原始社會時期的體育.ppt
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第一章,原始社會時期的體育,,原始社會,剛剛誕生的人類像剛剛出生的嬰孩一樣,赤手空拳,一無所有,在黑暗中摸索,歷經(jīng)漫長的歷史完成了體質(zhì)的進化,創(chuàng)造了文明,其中也包括燦爛而質(zhì)樸的體育文化。,第一章原始社會時期的體育,一、體育的起源(一)幾種理論1遺傳本能論2勞動起源論3摹仿說4游戲起源論(1)精力過剩說(2)發(fā)泄情欲說(3)生活準備說(4)生長需要說(5)自我表現(xiàn)說5巫術(shù)(宗教)起源論6戰(zhàn)爭起源論7多源論(二)某些線索(三)歷史過程,二、萌芽狀態(tài)的體育(一)歷史概況(二)表現(xiàn)形式1原始教育2原始軍事訓(xùn)練活動3原始娛樂活動4原始醫(yī)療保健活動(三)主要特征1非獨立性2平等性3地域性三、中國古代歷史發(fā)展四、中國古代體育史概況小結(jié),一、體育的起源,探求體育的本質(zhì)。有兩種方法:(1)邏輯學(xué)分析的方法:種差+屬概念。(2)通過體育的起源,探求其最本真的狀態(tài)。學(xué)習(xí)原始社會體育,主要是探尋體育的“根”和“源”,了解體育的原始面目。體育的起源是一個復(fù)雜、古老而又年輕的課題,長期以來,學(xué)者們對此爭論不休。,,(一)幾種理論1遺傳本能論該種理論認為,人天生就有進行體育活動的本能。人類進行體育活動的傾向,是早在遺傳中就決定了的。人的本能中,潛伏著跑、跳、攀爬等本能的動機。,,2勞動起源論(一源論)(1)理論來源“勞動創(chuàng)造了人本身,勞動創(chuàng)造了人類社會”。——恩格斯《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》“游戲是勞動的孩子”?!樟袧h諾夫“游戲是勞動的孩子”——馮特,,上個世紀50、60年代,當(dāng)時蘇聯(lián)展開了對于教育產(chǎn)生理論中勝利起源論和心理起源論的批判,遂引入了恩格斯的這種理論,教育的勞動起源論誕生了。隨之,藝術(shù)、軍事、宗教等各種現(xiàn)象的起源理論中便都多了這種起源理論,藝術(shù)的勞動起源論、宗教的勞動起源論等等。體育界不少學(xué)者依此論述了“體育源于勞動”。,(2)基本觀點A勞動在體育的產(chǎn)生過程中起過重要作用。在處于蒙昧?xí)r期的原始社會,階級斗爭、科學(xué)實驗尚未出現(xiàn),生產(chǎn)斗爭(主要是體力勞動)是原始人類求生存的主要和首要的實踐活動。其他社會現(xiàn)象如藝術(shù)、文化娛樂、教育、健身活動等都是原始人類勞動生活的派生物。勞動使人的體質(zhì)得到進化,使人的心理、意識得到發(fā)展,勞動產(chǎn)生了教育,從而把人類從動物界繼承下來的“獸性娛樂”升華為人的娛樂。勞動成了連接主體與客體,物質(zhì)與精神的中心樞紐。故而,恩格斯說:“在某種意義上不得不說,勞動創(chuàng)造了人本身”。B人類的很多種體育活動項目都是從生產(chǎn)勞動中演化來的,比如射箭、跑步、投擲等。,3摹仿說古希臘的學(xué)者伯拉圖和亞里士多德認為,藝術(shù)是摹仿的產(chǎn)物。體育學(xué)者講這種學(xué)說引入到體育中來,認為,體育的產(chǎn)生同樣是摹仿的產(chǎn)物。原始社會中,兒童模仿成人打獵、捕魚以及作戰(zhàn)等活動而進行練習(xí),這種練習(xí)是有利于具體動作的社會功能之外的。比如兒童摹仿大人打獵而進行弓箭練習(xí),摹仿大人的軍事訓(xùn)練而進行身體訓(xùn)練,這些都是原始體育的起源。但模仿只是一種外在行為,體育產(chǎn)生還應(yīng)該存在一種更加原始的促發(fā)因素,這些因素才是體育產(chǎn)生的直接動因。,4游戲起源論游戲起源論最早由康德提出,席勒加以發(fā)揮而成。席勒認為,人類摹仿的動因是游戲,游戲是無功利的,是感覺的沖動?!霸姼枋窍胂罅Φ挠螒?,繪畫是視覺的游戲,音樂是聽覺的游戲,戲劇是運動的游戲?!庇纱送评恚w育乃是身體的游戲。,“只有當(dāng)人游戲時,他才是真正意義上的人;只有當(dāng)人是完全意義上的人時,他才游戲?!薄障盏摹秾徝澜逃龝啞泛商m哲學(xué)家赫依津哈的《游戲的人》,游戲游戲是與體育關(guān)系最為密切的概念之一。游戲定義為:人們勞動之外的具有一定規(guī)則和情節(jié)的可以穿造型的展現(xiàn)人們自由理想的實踐活動。(于濤《余暇體育的娛樂性特征》),,(1)精力過剩說(生理起源論)這一觀點最早由席勒提出,后由英國學(xué)者斯賓塞加以發(fā)展而成“剩余能量論”,。他認為游戲的沖動是精力過剩。動物的游戲是吃飽之后的發(fā)泄,人類的游戲同樣是過剩精力的發(fā)泄。,,(2)發(fā)泄情欲說這種觀點認為,體育是原始人為了發(fā)泄自身情感而進行的身體活動。體育在現(xiàn)代社會被稱為是社會的“出氣閥”,通過參與體育活動,人們可以在轉(zhuǎn)移在現(xiàn)實生活中的種種不滿情緒。作用表現(xiàn)在兩個方面:(1)積極:心理上得到發(fā)泄,在現(xiàn)實之外得到釋放;(2)消極:麻醉作用,轉(zhuǎn)移人們的注意力,利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。一個人的精力是有限的,當(dāng)他把大部分的精力投入體育時,他對于政治的關(guān)心自然就降低了。,,(2)生活準備說原始人為了讓孩子為將來生活作好準備,而讓孩子參加體育游戲,即把體育游戲作為兒童社會化的重要手段。在游戲中,兒童的社會性得到培養(yǎng)。(4)生長需要說游戲的目的是為了滿足身體成長的需要,增長體質(zhì)。(5)自我表現(xiàn)說這種理論認為,游戲是原始人滿足自我表現(xiàn)需要而進行的活動。,,,5宗教(巫術(shù))起源論巫術(shù)(宗教)說。這一觀點是由英國人愛德華泰勒于19世紀提出來的。在生產(chǎn)力十分低下的原始社會,人們產(chǎn)生了備種崇拜意識,如圖騰崇拜,祖先崇拜等,人們用一系列的活動來表達對崇拜物的感情。特別突出的是宗教祭祀活動。原始人常常利用各種身體動作表現(xiàn)對神的虔誠,以圖影響自然力量,體育因此而產(chǎn)生。各種舞蹈、體育競技相繼而生,奧林匹克即是典型之例。許多體育活動起源于宗教儀式,比如相撲、射箭。還有一些體育活動本身就是一種宗教儀式,比如古代奧運會?,F(xiàn)代奧運會上的的許多儀式就是宗教祭祀的遺留物,比如圣火點燃儀式等。,6戰(zhàn)爭起源論該學(xué)說的依據(jù)是,人們?yōu)榱巳〉脩?zhàn)爭的勝利,常利用各種身體活動訓(xùn)練士兵,以提高身體素質(zhì)和掌握兵器的技能。這些身體訓(xùn)練形式逐漸發(fā)展成為體育。,7多源論勞動雖然是體育賴以產(chǎn)生的重要源泉,但并不是唯一來源。人類最早的軍事活動、教育活動、娛樂活動、祭祀活動、醫(yī)療活動等多種社會活動在某種程度上都是體育的發(fā)端,這些社會活動都是體育的淵源,或者說體育產(chǎn)生與原始人的勞動和生活中,這就是體育起源的多源論。,上述各種理論從不同方面闡釋了體育的起源,但這并不意味著,各種因素對體育的起源都有同樣的促進作用,而無主次、層次之分。事實上,在各種因素中,勞動——物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動起著決定性作用、占第一位的因素。其他因素都是次要的、處于從屬地位。因為勞動導(dǎo)致了人類自覺傳授動作技能需要的產(chǎn)生,從而使體育在這一傳授活動中萌芽,也正由于勞動的作用,人的自覺意識才得以形成,這種意識促使由人的生理、心理需要引發(fā)的本能活動向自覺的能動性的活動過渡。,,(二)體育起源的某些線索從原始人類使用的工具及其社會生活等方面,我們可以窺見現(xiàn)代體育起源的某些線索。工具:石球、砍砸器、刮削器、棱狀器生活主要分為兩部分:求食——采集和漁獵攻防——發(fā)起對野獸和其他人的進攻和自衛(wèi),云南滄源巖畫青銅時代,陜西半坡人復(fù)原圖,,骨魚鉤(大汶口文化),無論是徒手韻或是持器械的,其中有許多很可能就是體育最源泉。例如:有人認為,“我國‘北京猿人’居住過的洞穴遺址中,被考古學(xué)家發(fā)掘出來數(shù)以千計的鹿和馬以及其他獸類遺骨,…追逐這些善于奔跑的獸類需要怎樣的速度才能捉到它們,…”這種奔跑速度,也就是賽跑運動的萌芽.”其他如跳躍、投擲、攀登、爬越、泅水等,據(jù)推斷,也同樣是從最原始人類的漁獵活動中產(chǎn)生的.甚至有人推斷秋千也萌芽于原始人類攀登上樹的采集活動。除此,最早人類在與野獸或與同類的搏斗中,逐漸演化出一些徒手或持器械格斗的動作和本領(lǐng),這又是體育的另一部分(與軍事體育)的源泉。,,(二)歷史過程“獨立形態(tài)”體育的形成標(biāo)志著體育的產(chǎn)生。1何謂“獨立形態(tài)的體育”(1)自覺性:主動、有意識(2)目的性:有目的(3)獨立性:獨立于其他的社會形態(tài),,2原始體育發(fā)展的四個過程脫離生產(chǎn)勞動的身體練習(xí)和娛樂活動一經(jīng)產(chǎn)生,就具有了相對的穩(wěn)定性,并逐漸發(fā)展成為有目的,有意識的身體練習(xí),這就構(gòu)成了體育的原始形態(tài)。,(1)萌芽期的體育從當(dāng)時的情況看,才剛剛脫離動物界、仍保留著不少猿類特征的原始人—‘猿人。A身體教育原始人在生產(chǎn)勞動中對后輩進行無意識的跑跳投、攀登的傳習(xí),以形成某種運動技能。B娛樂活動原始人還存在有人的身心需要而引發(fā)的“嬉戲”行為。猿人在勞動之余,或者在心情愉快之時(試想當(dāng)他們饑餓日久,突然間獲得一頭野獸,大家飽餐‘頓后的歡樂情景),他們定然要手舞足蹈一番。,萌芽期的體育的原始性體現(xiàn)在:身體教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合。嬉戲行為是無意識的活動。,(2)獨立形態(tài)的身體練習(xí)在距今3—6萬年前,人類終于進化為晚期智人,在思維、語言和其它重要體征方面已經(jīng)達到人類學(xué)上所稱的現(xiàn)代人水平。這時的生產(chǎn)工具已經(jīng)有了很大進步。新的社會條件為體育的進一步發(fā)展提供了可能。原始體育的第一次質(zhì)的飛躍便在這時發(fā)生。,A身體練習(xí)萌芽期的身體教育開始與勞動教育分離,同勞動過程失去直接聯(lián)系。這標(biāo)志著萌芽期身體教育已躍入一個新的階段。根據(jù)這種新的活動形式的特征,可以將其稱為“身體練習(xí)”B娛樂活動過去還帶有自發(fā)性的滿足身心需要的萌芽活動,也開始被人們自覺地作為參加勞動和生活補充,開始象征性,抽象地再現(xiàn)勞動和生活的動作與過程。這樣,萌芽期娛樂活動的自發(fā)性和隨意性消失了,成為在人類社會具有相對獨立性的社會現(xiàn)象。,(3)原始競技隨著社會生產(chǎn)變得復(fù)雜,在人類的身體括動中,抽象的、象征性的動作也在相應(yīng)地增多,以致有越來越多的這類活動成為身體練習(xí)和娛樂活動的內(nèi)容。大量多功能、多目的的動作出現(xiàn)了,它能更加有效和最大限度地展現(xiàn)人的體能,并以分勝負的競技形式表現(xiàn)出來。這種活動形式可以按其特征,定名為競技運動”(19世紀時歐洲學(xué)者將其稱為“Sport”)。,(4)原始賽會最后一次質(zhì)的飛躍是競技運動為中心內(nèi)容的原始賽會的出現(xiàn)。這一原始體育新內(nèi)容之所以產(chǎn)生,除原有促動因素的作用外,巫術(shù)、宗教和軍事沖突的影響也不可低估。據(jù)西亞,北非,,西歐、南亞、東亞以及美洲各民族的史料判斷,這類賽會是在原始社會向文明過渡的階段出現(xiàn)的。當(dāng)時在世界各地區(qū)都已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的比賽中心(如奧林巴亞,廖格依,庫費倫、瓦什、斯托翁亨吉等)它卻較之單一的競技比賽具有更大的規(guī)模,起有更加復(fù)雜的社會和文化作用(祭奠祖先、緬懷英雄,驅(qū)災(zāi)祛病,祈求豐年、軍事訓(xùn)練、團緒社會成員等)。它與同宗教聯(lián)系更加。根據(jù)這一特征,我們可以將其稱為;祭禮運動會.,至此,原始體育在史前時代的初期發(fā)展遂告結(jié)束。脫離生產(chǎn)勞動的身體練習(xí)、競技運動和娛樂活動一經(jīng)產(chǎn)生,就具有了相對的穩(wěn)定性,并逐漸發(fā)展成為有目的,有意識的身體練習(xí),這就構(gòu)成了體育的原始形態(tài)。,,二、萌芽狀態(tài)的體育,(一)歷史概況原始社會可分為原始群居時期、母系氏族社會時期、父系氏族社會時期。活躍在這一時期的歷史人物有:炎帝、黃帝他們是華夏的祖先;燧人氏,教人以火;伏羲氏,教人漁獵;神農(nóng)氏,教人農(nóng)作;女媧,蚩尤等。這一時期的歷史人物都是傳說中的人物,因為當(dāng)時還沒有文字記載。,,軒轅黃帝像,,后羿射日圖,,(二)表現(xiàn)形式在原始社會,已經(jīng)出現(xiàn)了一些摹仿勞動技能或為提高身體素質(zhì)服務(wù)的身體練習(xí),以及一些有意識的娛樂活動。這都是原始體育的表現(xiàn)形式。,,1原始教育原始社會的教育沒有文字或者書本,也沒有專門的人員或者場所,手段就是一些勞動現(xiàn)場的口耳相傳或者行動模仿,主要內(nèi)容就使一些簡單的生產(chǎn)技能或者自衛(wèi)本領(lǐng)。因此,可以說教育越原始,其中身體教育的因素占的比重就越大,因為身體練習(xí)最簡單和貼近生活。,2原始軍事訓(xùn)練活動涿鹿之戰(zhàn)。古書上對此有記載:“軒轅之初立也,有蚩尤氏兄弟12人,銅頭鐵額,耳鬢如劍戟,頭有角,以角抵人,人不能向?!背藢崙?zhàn)的訓(xùn)練外,日常的軍事訓(xùn)練多采用“舞”。,黃帝戰(zhàn)蚩尤圖,涿鹿古戰(zhàn)場遺址遺址在今河北涿鹿茸礬山川,玉護臂(新時期紅山文化),器械技擊演練(青銅時代),3原始娛樂活動(-)舞蹈原始娛樂性舞蹈有多種形式,主要有:1.歡慶舞原始人喜慶豐收、祝賀勝利、歡度節(jié)日時常?!笆治枳愕浮??!渡袝骛ⅰ分杏涊d的“擊石拊石,百獸率舞”,⒉狩獵舞狩獵舞是原始人類表現(xiàn)狩獵生活的一種舞蹈,或滿足獵物成功后喜悅心情的需求,或做猗獵前的模擬訓(xùn)練,同樣有助于身心健康。⒊娛神舞娛神舞是原始人崇拜神靈的一種舞蹈,它是向保護神或先祖祈禱,以求打獵成功,或者打獵歸來,為了酬謝神而舉行的。這種舞蹈雖然披著濃厚的原始宗教的外衣,然而就其實際意義來說,乃是一種對于勞動的演習(xí)和身體的鍛煉。,,(二)游戲1.擊壤而歌皇甫謐《帝王世紀》記載:帝堯之世,“天下太和,百姓無事。有八十老人,擊壤于道?!?踏鞠始于軒后據(jù)《太平清話》載:“踏鞠始于軒后,軍中練武之劇,以革為圜(元,圓形)囊,實以毛發(fā)?!陛d文大意是說,蹴鞠始于黃帝,開始是用于軍事訓(xùn)練。蹴鞠是用皮子先制成一個圓形的球皮,而后里面再塞滿毛發(fā)。3.造棋教子《路史。后記十》載:“(丹朱)驁偎媚克,兄弟為鬩?!郾?,為制奕棋以閑其情。”意思說,堯的兒子丹朱,品德不好、為人倨傲、兇狠、嫉妒、殘刻,兄弟之間互相爭吵,紛爭不休,堯心里非常焦急,就制作了圍棋教育丹朱,希望用“棋道”來轉(zhuǎn)變他的品性,使之改邪歸正。,4原始醫(yī)療保健活動在我國原始社會后期,人們已經(jīng)意識到某些身體活動能夠起到保健祛病的作用?!秴问洗呵锕艠贰份d:“昔陶唐氏之始,陰多滯伏而湛積,水道壅塞,不行其原。民氣郁悶而滯著,筋骨瑟縮不達,故作為舞以宣導(dǎo)之”。,,(三)主要特征1非獨立性原始形態(tài)的體育并沒有完全同其他的社會活動相分離,還沒有形成獨立形態(tài)的體育。2平等性任何人都可以平等的參與身體活動。而在現(xiàn)代社會則不同。3地域性由于自然環(huán)境差異造成的從事體育活動的差異。南方或者沿海所從事體育活動多與水有關(guān),而北方則多冰上項目。,,三、中國古代歷史發(fā)展,(一)中國朝代的更替,,《朝代更替紀年表》,,四、中國古代體育史概況,(一)主要分三部分:(1)古代階段(-1840):從原始社會時期到1840年鴉片戰(zhàn)爭止,包括①原始社會時期的體育,②奴隸社會時期的體育;③奴隸社會向封建社會過渡時期的體育;④封建社會的體育(前期:秦漢三國;中期:兩晉、南北朝、隋唐、五代四國;后期:宋元明清);(2)近代時期(1840-1949):這是中國古代傳統(tǒng)體育與西方傳來的“外來體育”并行并逐漸融合的時期;(3)現(xiàn)代中國體育(1949-)章節(jié)目錄(htm),,(二)發(fā)展歷程中國民族傳統(tǒng)體育是以漢民族文化為主體,融合多種文化而形成的一種體育形態(tài),它萌芽于原始社會,成型于奴隸社會,發(fā)展于封建社會。夏朝以前,已經(jīng)有了民間游戲、射箭練習(xí)、舞蹈、醫(yī)療體操等一些漢有體育因素的生產(chǎn)教育和軍事訓(xùn)練。商周時期出現(xiàn)了以射箭、駕車為主要內(nèi)容的學(xué)校體育并出現(xiàn)了獨具中國特色的養(yǎng)生理論與實踐。封建社會后期,出現(xiàn)了中國古代體育的三個大發(fā)展時期:戰(zhàn)國、兩漢和唐代。尤其在唐代,中國體育空前繁榮,中外尤其是中日體育文化交流十分頻繁(中日體育文化交流,當(dāng)時唐朝以前的三國時期,柔道傳入日本,南北朝時期中國相撲傳入日本,隋朝,中國的圍棋傳入日本。唐朝,蹴鞠、射箭傳入日本)。宋元明清時期,中國的民族傳統(tǒng)體育進一步發(fā)展和完善,尤其是中國武術(shù)形成了獨特的體系,其標(biāo)志是武術(shù)理論和武術(shù)流派的形成。,(三)特點1循規(guī)守禮“禮”是中國傳統(tǒng)文化價值體系的中心范疇和文明進化的主旋律??鬃邮侵袊Y文化的的集大成者,他提出了一整套以禮為中心的學(xué)說:“不學(xué)禮,無以立”,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”他把一切都納入了禮的軌道,當(dāng)然體育活動也不例外。,2內(nèi)外兼修中國傳統(tǒng)文化的主體是儒家文化,歷來主張修身養(yǎng)性,并意追求圣賢理想人格為核心,以“修身、齊家、治國、平天下”為修行方法,從而達到“內(nèi)圣外王”的理想境界。中國古代民族傳統(tǒng)體育由于受到這種思想的影響,偏重于在修身養(yǎng)性、怡情鑄志上下功夫。比如中國武術(shù)中,無處不顯示出自強進取、自我修養(yǎng),人格完善的傳統(tǒng)文化精神。不同于西方體育追求力量、速度等定時定量的運動規(guī)程和運動模式。,3體藝結(jié)合中國古代體育從它出現(xiàn)起就同舞蹈等藝術(shù)結(jié)合在一起,追求形式美和藝術(shù)性的結(jié)合。比如南拳剛勁有力,富有陽剛之美。太極拳則心靜意專,柔和緩慢,協(xié)調(diào)連貫,虛實分明,根有一種陰柔之美。,4缺乏競爭這是中國古代體育的明顯特征。(1)和中國民族傳統(tǒng)項目的起源有關(guān);(2)中國古代沒有全國性、綜合性、長期存在、形成制度的體育比賽。西方有古代奧運會,但中國沒有。(3)受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化的和諧觀要求人們盡量與世無爭。,,第一章原始社會時期的體育,一、體育的起源(一)幾種理論1遺傳本能論2勞動起源論3摹仿說4游戲起源論(1)精力過剩說(2)發(fā)泄情欲說(3)生活準備說(4)生長需要說(5)自我表現(xiàn)說5巫術(shù)(宗教)起源論6戰(zhàn)爭起源論7多源論(二)某些線索(三)歷史過程,二、萌芽狀態(tài)的體育(一)歷史概況(二)表現(xiàn)形式1原始教育2原始軍事訓(xùn)練活動3原始娛樂活動4原始醫(yī)療保健活動(三)主要特征1非獨立性2平等性3地域性三、中國古代歷史發(fā)展四、中國古代體育史概況,,課本,中華民族是歷史悠久,具有燦爛文明的民族。燦爛的華夏文明孕育了質(zhì)樸的原始體育文化。上古先民憑著質(zhì)樸、感性的思維方式精心孕育著體育的萌芽。正是有了燦爛古代文明的孕育,中國古代體育的萌芽才能破土而出。最初的往往是最本真的,希望通過這次課,我們能夠理解體育的起源理論和過程,理清體育發(fā)展脈絡(luò)。,- 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