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毛澤東思想方法和工作方法如何做到實(shí)事求是,一、調(diào)查研究是做到實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),毛澤東論調(diào)查研究的態(tài)度和方法,端正態(tài)度，眼睛向下，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生；開調(diào)查會(huì)，是一個(gè)簡易而可靠的方法；典型調(diào)查與大面積觀察相結(jié)合，直接調(diào)查與使用間接資料相結(jié)合；要有基本的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，做到胸中有“數(shù)”；要掌握和運(yùn)用正確的階級(jí)分析方法。,二、學(xué)習(xí)陳云同志的“十五字訣”,不唯書，不唯上，只唯實(shí)；交換、比較、反復(fù)。前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法。,不唯上，不唯書，只唯實(shí),陳云同志說：“不唯上，并不是上邊的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書都不要讀。只唯實(shí)，就是只從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問題，這是最靠得住的?！标愒仆舅f的唯實(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，正是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是馬克思主義、毛澤東思想的根本點(diǎn)和方法論。,交換、比較、反復(fù),人們對(duì)一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，只有經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，逐步深化才能完成。這一辯證法觀點(diǎn)在陳云同志的實(shí)踐中，體現(xiàn)得十分具體、自覺，十分鮮明。陳云指出，“要少犯錯(cuò)誤，就要避免認(rèn)識(shí)上的片面性。其方法，我概括為三條：一、交換，二、比較，三、反復(fù)?！?1.交換是為了全面認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì),陳云同志說：“所謂交換，就是要互相交換正反兩方面的意見，以求了解事物的全面情況。交換時(shí)找同自己相反的意見，相反的意見可以補(bǔ)充我們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不足。相反的意見即使錯(cuò)了，也有可能反映事物的一個(gè)方面，或者包括一些歷史經(jīng)驗(yàn)推論。因此，對(duì)與自己相反的意見，我們也要作些分析，吸取其中有益部分?！?2.比較是為了深刻掌握事物發(fā)展的規(guī)律,陳云同志認(rèn)為：“比較，就是上下、左右進(jìn)行比較?！薄安唤?jīng)過比較，就看不清事物已經(jīng)到什么程度，它的要害和本質(zhì)是什么?！薄耙唤?jīng)比較，就能夠?qū)κ挛镎J(rèn)識(shí)得更清楚、更深刻?！边@是他學(xué)習(xí)了毛澤東哲學(xué)思想在長期實(shí)踐中總結(jié)的辯證認(rèn)識(shí)方法。,3.反復(fù)是為了正確把握事物發(fā)展的方向,陳云同志說：“反復(fù)，就是決定問題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間。這也是毛主席的辦法。他在決定問題的時(shí)候，往往先放一放，比如先放一個(gè)禮拜、兩個(gè)禮拜，再反復(fù)考慮一下，聽一聽不同的意見。如果沒有不同的意見，也要假設(shè)一個(gè)對(duì)立面。吸取正確的，駁倒錯(cuò)誤的，使自己的意見更加完整。并且在實(shí)踐過程中，還要繼續(xù)修正。因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次就能完成的。這里所說的反復(fù)，不是反復(fù)無常、朝令夕改的意思?！标愒仆舅v的“反復(fù)”，也是從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系上，揭示認(rèn)識(shí)不斷深化的客觀規(guī)律，說明人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)日新月異的辯證過程。,