電器插頭；盡可能用節(jié)能燈代替普通燈泡；用密閉容器代替塑料包裝物來儲(chǔ)藏食物； 購買飲料盡可能選擇可回收再利用的罐裝飲料；攜帶自己的購物袋去購物，以避免使用不可回收 利用、不可分解的塑料袋；節(jié)約用水，在刷牙時(shí)，請關(guān)閉水龍頭。 3■人類應(yīng)如何積極利用自然？ 要自覺地接受自然規(guī)律的支配,促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展； 首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體， 從整體上把握住規(guī)律，并以此

33、作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出 ''人類中心〃的 誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一 種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有 很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開認(rèn)識(shí)自然和改 造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng) 今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如''大科技觀〃、“持續(xù)發(fā)展觀〃、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對 ''人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從 自然中獲取有利

34、于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價(jià)值 觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值； 不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然 等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。 4?從全球、國家、企業(yè)、個(gè)人角度分析減災(zāi)抗災(zāi)、防災(zāi)？ 有些災(zāi)害是可以預(yù)防的。地震發(fā)生前，會(huì)有些預(yù)兆。比如馬等牲畜會(huì)掙脫韁繩，并瘋狂地往外跑； 正在冬眠的蛇會(huì)涌出洞外；蜜蜂會(huì)驚飛、逃竄；狗會(huì)狂吠，還有一些家畜會(huì)出圈，到處竄跑；老 鼠成群結(jié)隊(duì)搬家……這些預(yù)兆可以讓人們

35、提前知道將發(fā)生地震，如果發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物有這些反?，F(xiàn) 象，須先辨別真假，再向地震局報(bào)告，以防在先，及早撤離。地震發(fā)生了并不是就必死無疑，其 實(shí)，還有很多自救的方法。例如：地震了，你被壓在廢墟的底下，這時(shí)候，你不要盲目亂動(dòng)，要 冷靜，先把手抽出來，慢慢地挪動(dòng)廢墟，先保持呼吸順暢，再想辦法呼吸，喊人員來救你。如果 發(fā)生地震時(shí)你在家里，必須馬上鉆到堅(jiān)硬、并且沒有倒塌的小房間中躲避，以免砸傷。還有，要 貼著堅(jiān)固的墻壁或在門口蹲著，在房子倒塌后，再求生，要避免被弄傷。如果在野外，一定要避 開陡崖，防止掉下山。還有要預(yù)防山體滑坡，以免滑下去。如果在學(xué)校，一定要聽從老師的指揮， 躲到課桌下，注意保護(hù)頭部，如果在

36、上體育課，要避免高大的建筑物，不要被砸傷。如果在電影 院，要躲在觀看椅底下避震，要避開掛在天花板上的燈、空調(diào)的懸掛物，用東西保護(hù)頭部，聽從 指揮人員指揮撤離現(xiàn)場。在商場發(fā)生了地震，要避開玻璃柜，避開貨物、廣告牌、燈等物品。如 果在公共汽車內(nèi)，要躲在椅子底下或蹲下，要穩(wěn)住重心，扶好扶手。其他自然災(zāi)害不像地震一樣 不可避免，有時(shí)是完全可以控制的。酸雨，被人們稱為''空中死神”，因?yàn)槿藗兊墓S排放出的 廢氣，（硫化物）飄到空中，一下雨，便和雨一起下來，就成了酸雨。酸雨會(huì)導(dǎo)致湖水變酸，魚 蝦類死亡；森林漸漸衰老；農(nóng)田變貧瘠；一旦滴到文物古跡，珍貴字畫上，馬上會(huì)被腐蝕爛...... 可見，酸雨對人們的危

37、害有多大！溫室效應(yīng)就是指大氣層中有氣體吸收紅外線，導(dǎo)致氣溫升高的 一種效應(yīng)。它的危害也不小，會(huì)導(dǎo)致很多人喪失生命，尤其是老人和小孩子。溫室效應(yīng)會(huì)使人得 哮喘病等肺病，還會(huì)引發(fā)許多疾病，如腦炎、高燒。并會(huì)造成干旱、洪水，糧食減少，許許多多 地方財(cái)物損失重大。 還有許多自然災(zāi)害，其中有許多是人類自己的''杰作”。所以，我們要有這方面的知識(shí)，不要自 己害了自己。不止自然災(zāi)害，還有人造災(zāi)害。如火災(zāi)、泥石流、水土流失等，都是人類自己砍伐 樹木而造成了不必要的損失。所以，我倡議大家做好以下幾點(diǎn)： 1、 保護(hù)森林，種植樹木，保護(hù)水土。 2、 工廠不要排放太多廢氣，多用取之不盡的太陽能。 3、要保護(hù)臭

38、氧層，汽車不要排放廢氣。 4、小心用火，不亂丟煙頭。 5、 要多學(xué)防震、防災(zāi)方面的知識(shí)，有防范意識(shí)。 6、 節(jié)約用水，珍惜每一滴水。 1?成都霧霾的產(chǎn)生原因、影響。怎樣治理？ (1)形成主要是空氣中懸浮的大量微粒和氣象條件共同作用的結(jié)果，其成因有三： —在水平方向靜風(fēng)現(xiàn)象增多。城市里大樓越建越高，阻擋和摩擦作用使風(fēng)流經(jīng)城區(qū)時(shí)明顯 減弱。靜風(fēng)現(xiàn)象增多，不利于大氣中懸浮微粒的擴(kuò)散稀釋，容易在城區(qū)和近郊區(qū)周邊積累； —垂直方向上出現(xiàn)逆溫。逆溫層好比一個(gè)鍋蓋覆蓋在城市上空，這種高空的氣溫比低空氣 溫更高的逆溫現(xiàn)象，使得大氣層低空的空氣垂直運(yùn)動(dòng)受到限制，空氣中懸浮微粒難以向高空飄散 而被阻滯在低空和近地面。 —空氣中懸浮顆粒物的增加。隨著城市人口的增長和工業(yè)發(fā)展、機(jī)動(dòng)車輛猛增，導(dǎo)致污染 物排放和懸浮物大量增加，直接導(dǎo)致了能見度降低。 【1】采取公務(wù)用車和社會(huì)車輛臨時(shí)性單雙號(hào)限行； 【2】推進(jìn)機(jī)動(dòng)車尾氣達(dá)標(biāo)排放； 【3】發(fā)展公共交通，倡導(dǎo)綠色出行； 【4】加快推進(jìn)國III、國IV油品供應(yīng)，改善供應(yīng)油品質(zhì)量； 【5】污染排放大戶，如冶金、建材、化工行業(yè)限制排放或者暫時(shí)關(guān)停。 2．成都府南河？