《2018版高中語(yǔ)文 第三單元 走進(jìn)自然 5 歸去來(lái)兮辭(并序)課件 魯人版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 第三單元 走進(jìn)自然 5 歸去來(lái)兮辭(并序)課件 魯人版必修1.ppt（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三單元走進(jìn)自然,單元學(xué)習(xí)導(dǎo)引,內(nèi)容概述,這里是自然的天空!它蘊(yùn)藏著深邃的美麗,包蘊(yùn)著無(wú)窮的智慧。日月云霧、花鳥蟲魚、水光山色都有音樂(lè)的旋律、繪畫的色彩和詩(shī)歌的意蘊(yùn)。讓我們走進(jìn)自然,走進(jìn)文人富有魅力的精神世界?！稓w去來(lái)兮辭(并序)》無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)間生活和云淡風(fēng)輕的自然景物描寫,展示了詩(shī)人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷,反映出詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。《荷塘月色》追求詩(shī)情畫意之美,巧妙運(yùn)用多種藝術(shù)手法,創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)意盎然、情景交融的境界:溶溶月色,田田荷葉,亭亭荷花……抒寫現(xiàn)實(shí)重壓下作者的苦悶、彷徨和寂寞的心境,表現(xiàn)了對(duì)未來(lái)美好自由生活的朦朧追求?！逗商溜L(fēng)起》讓我們聽(tīng)到了清新的荷塘風(fēng)聲,看到了形態(tài)和顏色多變的荷塘中的美景。荷葉荷花的搖曳,沉醉了我們的內(nèi)心,豐富了我們的情感?！豆识嫉那铩吠ㄟ^(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)手法,表現(xiàn)出了故都北平之“秋”獨(dú)特的風(fēng)姿,獨(dú)特的色彩,獨(dú)特的音響,獨(dú)特的韻味。在對(duì)秋景的細(xì)膩描摹中透露出作者的眷戀和落寞之情。,學(xué)法指導(dǎo),1.欣賞景物描寫,抓住景物的特點(diǎn)。比如郁達(dá)夫筆下的北國(guó)的秋:清、靜、悲涼。2.把握文章思想感情。比如《荷塘月色》文章開(kāi)篇便是“這幾天心里頗不寧?kù)o”,第三段一大段獨(dú)白,是從不寧?kù)o到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個(gè)過(guò)渡,表達(dá)了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。3.品味精美語(yǔ)言。(1)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),咬文嚼字,推敲語(yǔ)言。(2)分析語(yǔ)句,體會(huì)深層含意,領(lǐng)悟語(yǔ)言。富有深層含意的句子往往是修辭句、過(guò)渡句、點(diǎn)題句等。對(duì)偶句有齊整工巧之美;比喻句有意趣美情境美;過(guò)渡句體現(xiàn)了上下文的內(nèi)在聯(lián)系;點(diǎn)題句多為抒情議論的重點(diǎn)。(3)誦讀精彩文段,扣住語(yǔ)境,品味語(yǔ)言。,5歸去來(lái)兮辭(并序),開(kāi)篇得益,課前預(yù)習(xí),文本精解,課堂演練,美文賞讀,素材積累,開(kāi)篇得益,歸園田居(其一)陶淵明,少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。,鑒賞:這首詩(shī)敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情,寫得平淡自然,是陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的代表作。本詩(shī)開(kāi)篇抒懷,直露心跡。詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活進(jìn)行了反思,對(duì)自己棄官歸田的原因作了交代。官場(chǎng)在詩(shī)人看來(lái)就像“塵網(wǎng)”,在那里他像“羈鳥”“池魚”得不到自由。接下來(lái)對(duì)田園生活進(jìn)行描寫,一幅安寧?kù)o謐的田園風(fēng)光圖被詩(shī)人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩(shī)人不由發(fā)出“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的感嘆。有力地揭示了詩(shī)的主旨。全詩(shī)以追悔始,以慶幸終,真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡,對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。詩(shī)人采用“田家語(yǔ)”,以白描手法,寫景敘事,抒懷言志,展現(xiàn)了田園生活和農(nóng)家景象樸素自然的畫卷,字里行間躍動(dòng)著詩(shī)人超俗的人格和恬淡的心境。信筆寫來(lái),自然天成,隨意傾瀉,無(wú)斧鑿痕,充分體現(xiàn)了陶詩(shī)的特點(diǎn):平中見(jiàn)奇,淡中有味,質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴,深入淺出,耐人尋味。,課前預(yù)習(xí),一、資料卡片1.走近作者陶淵明(365—427),東晉著名隱士、詩(shī)人。名潛,字元亮,死后他的朋友私謚他為靖節(jié),所以后人也稱他為靖節(jié)先生。漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。在中國(guó)文學(xué)史上,陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作,因此后來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”。代表作有詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》等,最著名的散文是《桃花源記》。,2.寫作背景陶淵明出生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭,從小受儒家思想的教育,對(duì)生活充滿幻想,希望通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)自己“大濟(jì)蒼生”的宏愿。自29歲起,曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。由于他個(gè)性高潔,不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí),任彭澤縣令,到任八十一天,碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵至,屬吏說(shuō):“當(dāng)束帶迎之?！彼麌@道:“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！彼鞉煊∪ヂ?。陶淵明仕宦生活的十三年,是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年?！稓w去來(lái)兮辭》就是一篇他結(jié)束仕途生活的宣言書。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō):“晉無(wú)文章,唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已!”可見(jiàn)它在文學(xué)史上的地位。,3.相關(guān)知識(shí)(1)辭,是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩(shī),但押韻和句式都較詩(shī)自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長(zhǎng),句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣,表情達(dá)意。一般四句一節(jié),每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,都按三拍讀。,(2)在明代青花瓷面上,常有描繪“四愛(ài)圖”的題材,即王羲之愛(ài)鵝、陶淵明愛(ài)菊、周敦頤愛(ài)蓮、林和靖愛(ài)鶴,這些都表現(xiàn)了古代文人雅士的精神寄托。這塊瓷片是明代嘉靖年間的,上面畫的是陶淵明南山賞菊的畫面。陶淵明辭官歸家后,飲酒采菊,過(guò)著淡泊又無(wú)拘無(wú)束的生活。瓷畫中的陶淵明正處于醉酒之后,賞菊東籬,悠然見(jiàn)南山的愉悅精神狀態(tài)。,二、知識(shí)積累1.通假字乃瞻衡宇(),,答案:“衡”通“橫”,,答案:(1)將要靠近(2)斷絕橫渡(3)所以故交,朋友,2.一詞多義,,答案:(4)何,為什么什么(5)動(dòng)詞,到代詞,代“為長(zhǎng)吏”助詞,的,,答案:(6)表轉(zhuǎn)折表并列表修飾表承接(7)介詞,讓連詞,表目的表修飾表承接,3.詞類活用(1)眄庭柯以怡顏()(2)瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資()(3)倚南窗以寄傲()(4)審容膝之易安()(5)園日涉以成趣()(6)悅親戚之情話,樂(lè)琴書以消憂()(7)或棹孤舟(),,答案:(1)怡顏:使臉上現(xiàn)出愉快神色,怡:形容詞的使動(dòng)用法“使……愉快”(2)生生:前“生”,維持;后“生”,動(dòng)詞用作名詞,生活(3)傲:形容詞用作名詞,傲然自得的心情(4)容膝:動(dòng)詞用作名詞,僅能納下雙膝的小屋(5)日:名詞作狀語(yǔ),每日(6)悅:意動(dòng)用法,以……為愉悅;樂(lè):意動(dòng)用法,以……為快樂(lè);琴、書:名詞用作動(dòng)詞,彈琴,讀書(7)棹:船槳,這里用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)澊?,答案:(1)小孩(2)指戰(zhàn)亂,,答案:(3)指做官(4)不久(5)內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟,,答案:(6)感慨(7)遺憾(8)指耕種之事,,答案:(6)感慨(7)遺憾(8)指耕種之事,,答案:(1)被動(dòng)句(2)省略句(3)賓語(yǔ)前置(4)介賓結(jié)構(gòu)后置(5)介賓結(jié)構(gòu)后置(6)省略句(7)賓語(yǔ)前置(8)賓語(yǔ)前置,5.特殊句式(1)既自以心為形役()(2)稚子候門()(3)復(fù)駕言兮焉求()(4)農(nóng)人告余以春及()(5)將有事于西疇()(6)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)()(7)胡為乎遑遑欲何之()(8)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(),,答案:(1)悟已往之不諫知來(lái)者之可追(2)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣(3)問(wèn)征夫以前路恨晨光之熹微,6.名句默寫(1)“亡羊補(bǔ)牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過(guò)去,放眼未來(lái)?！稓w去來(lái)兮辭(并序)》中也有相似句子:,。(2)在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中,當(dāng)我們讀到“,”時(shí),能夠感受到陶淵明“無(wú)官一身輕”的輕松。(3)《歸去來(lái)兮辭(并序)》中體現(xiàn)詩(shī)人急于歸家心情的是:,。,,答案:(4)云無(wú)心以出岫鳥倦飛而知還木欣欣以向榮泉涓涓而始流(5)富貴非吾愿帝鄉(xiāng)不可期,(4)《歸去來(lái)兮辭(并序)》中詩(shī)人用“,”來(lái)表現(xiàn)山野的寧?kù)o與恬淡,用“,”來(lái)強(qiáng)調(diào)自然的生機(jī),讓自然田園倍添詩(shī)情畫意。(5)《歸去來(lái)兮辭(并序)》中直接交代詩(shī)人歸隱緣由的句子:,。,文本精解,一、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖解,敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過(guò)余生抒情線索:自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命,2.整體把握本文表面寫景,實(shí)際抒懷,誠(chéng)如李格非所言“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出,殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?！闭?qǐng)結(jié)合本文談?wù)勌諟Y明抒發(fā)了什么樣的情懷。請(qǐng)從“淡遠(yuǎn)”與“閑適”,“疏放”與“曠達(dá)”,“拙樸”與“清新”這三組詞語(yǔ)中選擇最適合本文風(fēng)格的詞語(yǔ),并說(shuō)明理由。,,參考答案:(1)本文表面寫景,實(shí)際抒懷,營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反,曠達(dá)悠然,美妙和諧的境界。尤其是第3、4段鮮明地展示了陶淵明的性情,是深入理解文章的關(guān)鍵所在。第3段表示要與世相忘,謝絕交游,主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往,并非所有人。作者以聽(tīng)家人的知心話為快樂(lè),以琴書為伴侶,囂嚷、喧吵不入耳中,可以說(shuō)是樂(lè)以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院,延展到郊野與山溪,更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。在這個(gè)基礎(chǔ)上,第4段抒發(fā)了對(duì)人生宇宙的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了,既然如此,何必不隨心所欲地生活,何必不伸張心志,何必不自由自在,何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢,展現(xiàn)出作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。,,(2)選“淡遠(yuǎn)”“疏放”“拙樸”最為貼切。“淡遠(yuǎn)”同“閑適”相近,都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠(yuǎn)”比“閑適”純凈,其根源在于詩(shī)人淡泊、恬逸的情志,清靜無(wú)為,樂(lè)天安命,不汲汲于利祿,不營(yíng)求于榮華,以無(wú)牽無(wú)掛、與世無(wú)爭(zhēng)的眼光去靜觀默察世相人生;而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時(shí)的閑情,常籠上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。“疏放”同“曠達(dá)”相近,都包含豁達(dá)開(kāi)脫的人生哲學(xué)和追求閑逸、安寧的自?shī)室庾R(shí)。“疏放”是采取超塵脫俗、安分守拙的方式,在寧?kù)o淡泊中,忘卻人世的煩惱,在大自然里尋找心靈的避風(fēng)港;“曠達(dá)”往往以自我解嘲、及時(shí)行樂(lè)的方式來(lái)擺脫當(dāng)時(shí)的苦悶,往往帶有某種悲涼慷慨無(wú)可奈何的色彩?！白緲恪迸c“清新”不同,“清新”更多體現(xiàn)在一種語(yǔ)言文字的追求與雕琢中;“拙樸”大多如口語(yǔ)不經(jīng)意流出,自然真切,是詩(shī)人心胸的真實(shí)展示。,二、局部揣摩1.《歸去來(lái)兮辭》的小序有什么作用?,,參考答案:內(nèi)容上,作者用散文體的序說(shuō)明本文寫作的背景。交代了辭官歸隱的原因:一是“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,也就是說(shuō)自己本性自然,不會(huì)扭曲自我、強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切,違己交病”,違背自我性情會(huì)比饑凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己“性本愛(ài)丘山”,做官是“深愧平生之志”,所以才最終棄官歸隱。形式上,使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。用辭賦說(shuō)明事情的原委,結(jié)構(gòu)會(huì)臃腫不堪。用散文體的序交代自己當(dāng)時(shí)的情況,用韻文辭賦全力抒情,二者各得其所,兩全其美。,,參考答案:這八句總寫剛到家時(shí)的情景,逼真如畫。作者用輕快、急促的節(jié)奏,敘寫自己剛到家門,狂喜飛奔,僮仆歡迎,稚子候門,以及自己攜子穿堂入室,慶幸松菊猶存,直到舉家歡宴,開(kāi)懷暢飲。這連續(xù)轉(zhuǎn)換的畫面,表現(xiàn)出他在自己所渴望的生活得以實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡呼雀躍情狀,也流露出他對(duì)子女、家僮的慈愛(ài),對(duì)田園景物的關(guān)懷,以及享受家庭團(tuán)聚的樂(lè)趣。作者的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水乳交融的絕妙筆墨。,2.文中第2段中的“乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽”八句是如何表達(dá)作者歸隱田園的喜悅之情的?,,參考答案:(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;(2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂;(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;(4)巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。,3.作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?,,思路提示:“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程,作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人,他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向,在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下,他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒,只不過(guò)陶淵明比較明顯,且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。,三、開(kāi)放探究有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容,根據(jù)你的積累談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。,,陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士,雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”,但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō):“就是詩(shī),除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外,也還有‘精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式,在證明著他并非整天整夜地飄飄然。”(《題未定草》)透過(guò)“請(qǐng)息交以絕游”“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ),我們感到了沉重。這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng),看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩(shī)人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,在詩(shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。,課堂演練,,剖析:CA項(xiàng),荒蕪w;B項(xiàng),惆悵chng;D項(xiàng),出岫xi。,,剖析:CC項(xiàng),都表修飾。A項(xiàng),斷絕;橫渡。B項(xiàng),將要;行為。D項(xiàng),助詞,的;用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。,2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是(),,剖析:BB項(xiàng),為形容詞作名詞,其他均為形容詞意動(dòng)用法。,,剖析:CC項(xiàng),古今義都是徘徊、逗留之意。A項(xiàng),幼稚:古義,小孩;今義,形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。B項(xiàng),風(fēng)波:古義,指戰(zhàn)亂;今義,風(fēng)浪,常用來(lái)比喻糾紛或亂子。D項(xiàng),親戚:古義,內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟;今義,常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。,5.下列句子的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的是()A.田園將蕪胡不歸B.復(fù)駕言兮焉求C.胡為乎遑遑欲何之D.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑,,剖析:AA項(xiàng),一般疑問(wèn)句,其他三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置。,美文賞讀,陶淵明的飄逸文人雅士的活法,別有一番滋味。李白可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的程度;杜甫卻是筆耕到“文章千古事,得失寸心知”的境地;蘇東坡一貶再貶之后,仍然可以恬靜到“報(bào)道先生春睡美,道人輕打五更鐘”……他們都能夠在順與不順之間自尋歡娛。但文人雅士中最瀟灑、最飄逸的,莫過(guò)于東晉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明的確瀟灑得很,飄逸得很。魯迅先生稱他“是個(gè)非常平和的田園詩(shī)人”,還說(shuō):“他的態(tài)度是不容易學(xué)的,他非常之窮,而心里很平靜。家常無(wú)米,就去人家門口求乞。他窮到有客來(lái)見(jiàn),連鞋也沒(méi)有,那客人給他從家丁那里取來(lái)的鞋,他便伸了足穿上了。雖然如此,他卻絲毫不以為意,還是‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山’。這樣的自然狀態(tài),實(shí)在不易模仿。”,魯迅先生的評(píng)價(jià)一點(diǎn)不錯(cuò)。后世之人仰慕陶淵明的不在少數(shù),但卻沒(méi)有一個(gè)真能像陶淵明那樣活法的。大起大落、一生坎坷的蘇東坡,雖然也很飄逸,“清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,但終不及“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”的陶淵明來(lái)得自然。陶淵明能夠“造飲輒盡,期在必醉?！Ｖ恼伦?shī)?頗示己志。忘懷得失,以此自終”,蘇東坡能嗎?瀟灑歸瀟灑,飄逸歸飄逸,但他也并無(wú)整日整夜地飄飄然。陶淵明在“悠然見(jiàn)南山”之外,也有“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在”的金剛怒目,也有“待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷”的對(duì)“美女”的苦戀之情,也有“少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游”的“大濟(jì)蒼生”的壯志。他29歲出去做官,出任江州祭酒,因?yàn)椴豢袄袈?不久便辭官。后來(lái)又因?yàn)樯?jì)之故,出任鎮(zhèn)軍、建威參軍,但也很快就辭職不干了。41歲時(shí)出任彭澤縣令,在位僅80余天,郡遣督郵至縣,縣吏告訴他應(yīng)該束帶相見(jiàn),他嘆道:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”于是解印歸田,從此過(guò)著隱居田園的生活。陶淵明的歸隱,是對(duì)官場(chǎng)腐朽庸俗、政治嚴(yán)酷險(xiǎn)惡、軍閥血腥殘殺的痛恨,是對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安的失望,是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的鄙視,是對(duì)自我勞作、自我享樂(lè)的向往,是對(duì)孕育萬(wàn)物的大自然的熱愛(ài),是對(duì)勞動(dòng)人民的鐘情……,我愛(ài)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明,也愛(ài)“刑天舞干戚,猛志固常在”的陶淵明;我愛(ài)“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的陶淵明,也愛(ài)“歡言酌春酒,摘我園中蔬”的陶淵明;我愛(ài)“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的陶淵明,也愛(ài)“激清音以感余,愿接膝以交言”的陶淵明……我愛(ài)陶淵明的活法,那是真瀟灑、大飄逸!賞析:陶淵明高蹈于世的理想,不與人同流合污的行為讓我們?yōu)橹鄯Ｗ髡甙l(fā)自內(nèi)心地贊美陶淵明瀟灑與飄逸的獨(dú)具一格。文章文筆暢達(dá),語(yǔ)言清新,引用恰當(dāng)。,素材積累,【內(nèi)容素材】從官場(chǎng)退隱后的陶淵明,找到了自己的心靈歸宿。田園是詩(shī)人的歸宿,那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜,有桃李榆柳的花果飄香,有村落炊煙的溫馨可人,有躬耕自食的坦然踏實(shí),更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅(jiān)持著一份崇高,一份淡泊與清凈。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想熏陶,又受家族環(huán)境的影響,因而有著“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”兩種截然不同的志趣。可惜,在那混亂的時(shí)代、黑暗的社會(huì)當(dāng)中,他始終沒(méi)能找到施展自己才華的機(jī)會(huì)?！具m用話題】讓心靈遠(yuǎn)行、寂寞與詩(shī)意、堅(jiān)守精神家園、放棄的智慧、崇尚自然、張揚(yáng)個(gè)性。,謝謝觀賞！,