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(2009山東)閱讀下面的訪談，完成1～4題。①楊瀾(以下簡稱“楊”)：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的？余光中(以下簡稱“余”)：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫過好多鄉(xiāng)愁詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰(zhàn)時就會唱,“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……”楊：為榮？余：沒有。楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。,②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”？余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過；而且一個人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個……心結(jié)，一個中國結(jié)。,③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？余：這個情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也隨之改變了。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化。可如果你連小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨的散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。,④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文特色就會蕩然無存了。(有刪改),1．這篇訪談涉及四個方面的內(nèi)容，請簡要概括。答：________________________________________________________________________【答案】(1)對鄉(xiāng)愁的理解(2)詩人的創(chuàng)作動因(3)詩歌的現(xiàn)狀與發(fā)展(4)中文的純潔度【解析】解答此題要結(jié)合作者的思路，抓住主持人的提問，鎖定每個要點的范圍，找出這篇訪談涉及的四個方面的內(nèi)容即可得出。,2．閱讀訪談第一部分，回答下面的問題。(1)如何理解余光中所說的鄉(xiāng)愁？答：________________________________________________________________________(2)為什么楊瀾說“就要差這兩個字才好”？答：________________________________________________________________________,【答案】(1)余光中認(rèn)為鄉(xiāng)愁并不完全由地理造成，它是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，可以升華為民族的感情寄托。(2)這樣更有懸念，給讀者留下想象的空間?！窘馕觥?1)首先鎖定答題范圍，第一段，然后圍繞要求摘取關(guān)鍵詞。(2)本題考查文體特點，主持人的訪問技巧。,3．怎樣理解第二部分劃線句子的含義？答：________________________________________________________________________【答案】(1)文學(xué)創(chuàng)作的動力源于作者內(nèi)心世界的沖突與體驗，這正是作者能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的根本原因。(2)心安理得、內(nèi)心世界過于平靜的人，不會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望，也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。【解析】要從正反兩方面作答。,4．第四部分中提到“有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認(rèn)為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請聯(lián)系中文的純潔度問題，談?wù)勀愕目捶?。答：________________________________________________________________________,【答案】隨著時代和社會的發(fā)展，語言也在不斷地發(fā)展和變化，而對語言的發(fā)展不能聽之任之，需要加以必要的規(guī)范。在當(dāng)今社會背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，又要保持其特色和純潔度?！窘馕觥渴紫纫罁?jù)原文的內(nèi)容，聯(lián)系中文的純潔度問題，辯證地看待語言的發(fā)展。,一、訪談的概念因為某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進行解答，運用談話紀(jì)實的方式進行報道的文章。這里要注意以下要點：訪談的目的性非常強，就某一特定人、事、問題；訪談的對象有很強的限定性，專家或知情者。通常以答記者問、采訪紀(jì)實、訪談錄、對話錄等形式出現(xiàn)。,二、一個成功的訪談應(yīng)該達到如下要求：1．首先要確定的就是談什么，深入、細(xì)致、充分地做好準(zhǔn)備工作。所以要做到：(1)根據(jù)目的和需要，選定訪談對象，確定采訪方式。(2)適當(dāng)了解一些背景知識。搜集與訪談問題有關(guān)的資料，詳細(xì)了解訪談對象的方方面面。背景知識要比較充足，在訪談過程中才能左右逢源。(3)確定采訪主題，并根據(jù)主題確定訪談的具體細(xì)則。訪談主題要明確集中，有針對性；具體細(xì)則要清楚明白，便于操作，并且考慮到可能發(fā)生的變化，靈活應(yīng)變。要列出訪談提綱，分類設(shè)計問題。,2．精心實施，調(diào)控好訪談過程。訪談是一個連貫的過程，包括開頭、主體、結(jié)尾三個部分。開頭要能吸引對方，引起對方興趣，積極進入主題。主體要根據(jù)進程的變化，因勢利導(dǎo)，充分運用各種設(shè)問技巧，保證訪談的順利進行和內(nèi)容的拓深、拓廣。特別是要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點，見微知著，準(zhǔn)確判斷它們所蘊涵的價值。結(jié)尾要作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，表示對訪談對象的感謝。訪談在文體上呈現(xiàn)為一問一答的方式，但不是簡單的一問一答，而是一個互動的過程，提問的方式多種多樣，還可以根據(jù)情景進行創(chuàng)造。一般可以綜合運用多種表達方式。語言提問要用平實的口語化的語句，回答則要視具體內(nèi)容和人物性格而定。,整個進程中，都要注意訪談的各個方面。掌握好訪談的各個細(xì)節(jié)，要抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對象交談。3．抓好訪談文本寫作。先要整理資料，寫出訪談紀(jì)要，再作進一步加工。訪談寫作力求全面真實地記錄與訪談對象的談話內(nèi)容，尊重事實真相，尊重談話者本意。由于訪談反映問題要有一定深度，所以需要對材料進行再加工，要適當(dāng)剪裁，著力突出關(guān)鍵。注意訪談文章的時效性、典型性，使文章更加凝練，中心更加突出，個性更加鮮明。尤其要注意以下兩點：一是較好地再現(xiàn)訪談對象的話語特點，二是體現(xiàn)和強調(diào)現(xiàn)場感。,三、訪談的提問方法一般提問方法：要么直接問，要么旁敲側(cè)擊?？梢约?xì)分為：1．趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式進行發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。2．直問：不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼?．推問：運用邏輯推理，提出問題。4．旁問：有意岔開，先談點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。,訪談對象的回答有時會出現(xiàn)一些新情況，訪談要及時抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過程，使訪談順利、深入地進行下去。①追問：對訪談對象剛剛陳述的但沒有充分說明的地方進行追問，使訪談順著自己的思路繼續(xù)下去。②延伸：對訪談對象沒有涉及的領(lǐng)域進行引導(dǎo)，可以拓寬領(lǐng)域，避免片面性。③對比：有時候，訪談對象就某一問題的回答在陳述時不盡相同，如果發(fā)現(xiàn)這樣的疑點，可以進行對比提問，也可以引入一些其他人有關(guān)同一問題的觀點進行對比提問。,角度一篩選整合“篩選”，指的是從紛繁的語言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息。“整合”，是指根據(jù)試題提出的條件，對篩選出來的信息源進行分類集中、重新組合、粗略概括。這類題主要考查篩選整合事件場景；篩選整合文中人物的事跡；篩選整合作者或文中人物的觀點。,[例1]閱讀下面的文字，完成后面問題。訪鋼琴演奏家傅聰傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名和“瑪祖卡”演奏最優(yōu)獎。他以“鋼琴詩人”的稱號聞名于世。你很小就開始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？我的父親鐘情于法國文學(xué)，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國來，他是羅曼羅蘭和其他許多法國藝術(shù)家的密友。在我只有5歲的時候，他就影響乃至強迫我學(xué)習(xí)鋼琴。不過，到我17歲去波蘭學(xué)習(xí)鋼琴的時候，我已經(jīng)真正愛上彈奏鋼琴了。,你最喜愛的作曲家是誰？喔，太多了。像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納……他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠(yuǎn)不能用“完美”來形容音樂上的造詣，每種探索都是階段性的，每個新的時期對杰作都有新的定義。我覺得，肖邦呢，就好像是我的命運，我的天生的氣質(zhì)，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂，我就覺得好像我自己很自然地在說我自己的話。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在說話，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺得就像中國知識分子，尤其是文人傳統(tǒng)上特有的那種對人生的感慨。,我聽說現(xiàn)在數(shù)量驚人的中國家庭送孩子去學(xué)鋼琴，你怎么看這件事？假如他們覺得這是一個成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的！假如他所追求的就是這些的話，他所得到的價值就不是我認(rèn)為的音樂藝術(shù)里面的價值，而是世俗觀念里面的價值，那是一種很危險的價值。假如不具備對音樂那種“沒有它就不能活”的愛，那還是不要學(xué)音樂，學(xué)電子、學(xué)醫(yī)、學(xué)法律成功的機會都要大得多！學(xué)藝術(shù)一定要出于對精神境界的追求，有“大愛之心”，然后愿意一輩子不計成敗地獻身。假如有這樣一個出發(fā)點，即使孩子不能夠成為一個專業(yè)的音樂家，可是他有了一個精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福！,你認(rèn)為追求音樂更高境界最重要的因素是什么？我在各國講學(xué)時經(jīng)常舉個例子，那就是黃賓虹說的“師今人，師古人，師造化”。他拿莊生化蝶做一個比喻，說“師今人”就好像是做“蟲”的那個階段，“師古人”就是變成“蛹”那個階段，“師造化”就是“飛”了，也就是“化”了……偉大的作曲家寫的作品完成后還會不斷地發(fā)展，它會越來越偉大越深刻越無窮越無盡，所以“造化”跟自然一樣生生不息，不斷復(fù)活、再生、演變：真正的“造化”是在作品本身。對一個藝術(shù)家來說，最重要的東西是什么？天分？勤奮？一顆敏感而善良的心？還是思想？,可能這些都需要……但是現(xiàn)在我覺得，也許最重要的是勇氣，能夠堅持黑就是黑，白就是白，永遠(yuǎn)表里如一：這在音樂上也很難做到。你經(jīng)常提到“赤子之心”這四個字，這是不是你做人、彈琴的原則？是呀，如果你的琴聲很純潔地發(fā)自內(nèi)心，就會天然有一種感染力。我父親經(jīng)常說，真誠第一。感人的音樂一定是真誠的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會欣賞，但被感動是另外一件事。科爾托就是這樣，他有很多毛病，但是他真實感人。,什么是你說的好的音樂？對音樂內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個性，有創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂之后的創(chuàng)造。這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學(xué)問。(節(jié)選自[法國]多米尼克夏代爾《音樂與人生》)統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個方面？答：________________________________________________________________________,解析本題考查考生掌握訪談文本的特征以及整合信息的能力。在本訪談中，采訪者一共提出了七個問題，題目要求考生對這些問題進行“歸納”，因此，我們不應(yīng)隨意摘抄，而應(yīng)將這七個問題大致進行如下的分類和整合：第一方面，是第①個提問，內(nèi)容是“開始學(xué)習(xí)鋼琴的情況”(“你很小就開始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？”)，被訪者的回答是怎樣開始學(xué)習(xí)鋼琴的，因此可以歸納為：被訪者學(xué)習(xí)鋼琴的經(jīng)歷或被訪者的基本情況。,第二方面。是②③④⑦四個提問，內(nèi)容是對音樂的認(rèn)識與追求。第②問雖然表面上是“最喜愛的作曲家”，但其實是問他們的作品(樂曲)，也必然涉及為什么喜愛他們的作品，這就是“對音樂的看法”，被訪者的回答也是談自己對幾位作曲家的作品的看法。第③個提問也沒有直接問對音樂的看法，但實質(zhì)就是對音樂的看法：如何看待音樂藝術(shù)里面的價值——追求世俗觀念里的價值，還是追求精神世界里的價值？第④個提問就比較直接——對音樂更高境界的追求。第⑦問“什么是你說的好的音樂”，自然就是對音樂的看法了。,第三方面，是⑤⑥⑦三個提問，內(nèi)容是怎樣成為一個藝術(shù)家。第⑤問是成為藝術(shù)家的最重要的條件(勇氣)。第⑥問是“做人、彈琴的原則”，因為這一問是緊接上一問而來的，因此這里依然是問“做藝術(shù)家的原則”。第⑦問是對音樂的看法，從被訪者的回答中，還可以看出怎樣成為一個藝術(shù)家的內(nèi)容。如果從被訪者的回答來看，其實第③問也涉及怎樣成為藝術(shù)家的問題。在對第三方面內(nèi)容歸納時，必須注意采訪者的提問已從“鋼琴家”拓展到了“藝術(shù)家”，表述時一定要注意。答案被訪者的基本情況；對音樂的認(rèn)識和追求；怎樣成為一個藝術(shù)家。,解題思路：篩選整合信息解題的基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連，形成一個完整的意思。④一般的步驟是：摘取要點，理出順序，恰當(dāng)表達。,角度二文本探究[例2](2009山東)(文本見[金題體驗])第④部分中提到“有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認(rèn)為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請聯(lián)系中文的純潔度問題，談?wù)勀愕目捶?。答：________________________________________________________________________,解析本題是一個探究題，要注意題干中的“聯(lián)系中文的純潔度問題”。解答時，可以談要保持中文的純粹性，為漢語的純粹性而奮斗，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言，保持中文特色；也可以談網(wǎng)絡(luò)語言是歷史發(fā)展的必然，要包容。答案隨著時代和社會的發(fā)展，語言也在不斷地發(fā)展和變化，而對語言的發(fā)展不能聽之任之，需要加以必要的規(guī)范。在當(dāng)今社會背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，又要保持其特色和純潔度。,解題思路：解答探究性試題時，考生須要對文本進行深入分析。首先，要明確作者在文本中描述的現(xiàn)象或提出的觀點是什么；其次，要結(jié)合文本進行具體分析，作出自己的判斷，并且要給出合適的理由。這里所說的“自己的判斷”不是隨意的判斷，而是結(jié)合文本，聯(lián)系社會現(xiàn)實進行的分析判斷，此類題目考查的實際上是考生的認(rèn)知水平和分析問題、解決問題的能力。對于此類題目，一般是仁者見仁，智者見智，只要能聯(lián)系現(xiàn)實和文本內(nèi)容，言之成理即可。,具體來說，解答此類題目，重點是抓文本和聯(lián)系社會現(xiàn)實，原則是觀點明確且符合實際?？忌紫纫o扣文本；其次，要聯(lián)系社會現(xiàn)實；最后，在判斷時還要注意態(tài)度明確，不能含糊其辭，同時還要注意觀點的合理性，既不能過分貶低，也不能無限拔高。解答此類題目容易出現(xiàn)以下問題：①另起爐灶，忽略題干中的提示語，自己從另外的角度回答；②態(tài)度不鮮明，采取折中起義，把題干中的兩種態(tài)度觀點折中，每一個方面都談；③脫離文本，不能結(jié)合文本或文本中的具體事例作合理分析；④論述思路不清晰，行文缺乏條理，不能做到有理、有據(jù)。,請同學(xué)們認(rèn)真完成課后強化作業(yè),