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1、導(dǎo)入新課 我國第一部詩歌總集我國第一部詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng)開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的的詩風(fēng)，與之相提并論的楚辭楚辭則開創(chuàng)了浪漫主則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。義的詩風(fēng)。后人將后人將楚辭與詩經(jīng)并稱為楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)風(fēng)騷騷”。風(fēng)指詩經(jīng)里的國風(fēng)，騷指屈原所作。風(fēng)指詩經(jīng)里的國風(fēng)，騷指屈原所作的離騷，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖的離騷，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。今天，我們就來學(xué)今天，我們就來學(xué)習(xí)習(xí)楚辭楚辭中的名篇中的名篇離騷離騷。屈原 1 1、簡介屈原簡介屈原 （約前 339 約前 278），我國最早的大詩人。名平，字原

2、，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死，以明其忠貞愛國之志以明其忠貞愛國之志 。其主要作品有離騷、天問、九歌、九章、招魂、卜居、漁父。屈原屈原是中國文學(xué)史上是中國文學(xué)史上第一位第一位偉大的愛偉大的愛國詩人國詩人。1953年，世界和平理事會(huì)通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞馬蒂）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草

3、美人文學(xué)”的傳統(tǒng)?！俺o楚辭”與楚辭與楚辭“楚辭楚辭”：“楚辭楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。立的一種新詩體。（“皆書楚語，作楚聲，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭。記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！保┏o：楚辭：繼詩經(jīng)之后的又一部詩歌總集，繼詩經(jīng)之后的又一部詩歌總集，是是西漢劉向西漢劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。離騷代表了“楚

4、辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。離騷是屈原最重要的代表作。離騷是屈原最重要的代表作。全詩三百七十三句，二千四百余全詩三百七十三句，二千四百余字。字。離騷離騷的題旨，司馬遷解釋為的題旨，司馬遷解釋為“離憂離憂”，意思尚不夠明白；，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋班固進(jìn)而釋“離離”通通“罹罹”遭遇，遭遇，以以“離騷離騷”為為“遭憂作辭遭憂作辭”；王逸則說：王逸則說：“離，別也；騷，愁離，別也；騷，愁也。也?！卑寻选半x騷離騷”釋為離別的憂釋為離別的憂愁。愁。二說均可通。二說均可通。1.1.字正音準(zhǔn)字正音準(zhǔn)(先閱讀課文，然后借助工具先閱讀課文，然后

5、借助工具書，完成該題書，完成該題)修姱修姱()()羈羈()()謇謇 ()()攬茞攬茞()()謠諑謠諑()()偭偭 ()()忳忳 ()()鷙鳥鷙鳥()()延佇延佇()()蘭皋蘭皋()()椒丘椒丘()()芰荷芰荷()()岌岌 ()雜糅雜糅()()kuj jjinchizhumintnzhzhojiojjru 誦讀指導(dǎo)誦讀指導(dǎo) 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語并多用楚地口語“兮兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：長太長太息息/以以/掩涕兮，

6、掩涕兮，哀哀/民生民生/之之/多多艱。余艱。余/雖好修姱雖好修姱/以以/鞿羈兮，鞿羈兮，謇謇/朝誶朝誶/而而/夕替夕替。模仿模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。注意重音注意重音 “九死九死”“”“體解體解”注意延長注意延長悔相道之不察兮悔相道之不察兮忽反顧以游目兮忽反顧以游目兮在理解詩句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。（1 1）長長太息太息以以掩涕兮掩涕兮，哀，哀民生民生之多之多艱艱

7、。太息：嘆息太息：嘆息 掩涕：掩涕：掩面流淚。掩面流淚。民生：萬民的生存（人生）民生：萬民的生存（人生）艱：艱難。艱：艱難。我長聲嘆息，禁不住掩面流淚，我哀傷人民的生活（人我長聲嘆息，禁不住掩面流淚，我哀傷人民的生活（人生）多么艱苦啊。生）多么艱苦啊。余雖好余雖好修姱修姱以以鞿羈鞿羈兮，兮，謇謇朝朝誶誶而夕而夕替替。修姱：潔凈而美好。修姱：潔凈而美好。鞿羈：馬韁繩和籠頭，鞿羈：馬韁繩和籠頭，名詞作名詞作動(dòng)詞，束縛、約束動(dòng)詞，束縛、約束謇：古楚語的句首語氣詞謇：古楚語的句首語氣詞 誶：進(jìn)諫。誶：進(jìn)諫。替：廢。替：廢。鞿羈：馬韁繩和籠頭，鞿羈：馬韁繩和籠頭，名詞作動(dòng)詞，束縛、約束名詞作動(dòng)詞，束縛、

8、約束我我雖然崇尚美德而雖然崇尚美德而約束約束自己自己啊，但啊，但早上進(jìn)諫而晚上即遭早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。貶黜。（2 2）既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之以之以攬茝攬茝。纕：佩戴纕：佩戴。蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征美好的理想和品德美好的理想和品德 申：重復(fù)，加上。申：重復(fù)，加上。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我，又，又因?yàn)槲也杉驗(yàn)槲也杉总贫o我加上罪名白芷而給我加上罪名。亦余心之所亦余心之所善善兮，兮，雖雖九死其九死其猶猶未未悔悔。這也是我心里這也是我心里所崇尚的所崇尚的美德啊，美德啊，縱使（即使）死縱使（即使）死多次我多

9、次我也不會(huì)后悔。也不會(huì)后悔。（3 3）怨怨靈修靈修之之浩蕩浩蕩兮，終不察夫民心。兮，終不察夫民心。靈修：指君主。靈修：指君主。浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則怨恨怨恨君王太君王太荒唐啊，始終不能荒唐啊，始終不能體察我的忠心。體察我的忠心。眾女眾女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，謠諑謠諑謂余謂余以以善善淫。淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑：造謠、誹謗謠諑：造謠、誹謗 善：喜歡、善于善：喜歡、善于眾多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗眾多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗我好做我好做淫蕩之事。淫蕩之事。（4 4）固時(shí)俗之固時(shí)俗之工巧工巧兮，兮

10、，偭偭規(guī)矩而改規(guī)矩而改錯(cuò)錯(cuò)。工巧：善于取巧。偭：違背。工巧：善于取巧。偭：違背。錯(cuò)：通錯(cuò)：通“措措”，措施，措施 世俗本來是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改世俗本來是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。變措施。背背繩墨繩墨以追以追曲曲兮，競兮，競周容周容以為度。以為度。繩墨：正曲直之具。周容：茍合取悅繩墨：正曲直之具。周容：茍合取悅 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。法度。（5 5）忳郁邑忳郁邑余余侘傺侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳：忳：憂悶憂悶 郁邑：郁邑：通通“郁悒郁悒”，憂愁苦悶，憂愁苦悶 侘傺：失意

11、的樣子。侘傺：失意的樣子。憂愁煩悶啊我失意不安，只有我在此時(shí)走投無路。憂愁煩悶啊我失意不安，只有我在此時(shí)走投無路。寧寧溘死溘死以以流亡流亡兮，余不忍兮，余不忍為為此態(tài)此態(tài)也。也。流亡：隨流水消逝。流亡：隨流水消逝。此態(tài)：茍合取容之態(tài)。此態(tài)：茍合取容之態(tài)。寧愿突然死去，隨水漂流而去，我也不肯做寧愿突然死去，隨水漂流而去，我也不肯做出世俗出世俗小人的小人的丑態(tài)丑態(tài)。（6 6）鷙鳥鷙鳥之不群兮，自之不群兮，自前世前世而固然。而固然。鷙：鷹一類鷙：鷹一類猛禽。猛禽。前世：古代。前世：古代。鷹和凡鳥不能夠同群啊，自古以來本來這樣。鷹和凡鳥不能夠同群啊，自古以來本來這樣。何方何方圜圜之能之能周周兮？夫兮？

12、夫孰孰異道而相安？異道而相安？圜：通圜：通“圓圓”孰：孰：怎么、難道怎么、難道 異道：不同的異道：不同的道路。道路。哪哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。坑蟹借暮蛨A鑿能夠相合的??？哪有道路不同而哪有道路不同而能夠相安的？能夠相安的？（7）屈屈心而抑志兮，忍心而抑志兮，忍尤尤而而攘詬攘詬。尤尤：責(zé)罵。：責(zé)罵。詬：詬：侮辱侮辱我受著委屈，抑制著意志，我忍受著責(zé)罵我受著委屈，抑制著意志，我忍受著責(zé)罵和侮辱和侮辱。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所兮，固前圣之所厚厚。伏：保持。伏：保持。厚：看重，推崇厚：看重，推崇 死：為動(dòng)用法，為死：為動(dòng)用法，為而死而死 保持保持清白之志來為正道而死，本來就是清白之志來

13、為正道而死，本來就是古代的圣賢所推崇的。古代的圣賢所推崇的。（8）悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延佇延佇乎吾將乎吾將反反。相（相（xixingng）：觀察、選擇：觀察、選擇 延：久久延：久久反反：返回：返回 后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。要返回。回回朕車以復(fù)路兮，朕車以復(fù)路兮，及及行迷之未遠(yuǎn)。行迷之未遠(yuǎn)?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)回：調(diào)轉(zhuǎn) 及：趁著及：趁著 行迷：指迷途行迷：指迷途 調(diào)轉(zhuǎn)我的車馬來返回原路，趁著這調(diào)轉(zhuǎn)我的車馬來返回原路，趁著這迷途還不算迷途還不算遠(yuǎn)遠(yuǎn)。（9 9）步步余馬于余馬于蘭皋蘭皋兮，兮，馳馳椒丘且椒丘且焉焉止息止息。步步:緩行。緩

14、行。蘭皋：長滿蘭草的水邊高地蘭皋：長滿蘭草的水邊高地 馳：疾馳。馳：疾馳。焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。止息：停下來休息。趕著我的馬緩緩地在長滿蘭草的水邊高地步行，驅(qū)馳到長趕著我的馬緩緩地在長滿蘭草的水邊高地步行，驅(qū)馳到長了椒樹的山丘上，暫時(shí)休息。了椒樹的山丘上，暫時(shí)休息。進(jìn)進(jìn)不不入入以以離尤離尤兮，兮，退退將復(fù)將復(fù)修修吾吾初服初服。入入:被君王所用。被君王所用。離：通離：通“罹罹”，遭受。，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。到朝廷做官不被君王接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重到朝廷做官不被君王接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理

15、我當(dāng)初的衣服。新整理我當(dāng)初的衣服。（1010）制制芰荷芰荷以為以為衣衣兮，集兮，集芙蓉芙蓉以為以為裳裳。芰荷、芙蓉都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德芰荷、芙蓉都是清潔美好的事物，比喻高尚的道德。芰芰荷，這里荷，這里指荷葉指荷葉；芙蓉，荷花。芙蓉，荷花。衣裳：古代上衣為衣，下衣為裳。衣裳：古代上衣為衣，下衣為裳。剪裁荷葉剪裁荷葉做成上衣啊做成上衣啊，綴縫荷花花瓣做成，綴縫荷花花瓣做成下衣。下衣。不吾知不吾知其亦其亦已已兮，茍余情其信芳。兮，茍余情其信芳。不吾知：賓前，不知吾，不了解我。不吾知：賓前，不知吾，不了解我。沒人了解我也就沒人了解我也就罷了啊，罷了啊，只要我的內(nèi)心確實(shí)只要我的內(nèi)心確實(shí)是美

16、是美好好的。的。（1111）高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，長長余佩之余佩之陸離陸離。高、長：形容詞作動(dòng)詞，高、長：形容詞作動(dòng)詞，“加高加高”，“加長加長 ”岌岌：高聳的樣子岌岌：高聳的樣子 陸離：修長的樣子陸離：修長的樣子 再加高我頭上高高的帽子啊，再加長我長長再加高我頭上高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。的佩帶。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳香和光澤雜糅在一起啊，唯獨(dú)我這光明純潔芳香和光澤雜糅在一起啊，唯獨(dú)我這光明純潔的本質(zhì)還沒有虧損。的本質(zhì)還沒有虧損。（1212）忽反顧以忽反顧以游目游目兮，將兮，將往觀往觀乎四荒。乎四荒。游目：放眼觀望游目：放眼觀望

17、往觀：前去觀望往觀：前去觀望我忽然又回過頭來放眼觀望，打算前去觀察四方我忽然又回過頭來放眼觀望，打算前去觀察四方廣大的土地。廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章彌章。彌章：更加明顯，彌章：更加明顯，“章章”通通“彰彰”佩戴著繽紛多彩佩戴著繽紛多彩的服飾啊的服飾啊，菲菲芳香，菲菲芳香更加顯著。更加顯著。（1313）民生各有所樂兮，余獨(dú)好民生各有所樂兮，余獨(dú)好修修以為常。以為常。修：比喻修身養(yǎng)性修：比喻修身養(yǎng)性 人生各有各的樂趣啊，我唯獨(dú)喜歡愛好修生養(yǎng)性人生各有各的樂趣啊，我唯獨(dú)喜歡愛好修生養(yǎng)性并習(xí)以為常。并習(xí)以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可雖體解吾猶未變兮，豈余心

18、之可懲懲？懲懲：受創(chuàng)而改變受創(chuàng)而改變 即使被肢解我也還不會(huì)改變啊，難道我的志向是可即使被肢解我也還不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？以因受挫而改變的嗎？理解思想內(nèi)容理解思想內(nèi)容 第一段第一段：作者作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿自述受屈遭貶的原因，表示不愿同同流流合污。合污。第二段：第二段：表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。感情。屈原為什么受屈遭貶屈原為什么受屈遭貶？（“朝誶而夕替”）有有哪三個(gè)原因？哪三個(gè)原因？1.1.君王君王“不察不察”（“靈俢浩蕩靈俢浩蕩”“”“終不察

19、夫民心終不察夫民心”）2.2.小人投機(jī)。（小人投機(jī)。（“眾女眾女”“”“遙諑遙諑”“”“固時(shí)俗之工巧固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“”“背繩墨以追曲兮，競周容以背繩墨以追曲兮，競周容以為度為度”）3.3.自己不愿同流合污。（自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也忍為此態(tài)也”）屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇?(?(用詩句回用詩句回答答)屈原是什么態(tài)度屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情表現(xiàn)了他什么樣的感情?明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈

20、原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對(duì)楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。小結(jié)：述懷，揭示小結(jié)：述懷，揭示“朝誶而夕替朝誶而夕替”原因（潔身自好，小原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)

21、“九死未悔九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。的堅(jiān)定節(jié)操。為什么以為什么以“美人美人”自喻？自喻？（漢代）王逸離騷序：（漢代）王逸離騷序：“離騷之文，依詩取離騷之文，依詩取興興，引類，引類譬諭譬諭，.靈修靈修美人美人以媲于君以媲于君 。”怨怨靈修靈修之浩蕩兮，終不察夫民心之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女眾女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，謠諑謂余以善淫兮，謠諑謂余以善淫。班昭班昭在在女誡女誡中云中云:(:(女女)事夫事夫如事天如事天,與孝子事父與孝子事父、忠臣事君忠臣事君同也同也。思夫思夫渴望報(bào)效；渴望報(bào)效；受寵幸受寵幸君主重用；君主重用；受冷落受冷落懷才不遇；懷才不遇；美人遲暮美人遲暮烈士暮年；烈士暮年；薄情薄情君主

22、梳理君主梳理 ；棄婦棄婦排擠打擊。排擠打擊。美人美人宮宮 詞詞 白居易白居易淚盡羅巾夢不成，深夜前殿按歌聲。淚盡羅巾夢不成，深夜前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。在詩中白居易借在詩中白居易借被遺棄宮女被遺棄宮女之口，之口，表達(dá)了自己表達(dá)了自己懷才不遇懷才不遇，未被賞識(shí)且被遺棄的苦悶。，未被賞識(shí)且被遺棄的苦悶。文中香草有什么象征含義？文中香草有什么象征含義？蕙蕙 茝茝（香草）（香草）漢王逸離騷序：漢王逸離騷序：“離騷之文，依詩取離騷之文，依詩取興興，引類，引類譬諭譬諭，故善鳥故善鳥香草香草，以配，以配忠貞忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。；惡禽臭物，以比讒佞。靈

23、修靈修美人美人以媲于君以媲于君 ?！膘杞x與辟扈江離與辟芷芷兮，紉兮，紉秋蘭秋蘭以為佩。以為佩。朝飲朝飲木蘭木蘭之墜露，夕餐之墜露，夕餐秋菊秋菊之落英。之落英。步余馬于步余馬于蘭蘭皋兮，馳皋兮，馳椒椒丘且焉止息。丘且焉止息。制制芰荷芰荷以為衣兮，集以為衣兮，集芙蓉芙蓉以為裳。以為裳。鷙鳥鷙鳥之不群兮，自前世而固然。之不群兮，自前世而固然?！敬鸢复鸢浮侩x騷離騷為我們塑造了屈原這一高大的為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。特征。離騷離騷這首詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公這首詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？形象？哪些

24、詩句表現(xiàn)屈原的外在美？哪些詩句表現(xiàn)屈原的外在美？他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章其次，他具有鮮明的思想性格。其次，他具有鮮明的思想性格。有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國憂民，熱愛祖國）（憂國憂民，熱愛祖國）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未

25、悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯穑煌骱衔郏矏喝绯?，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）（剛正不阿，一身正氣）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）（潔身自好，自我完善）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）（忠貞不移，至死不變）離騷的語言有什么特色？離騷的語言有什么特色？離騷離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗

26、、奇特，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語言生動(dòng)形象，節(jié)運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。奏鮮明，富有感染力。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（兮，又申之以攬茝。（“蕙纕蕙纕”“”“攬茝攬茝”比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（謂余以善淫。（“靈修靈修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王?！氨娕娕庇髦冈S喻指許多小人。多小人?！岸昝级昝肌?/p>

27、喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（容以為度。（“繩墨繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進(jìn)不入群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好比

28、喻自己要保持芳潔與美好 ）其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如，如“屈屈心而抑志兮，忍尤而攘詬心而抑志兮，忍尤而攘詬”“”“制芰荷以為衣制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳兮，集芙蓉以為裳”“”“背繩墨以追曲兮，競背繩墨以追曲兮，競周容以為度周容以為度”“”“高余冠之岌岌兮，長余佩之高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離陸離”等，將等，將“兮兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。宋律詩對(duì)仗無異。再次再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用兩個(gè)用“兮兮”字連接的若連若斷的上下句組字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。