2017-2018學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt
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學案1世界是永恒發(fā)展的,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,2016年9月15日22時04分,搭載著“天宮二號”空間實驗室的“長征二號”FT2運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射。約575秒后,“天宮二號”與火箭成功分離,進入預定軌道,發(fā)射取得圓滿成功。2016年恰逢我國航天事業(yè)60周年,60年來,我國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強,在空間技術、空間應用、空間科學三大領域實現(xiàn)了快速發(fā)展,已步入世界先進行列。思考從我國航天事業(yè)60年來取得的巨大成就中,你能感悟到什么哲學道理?,提示,走進生活,事物是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,,目標導航1.通過事例,理解世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認識事物發(fā)展的能力,理解發(fā)展的實質。(重點)3.學會用發(fā)展的觀點看問題,樹立唯物辯證法的發(fā)展觀。(難點),,,自主學習自主學習教材獨立思考問題,當堂檢測檢測學習效果體驗成功快樂,合作探究合作探究重點互動撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學習,一、發(fā)展的普遍性1.自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由到高級、由到復雜的發(fā)展過程中。整個自然界經(jīng)歷了一個漫長的和過程。(2)自然界的發(fā)展是由物質世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互、相互構成了事物的變化和發(fā)展。2.人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷的過程。,低級,簡單,前進,上升,聯(lián)系,作用,發(fā)展,3.人的認識是發(fā)展的每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對各種事物的認識也都有一個的過程。整個人類的認識也是不斷發(fā)展的。4.總之,自然界、人類社會和人的認識都是不斷發(fā)展的,的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。二、發(fā)展的實質1.發(fā)展的實質是事物的和,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的是前進和上升的。,由淺入深,一成不變,前進,上升,總趨勢,人的認識是發(fā)展的,認識沒有終點,科學沒有頂峰。,只有前進性、上升性的運動變化才是發(fā)展。,(2)發(fā)展是運動變化,運動變化就是發(fā)展。(),1.判斷(1)認識有終點,科學有頂峰。(),提示,,,提示,2.思考:世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中?不是。世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢,而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。,提示,,合作探究,人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑字在,讀罷淚沾襟?!虾迫弧杜c諸子登峴山》(1)如何感悟“人事有代謝,往來成古今”?人間世事不停地交替變換,一代接一代永遠今來古往。展示了社會形態(tài)的發(fā)展,社會生活的改善,讓我們真切地感受到人類社會是在不斷發(fā)展的。(2)閱讀這首詩,對你有何哲學啟示?我們的世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性:自然界是發(fā)展的,人類社會是發(fā)展的,人的認識是發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點看問題,反對用靜止的觀點看問題。,探究點一發(fā)展的普遍性,答案,答案,1.發(fā)展的普遍性整個世界包含自然界、人類社會和人的認識,都是變化發(fā)展的,一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程??傊l(fā)展具有普遍性。2.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點唯物辯證法是關于世界普遍聯(lián)系的科學,也是關于世界永恒發(fā)展的科學,聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構成事物的變化和發(fā)展,沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展,運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系,沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系??床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,是形而上學的觀點。,,例1(2016上海高考)從“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”,從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗,答案,解析,“治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展”,體現(xiàn)了認識的發(fā)展與豐富,故C符合題意。材料體現(xiàn)的是認識的發(fā)展,而不是人類社會的發(fā)展,故A與題意不符;B是對真理概念的理解,與題意無關;材料強調(diào)了認識的發(fā)展,但是沒有涉及到檢驗認識,故D與題意不符。,探究點二發(fā)展的實質,三代人趕集(1)三代人趕集,從翻山越嶺到足不出戶,折射出人們生活觀念和生活方式的哪些變化?①時代在進步,人民群眾的生活水平在不斷提高。②農(nóng)民的生活觀念在日益更新。③科技發(fā)展給人民群眾的生活帶來極大的便利。,答案,(2)三代人趕集,充分證明了世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質是什么?發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,答案,1.運動、變化、聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法是關于世界普遍聯(lián)系的科學,也是關于世界永恒發(fā)展的科學,聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構成事物的變化和發(fā)展,沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展,運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系,沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系??床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,是形而上學的觀點。,2.發(fā)展是事物根本性質的變化,但事物根本性質的變化不一定就是發(fā)展。(1)發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質的變化。(2)但并不是一切事物性質的根本變化都是發(fā)展,事物根本性質的變化有前進的、上升的,也有倒退的、下降的,而只有那些前進的、上升的變化才是發(fā)展。反之,則不是發(fā)展。,,例2有人利用先進信息技術搞“科學算命”,并稱之為“發(fā)展”。該觀點A.正確,因為它肯定了先進信息技術在人們命運中所起的積極作用B.正確,因為它正確理解了發(fā)展的實質C.正確,它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯誤,因為它沒有正確理解發(fā)展的實質,答案,解析,發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,“科學算命”是以新的形式掩蓋舊的內(nèi)容,故D項符合題意要求。,課堂小結,,當堂檢測,冰雪消融,春風歸來,反映了自然界的變化發(fā)展,故A項正確;B、C兩項所述不符合題意;D項錯誤,因為意識有正確和錯誤之分。,1.“冰雪梅中盡,春風柳上歸”是唐代詩人李白的詩句,意思是,梅花片片落盡,冬天就要過去了,春風使柳樹歸來,也就是柳樹發(fā)芽吐葉。這說明了A.自然界是變化發(fā)展的B.聯(lián)系具有普遍性C.對事物的認識需要一個過程D.物質決定意識,意識正確反映物質,√,答案,解析,1,2,3,4,5,2.據(jù)國外媒體報道,美國阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學家馬克烏恩曾宣布,現(xiàn)代鯨類的祖先也曾長有四肢,而且它們在水中行進時依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出,鯨類的遠古祖先曾經(jīng)也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動物,之后,它們逐漸開始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化,鯨類祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應水中生活的變化——原先的四肢演化成了鰭,而尾巴的形狀也變得與魚類非常相似。鯨類的演變表明A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.鯨類經(jīng)歷了漫長的前進和上升的過程C.沒有自然界的發(fā)展就沒有人類社會D.人類社會的發(fā)展是客觀的,√,答案,解析,1,2,3,4,5,從材料中可以看出,鯨類的演變經(jīng)歷了漫長的前進和上升的過程,這是生物物種的發(fā)展進化過程,體現(xiàn)了發(fā)展的觀點,B符合題意。,1,2,3,4,5,3.“城市越來越大,汽車越來越多,會講英語的人越來越多……”談起中國這些年的變化,加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了①生活水平的提高②實踐的發(fā)展③自然界的進化④社會的進步A.①②B.①③C.②④D.③④,√,答案,解析,本題可用排除法解答。韋恩麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來越”反映的是社會的變化,①③明顯與題意不符,舍去,故應選C。,1,2,3,4,5,4.唯物辯證法認為,發(fā)展的實質是A.事物的運動變化過程B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物性質的變化D.同一事物的簡單重復和反復循環(huán),√,答案,1,2,3,4,5,5.信息技術的發(fā)展,給社會帶來了很大的方便,但某些人利用先進的信息技術搞“科學算命”,冠以“新潮”的名字,稱之為“時代的發(fā)展”。這種觀點是A.正確的,因為它運用了先進的信息技術B.正確的,因為它是以前所沒有的C.錯誤的,因為它沒有正確理解發(fā)展的實質D.錯誤的,因為它沒有看到事物的運動和變化,√,答案,解析,1,2,3,4,5,發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?!翱茖W算命”是借用現(xiàn)代科技搞封建迷信,不屬于發(fā)展的事物,故應選C。,- 配套講稿:
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