《高中歷史選修一《歷史上重大改革的回眸》第1-4單元練習(xí)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史選修一《歷史上重大改革的回眸》第1-4單元練習(xí)題（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高二歷史選修一 練習(xí)題（1—4單元） 1.選自梭倫的兩首詩(shī) 材料一 “在我團(tuán)結(jié)人民去謀求的一切目的中，有什么我還沒(méi)有做到？在時(shí)間的裁判席面前，那奧林柏斯諸神的偉大媽媽，黑土，將是最佳的證人－由于正是我，為它拔掉了樹(shù)立著的許多界標(biāo)：此前她曾是一種奴隸，而目前已經(jīng)自由。許多被出賣的人們，我已使她們回到這神所建立的雅典，其中有的是無(wú)辜被害，也有的是因故出賣；……我都使她們解放?！? 材料二 “我給了一般人民以正好足夠的權(quán)力，亦不使她們失掉尊嚴(yán)，也不給她們太多；雖然那些既有勢(shì)力而又豪富的人們，我也設(shè)法不使她們受到損害。我手執(zhí)一種有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許她們?nèi)魏我环讲还卣?/p>

2、著優(yōu)勢(shì)?！? （1）材料一、二，反映了梭倫改革的具體內(nèi)容有哪些？她們對(duì)雅典的民主政治有何積極影響？ （2）從梭倫的自白中可以看出梭倫的改革政策體現(xiàn)了一種如何的原則？ 2.材料一 如圖 獎(jiǎng)勵(lì)耕織 （ 磚畫(huà)） 商鞅銅方升 材料二 秦孝公用商鞅，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，尤以務(wù)本

3、之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。 ―――《漢書(shū)·食貨志》 材料三 “太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卯，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書(shū)，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫?！? ————《史記·商君列傳》 （1）材料一反映了商鞅變法的哪些內(nèi)容？ （2）材料二對(duì)商鞅變法的哪些措施予以了充足肯定？ （3）材料三評(píng)價(jià)商鞅的原則是

4、什么？我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持如何的評(píng)價(jià)原則？ 3.材料一 孝文帝“雅好《詩(shī)》、《書(shū)》，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談《莊》、《老》，尤精釋義。才藻高瞻，好文為章。詩(shī)、賦、銘、頌，有興而作。有大文筆，立即口授，及其成也，不改一字。” ――《魏書(shū)?高祖記》 材料二 孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較， 如圖一：胡服俑 圖二：孝文帝出行 圖三：魏晉的漢人胡食畫(huà)像磚

5、 （1）從材料一中我們能得到什么信息？這對(duì)孝文帝的改革產(chǎn)生了哪些影響？ （2）結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的結(jié)識(shí)。 4.下列選自《續(xù)資治通鑒》卷六十六 材料一 王安石“以詩(shī)賦記誦求天下之士，而無(wú)學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資格敘朝廷之位，而無(wú)官司課試之方。監(jiān)司無(wú)監(jiān)察之人，守將非選擇之吏，轉(zhuǎn)徙之亟，既難于考績(jī)，而游談之眾，因得以亂真。……農(nóng)民壞于差役，……又不為之設(shè)官，以修其水土之利。兵士雜于疲老，而未嘗申敕訓(xùn)練，又不為之擇將而久其疆場(chǎng)之權(quán)?！溆诶碡?cái)，大抵無(wú)法。故雖儉約而民不富，雖勤憂而國(guó)不強(qiáng)?！? 材料二 王安石覺(jué)得：國(guó)用局限性，由未得善理財(cái)之人耳，

6、善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用足。司馬光覺(jué)得：天下安有此理？天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法爭(zhēng)民，其害乃甚于加賦。 （1）結(jié)合材料一及學(xué)過(guò)的知識(shí)回答，王安石為變化這些現(xiàn)狀采用了哪些措施？ （2）你對(duì)王安石、司馬光的理財(cái)之道的結(jié)識(shí)，有何見(jiàn)解？ 5.材料一 下列是甘龍、杜摯對(duì)商鞅實(shí)行變法展開(kāi)的一場(chǎng)爭(zhēng)論。甘龍：“臣聞之：圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據(jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國(guó)之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。愿孰察之?！倍艙矗骸俺悸勚话?，不變法；功不十，不易器。臣聞法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。君其圖之?！? 材料

7、二 “自議新法，言不可行者，司馬光也。”熙寧二年，保守分子唐介“數(shù)于安石爭(zhēng)論”，“御史中丞呂海論安石過(guò)錯(cuò)十事”。“青苗免役等法，民莫不歌舞圣澤?！? （1）商鞅變法、王安石變法都遭到某些人的反對(duì)，她們反對(duì)的重要因素何在？變法最初都能履行的共同因素又是什么？ （2）結(jié)合這兩次變法的教訓(xùn)，我們有何啟示？ 6.材料一 史書(shū)記載，自北魏建國(guó)至魏孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些統(tǒng)治沉重地打擊了北魏統(tǒng)治。據(jù)記載，北魏統(tǒng)治者對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，把擄掠來(lái)的無(wú)數(shù)人口和財(cái)物分賞給參戰(zhàn)的人員，把大量的“生口”變成了奴隸，進(jìn)一步擴(kuò)大了奴隸制。

8、 材料二 宋仁宗（1049－1053）年間，各級(jí)官員達(dá)到兩萬(wàn)多人，比三十近年前的真宗景德年間增長(zhǎng)了一倍；仁宗后期，“募天下驍雄橫滑覺(jué)得兵，幾至百萬(wàn)。”比北宋建國(guó)之初增長(zhǎng)了五倍。在仁宗1050年前后，當(dāng)時(shí)的兩稅收入為：錢四百九十三萬(wàn)貫，絹帛三百七十六萬(wàn)匹，糧一千八百零七萬(wàn)石，國(guó)家總支出：錢三千三百一十七萬(wàn)貫，絹帛七百二十五萬(wàn)匹，糧三千零四十七萬(wàn)石。當(dāng)時(shí)“養(yǎng)兵之費(fèi)，在天下十居七八?！? （1）材料一、二，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨哪些突出的社會(huì)問(wèn)題？ （2）孝文帝、王安石采用了哪些措施試圖解決這些問(wèn)題？ （3）這兩次改革一成一敗的因素是什么？

9、 參照答案 1.（1）內(nèi)容：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制；（廢除“六一漢”制度，廢除了奴隸的債務(wù)；）確立財(cái)產(chǎn)級(jí)別制度；影響：動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，擴(kuò)大了民主政治的基本；打破了貴族政治專權(quán)的局面，擴(kuò)大了各階層的政治權(quán)力。 （2）不偏不倚、公平公正、一視同仁的原則 2.（1）獎(jiǎng)勵(lì)耕織，統(tǒng)一度量衡。 （2）廢除井田制，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織。 （3）司馬遷把人的品行作為評(píng)價(jià)原則，把個(gè)人的好惡作為評(píng)價(jià)原則。我們對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)原則重要是根據(jù)她對(duì)歷史發(fā)展所起的作用：與否有助于人類社會(huì)文明的演進(jìn)；與否有助于社會(huì)的進(jìn)步。 3.（1）信息：孝文帝對(duì)先進(jìn)的漢族文化十分喜好。影響：增進(jìn)鮮卑族積極接受漢

10、族先進(jìn)文化，實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗：易服裝，改鮮卑服為漢服；改漢姓，改鮮卑族為漢姓；倡導(dǎo)鮮卑人與漢人通婚；講漢話，以漢語(yǔ)為正音；等 (2)孝文帝改革增進(jìn)了民族融合，加速了鮮卑人的封建化進(jìn)程。 4.（1）改革科舉考試，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策；實(shí)行將兵法，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；實(shí)行農(nóng)田水利法、均輸法、方田均稅法、市易法等。 （2）王安石的理財(cái)之道旨在削弱大地主、大官僚的特權(quán)，企圖削弱她們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)富國(guó)。司馬光是在不危及地主官僚利益的狀況下得出的結(jié)論。 5.（1）變法危及了她們的既得利益；都得到最高統(tǒng)治者的支持，均有堅(jiān)強(qiáng)的信念等。 （2）變法不也許一帆風(fēng)順；變法者要要有堅(jiān)定的信心和不畏艱險(xiǎn)的精神；要樹(shù)立變法圖強(qiáng)的意識(shí)；變法要順應(yīng)歷史潮流贏得人民的擁護(hù)和支持等。 6.（1）北魏時(shí)期：民族矛盾十分鋒利，奴隸制的野蠻性、落后性強(qiáng)；北宋時(shí)期：浮現(xiàn)了三冗局面，國(guó)家積貧積弱。 （2）孝文帝：實(shí)行均田制、設(shè)立三長(zhǎng)制；遷都洛陽(yáng)，接受漢族的先進(jìn)文化，消除民族隔閡。 王安石：實(shí)行富國(guó)之法：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法等，解決財(cái)政困難；實(shí)行保甲法、保馬法、將兵法，變化積弱局面。 （3）因素：北魏：國(guó)家強(qiáng)制履行的力度大，順應(yīng)歷史潮流。北宋：保守勢(shì)力強(qiáng)大，神宗死后，變法失去了有力的支持。