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矛盾觀辯證否定觀.ppt

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1、唯物辯證法部分,-復(fù)習(xí)主線 矛盾是唯物辯證法的核心,聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總特征-事物的發(fā)展是內(nèi)因、外因共同作用的結(jié)果,是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的飛躍的過(guò)程,是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(唯物辯證法的發(fā)展觀)-創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求-樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),對(duì)事物進(jìn)行辯證的否定-要有創(chuàng)新精神,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維,唯物辯證法之 矛盾觀,七個(gè)基本原理和方法論,1、矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理 2、矛盾的普遍性原理 3、矛盾的特殊性原理 4、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理 5、主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理 6、矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系原理 7、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理,1.矛盾就是_。 _是矛盾的最基本的屬性

2、。,對(duì)立統(tǒng)一,同一性與斗爭(zhēng)性,(一)矛盾的概念,2矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,相互吸引,相互聯(lián)結(jié),相互排斥,相互對(duì)立,相互依賴,相互貫通,相互分離,同一以差別和對(duì)立為前提,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,2010年3月14日上午,國(guó)務(wù)院總理溫家寶在回答臺(tái)灣記者關(guān)于兩岸關(guān)系的提問(wèn)時(shí)指出,兩岸同胞是兄弟,“雖有小忿,不廢懿親”,這句話是強(qiáng)調(diào),盡管兄弟之間存在分歧,但仍應(yīng)以血緣關(guān)系為重,同心共御外侮。這體現(xiàn) A、聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的 B、矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 C、事物發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一 D、集中主要力量,解決主要矛盾,解析: “雖有小忿,不廢懿親”,“兄弟之間存在分歧”,說(shuō)明事物雙方存在斗爭(zhēng)性,“但應(yīng)

3、以血緣關(guān)系為重,同心共御外侮”,說(shuō)明事物雙方相互聯(lián)結(jié)的趨勢(shì),共同體現(xiàn)了矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,所以B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)本身錯(cuò)誤,聯(lián)系時(shí)有條件的;C、D材料沒(méi)有體現(xiàn)。,B,原理: 方法論:,矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,“既又、雖然但是、雙贏、雙刃劍、成就困難、機(jī)遇挑戰(zhàn)、相反相成”此類語(yǔ)言哲理是:矛盾是對(duì)立統(tǒng)一,要一分為二看問(wèn)題,堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。,該原理經(jīng)常應(yīng)用于: 用對(duì)立統(tǒng)一原理分析A和B的關(guān)系-(通常是一對(duì)反義詞),答題模式: (1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,A與B是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 (2)一方面, A與B存在一定的對(duì)立性,- 另一方面, A與B

4、也具有統(tǒng)一性- (3)-既要-又要-(或把-有機(jī)結(jié)合或 兼顧-),某些地方政府管理理念錯(cuò)位,為提升城市形象,忽視民生問(wèn)題,要建“無(wú)攤販城市”。目前,上海的無(wú)證攤販約5萬(wàn)個(gè),上海市政府經(jīng)調(diào)查研究,一改往日對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法,出臺(tái)城市設(shè)攤導(dǎo)則,規(guī)定:部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意,便可設(shè)置部分便民攤點(diǎn),政府頒發(fā)臨時(shí)許可證,這既可擴(kuò)大就業(yè),方便居民生活,又可規(guī)范城市攤點(diǎn)管理。 運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問(wèn)題的關(guān)系。(10分 ),矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,攤點(diǎn)問(wèn)題既涉及城市形象又涉及民生問(wèn)題,二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 一方面,塑造城市形象與解決民生問(wèn)題存在一定的對(duì)立,有時(shí)塑造城市形象與民生問(wèn)

5、題會(huì)有沖突;另一方面,塑造城市形象與解決民生問(wèn)題具有統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本,關(guān)注民生;民生問(wèn)題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象。 在二者關(guān)系問(wèn)題上,應(yīng)堅(jiān)持兩分法,防止片面性,應(yīng)將塑造城市形象與解決民生問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)。,矛盾的普遍性原理 原理: 矛盾具有普遍性、客觀性,即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。 方法論: 要求我們承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性,敢于承認(rèn)、分析、揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾;并用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,矛盾的普遍性原理,(1)一分為二關(guān)鍵詞: 既要看到-又要看到-;一方面-另一方面-;一對(duì)反義詞(如成就與不足;機(jī)遇與挑戰(zhàn);利與弊開(kāi)發(fā)與保護(hù),分歧與共識(shí)等),(2)承

6、認(rèn)揭露矛盾:(常見(jiàn)于承認(rèn)揭露問(wèn)題,不足、障礙等,矛盾的特殊性原理 原理: 矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 方法論: 我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。,矛盾的特殊性原理,關(guān)鍵詞: 隨著(根據(jù)、針對(duì)等)-;采取(調(diào)整)-(措施,政策等);區(qū)別對(duì)待;有保有壓;因地制宜等 “根據(jù)特點(diǎn),根據(jù)具體情況,制定相應(yīng)的、優(yōu)勢(shì)、特色、特征”,此類關(guān)鍵詞的哲理是:矛盾具有特殊性,要求具體問(wèn)題具體分析。,(2010年高考江蘇卷31)針對(duì)中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國(guó)家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等問(wèn)題,2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明

7、A.制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新 C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D.具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵,D,矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 原理: 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),特殊性包含著普遍性。二者在不同場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化。 方法論: 矛盾的矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。,(1)注意: 矛盾的普遍性和特殊性就是共性和個(gè)性, 一般和個(gè)別的關(guān)系,(2)關(guān)鍵詞: 先試點(diǎn),后推廣(普及);先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣運(yùn)用; 樹(shù)立典型等 “中國(guó)特色社會(huì)主

8、義,越是民族的、越是世界的,試點(diǎn)推廣、抓好典型,一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)”,此類語(yǔ)言哲理是:矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。,(11屆中山一中模擬題) 對(duì)于改革試點(diǎn)工作,中央確定基本原則和主要政策,由各地結(jié)合本地實(shí)際制定具體辦法。各地要充分調(diào)研、多方論證、周密測(cè)算,提出切實(shí)可行的試點(diǎn)方案。這段話主要強(qiáng)調(diào)了: A.矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析 B.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中 C.矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾的特殊性中包含著矛盾的普遍性,D,(2010年高考上海卷20)到“十二五”末,本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此,有關(guān)部門提出,應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式,以

9、提升社會(huì)服務(wù)水平,提高人們生活質(zhì)量,推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,材料體現(xiàn)的哲理有 A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力,D,主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系 (1)原理:主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用。 方法論:要求我們要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。 (2)原理:主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論:要求我們不能忽略次要矛盾的解決,做到統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。,矛盾主次方面辨證關(guān)系 (1)原理:每一個(gè)矛盾當(dāng)中,矛盾的主要方面處于支配地位,起主導(dǎo)作用

10、。事物的性質(zhì)主要是由支配地位的矛盾的主要方面決定的。 方法論:要求我們看問(wèn)題要善于把握矛盾主要方面,抓住其本質(zhì)和主流。 (2)原理:矛盾次要方面雖然居從屬地位,不起主導(dǎo)作用,但是矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾的主次方面在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 方法論:要求我們不能忽視矛盾的次要方面,不能忽視支流。,“第一(要?jiǎng)?wù))、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要(問(wèn)題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”此類語(yǔ)言哲理是: 主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用,辦事情要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。 “主流、主體、方向、大局、認(rèn)清形勢(shì)、大于、強(qiáng)于、總體上、總的、性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語(yǔ)言哲理是: 事物的

11、性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,看問(wèn)題要分清主流和支流;,2010年2月23日,衛(wèi)生部出臺(tái)關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大,是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定,按照先行試點(diǎn)、逐步推開(kāi)的原則,待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開(kāi)。上述材料體現(xiàn)的哲理是( ) 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 要著重把握主要矛盾 要抓主流,把握矛盾的主要方面 要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,解析:公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大,我國(guó)醫(yī)改以公立醫(yī)院為試點(diǎn),體現(xiàn)了抓重點(diǎn),抓主要矛盾的觀點(diǎn),不符合題意。,C,澳門回歸十年來(lái),走過(guò)的道路有不盡如人意的地方,

12、有問(wèn)題和不足;但相對(duì)取得的成就和進(jìn)步來(lái)講,瑕不掩瑜。澳門成功的經(jīng)驗(yàn)之一是堅(jiān)持從澳門的實(shí)際出發(fā),在堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的前提下,走自己的路,不盲從,不簡(jiǎn)單地模仿別人。這一經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明( ) 把握矛盾的主要方面才能把握事物的性質(zhì)和主流 正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí),促進(jìn)了實(shí)踐發(fā)展 具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵 A B C D,A,【解析】 “但相對(duì)取得的成就和進(jìn)步來(lái)講,瑕不掩瑜”體現(xiàn)了;“一國(guó)兩制”是正確的認(rèn)識(shí),促進(jìn)了澳門的發(fā)展,故正確;澳門成功經(jīng)驗(yàn)之一是,走自己的路,不盲從,不簡(jiǎn)單地模仿別人體現(xiàn)了;說(shuō)法錯(cuò)誤。,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持

13、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,看問(wèn)題辦事情既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。,古有一父,為解決家中鼠患,買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí),卻也偷吃雞,其子甚怨。父道:“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓,因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓,而無(wú)貓,則會(huì)挨凍受餓。遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意( ) A整體與部分的辯證關(guān)系 B兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 D矛盾的同一性和斗爭(zhēng),【解析】 材料中的“鼠”與“貓”、“貓”與“雞”都構(gòu)成了矛盾的雙方。故事中其父的“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓”觀點(diǎn)抓住了問(wèn)題的重點(diǎn),體現(xiàn)了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的思想。D項(xiàng)只能反映“鼠”與“貓”、“貓”與“雞”的關(guān)系,不能體現(xiàn)對(duì)其利弊的取舍,

14、不符合要求。選B項(xiàng)。,B,(2011廣雅中學(xué)模擬題)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)向題。下列屬于矛盾分析法的敘述有 互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的好處和壞處各占一半比例 互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的利、弊是同一事物的兩個(gè)方面 互聯(lián)網(wǎng)本來(lái)是好東西,只是后來(lái)被壞人利用了 互聯(lián)網(wǎng)同其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展 A. B. C. D. ,D,(11屆華附模擬題)材料三:“薔薇花總是有刺”。2008年,全球金融危機(jī)陰云密布,當(dāng)年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“保增長(zhǎng),擴(kuò)內(nèi)需”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策,藉此投入4萬(wàn)億增加投資,使2008、2009兩年經(jīng)濟(jì)總量“保8”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),但通脹隱患也就此埋下。 當(dāng)前我

15、國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,過(guò)去防止經(jīng)濟(jì)下滑是宏觀調(diào)控的主要矛盾,現(xiàn)在穩(wěn)定價(jià)格過(guò)快上漲成為主要的(但不是唯一的)。盡管經(jīng)濟(jì)正在回歸正常軌道,但還沒(méi)有完全到位,還有很大下行壓力,中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)仍然面臨放緩風(fēng)險(xiǎn)。到11月,我國(guó)CPI高達(dá)5.1%,創(chuàng)下28個(gè)月新高。所以,在這種情況下,宏觀調(diào)控不再像兩年前那樣只需集中力量對(duì)付一個(gè)“敵人”,當(dāng)前要保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行,宏觀調(diào)控的目標(biāo)正由以往相對(duì)單一轉(zhuǎn)向多元:既要穩(wěn)增長(zhǎng),又要反通脹,還要調(diào)結(jié)構(gòu)。 (3)結(jié)合材料三,闡述唯物辯證法的矛盾分析方法。,(3)事物存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我國(guó)為應(yīng)對(duì)金融危機(jī),采取的宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)

16、濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)起到了積極作用,但也為今天的通脹埋下隱患。當(dāng)前我國(guó)宏觀調(diào)控目標(biāo)開(kāi)始由過(guò)去防止經(jīng)濟(jì)下滑轉(zhuǎn)向穩(wěn)定價(jià)格過(guò)快上漲,說(shuō)明我國(guó)政府堅(jiān)持矛盾分析的方法。(3分) 處理當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),一方面要看到經(jīng)濟(jì)正在回歸正常軌道,另一方面又要看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的風(fēng)險(xiǎn);既要把穩(wěn)定價(jià)格過(guò)快上漲作為主要矛盾,又要穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)。(3分) 矛盾的特殊性要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行,宏觀調(diào)控的目標(biāo)正由以往相對(duì)單一轉(zhuǎn)向多元:既要穩(wěn)增長(zhǎng),又要反通脹,還要調(diào)結(jié)構(gòu),只有這樣才能找到解決矛盾的正確方法。(2分),1、辯證否定觀 原理: 辨證的否定是事物自身的否定,(

17、即自己否定自己,自己發(fā)展自己) ,是發(fā)展的環(huán)節(jié),聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 方法論:必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。 不僅要尊重書(shū)本,尊重權(quán)威,還要立足實(shí)踐,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,辨證否定觀: 關(guān)鍵詞:在-基礎(chǔ)上改進(jìn)-(改革-)、 創(chuàng)新等,歸納提升:創(chuàng)新的理論根據(jù) (2)辯證法: 事物是變化發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。 辯證法的本質(zhì)是革命的批

18、判的創(chuàng)新的,辯證法的革命批判精神要求敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,開(kāi)拓新境界。,(2)唯物論: 創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。樹(shù)立創(chuàng)新精神既要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。 (3)認(rèn)識(shí)論: 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷變化的,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,要求我們要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,(11屆珠海一模) 我國(guó)自主研發(fā)、獨(dú)立發(fā)展、自主運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),在測(cè)繪、漁業(yè)、交通運(yùn)輸、電信、水利、森林防火、減災(zāi)救災(zāi)和國(guó)家安全等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用。特別是在四川汶川、青海玉樹(shù)抗震救

19、災(zāi)中發(fā)揮了非常重要的作用。上述材料說(shuō)明: A人們只要認(rèn)識(shí)到事物的規(guī)律性就能改變規(guī)律的存在形式 B客觀世界的變化要依賴于人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性 C創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的展 D創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,D,2010年6月30日,國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,研究部署促進(jìn)企業(yè)兼并重組。會(huì)議指出,必須切實(shí)推進(jìn)企業(yè)兼并重組,深化企業(yè)改革,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,增強(qiáng)抵御國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣做體現(xiàn)的主要哲理( ) 堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) 正確運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法 辯證的否定觀就是大膽否定現(xiàn)成事物 要善于根據(jù)需要改變事物聯(lián)系的狀態(tài) A B C D 【解析】 經(jīng)濟(jì)改革有所淘汰,有所保留和重組,從哲學(xué)角度體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法,正確,故應(yīng)選A項(xiàng);觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 【答案】 A,

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