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《巴黎圣母院》電影觀后感5篇 　　巴黎圣母院觀后感(一) 　　我在周日看了一場(chǎng)電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀(jì)法國(guó)一場(chǎng)偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛絲梅拉達(dá)，在這個(gè)可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最終卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最終的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報(bào)應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死!我真為她感到可憐?？措娪皶r(shí)我不禁留下了悲痛的眼淚。 　　這部偉大的中世紀(jì)感情杯具，是由吉卜賽姑娘愛絲梅拉達(dá)引起的，當(dāng)她在街邊賣藝了來(lái)維持生活時(shí)，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于是接下來(lái)便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛絲梅拉達(dá)錯(cuò)誤的愛上了弓手隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯。弗羅洛卻千方百計(jì)地想把愛絲梅拉達(dá)占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。這是一種反抗，一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的反抗! 　　愛絲梅拉達(dá)斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。 　　電影中總是有太多讓我們感動(dòng)的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈?？赐赀@部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場(chǎng)面，我要把卡西莫德美永遠(yuǎn)印在腦海中，以填補(bǔ)我那時(shí)對(duì)美膚淺的認(rèn)識(shí)。 　　在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的道理是無(wú)窮的，它的價(jià)值更是無(wú)窮的………… 　　巴黎，尤其是那時(shí)的巴黎，在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達(dá)祈禱吧!感情是完美的，即使最終留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì)制造杯具，毀掉美，毀掉一切! 　　巴黎圣母院觀后感(二) 　　音樂劇《巴黎圣母院》看完了，心仍舊顫動(dòng)著，久久不能平息。表演者者投入的演出，劃破一張張或真或假的嘴臉，沖進(jìn)人心筑起的高高城墻，穿越時(shí)空的層層樊籬，直擊觀看者的心臟，引起觀者全身的震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這時(shí)的你，請(qǐng)靜數(shù)你脈搏的跳動(dòng)，你會(huì)感到靈魂在隨聲舞蹈。你會(huì)微笑，你會(huì)靜靜的坦然的看著你含淚的雙眼，心里久違的那泓湖水，泛著澄澈的光芒。 　　即使音樂劇《巴黎圣母院》沒有百老匯音樂劇那樣輝煌的舞臺(tái)背景、華麗的服飾，即使沒有人數(shù)龐大的表演者陣營(yíng)，即使被指責(zé)用那些大大的話筒掛在嘴邊影響其真實(shí)感的再現(xiàn)，你也絕對(duì)不能否認(rèn)它會(huì)打動(dòng)你的心靈，滌蕩你的靈魂。你不會(huì)法語(yǔ)，但你會(huì)被極富感情的演唱極具感染力的旋律所感動(dòng);你不了解劇情，但你會(huì)被擁有浪漫主義傳統(tǒng)的詩(shī)化哲理化的歌詞所折服;你不欣賞西方的張揚(yáng)美，但你會(huì)為剛勁有力的舞蹈而活力澎湃。 　　雨果在《巴黎圣母院》中的序?qū)懙?，他在參觀圣母院時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的詞，在兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，“由于長(zhǎng)期的侵蝕破敗而發(fā)黑，深深嵌入石壁中”詞是希臘文，意思是“命運(yùn)”。其中所包藏的難逃定數(shù)的命意，讓雨果凜然心驚。于是，為了窺見究竟何等痛苦的靈魂，誓要給古老教堂的額頭上打上這樣的烙印，才肯離開人世;為了不讓晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的未知的命運(yùn)，就如此隨時(shí)間的流逝湮沒無(wú)聞，大文豪雨果寫了這部傳世名作《巴黎圣母院》。 　　關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人，以及人和命運(yùn)的催化劑，被認(rèn)為是人類最完美、人性中最崇高的情感——愛，永遠(yuǎn)是人類智慧所要探尋的恒定主題。音樂劇《巴黎圣母院》根據(jù)雨果的同名小說(shuō)而改編，情節(jié)上大體是忠實(shí)于原著的。并把第一次出版遺失，第二次再補(bǔ)上的三章的資料(即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鳥瞰》，以及第五卷第二章《這個(gè)將扼殺那個(gè)》)精髓也囊括其中。歷史感，藝術(shù)性，整體感，哲理性，油然而生。正如開場(chǎng)《大教堂時(shí)代》里所唱的那樣“大教堂撐起這信仰的時(shí)代世界進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元人類企圖攀及星星的高度鏤刻下自我的事跡在彩色玻璃和石塊上頭”由此可見法國(guó)人的匠心，對(duì)自我文化的尊重和自豪。值得一提的是音樂劇里的唱詞，每首都洋洋灑灑，充分的切合了原著所要表達(dá)的思想和感情，也傳承了法國(guó)歌劇以呂利開辟的新時(shí)代，歌詞見長(zhǎng)的傳統(tǒng)。同時(shí)又融入了現(xiàn)代音樂的各種流行元素，拉近與現(xiàn)代人的距離。 　　巴黎圣母院，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的名詞，本身就擁有了太多太多關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人，關(guān)于愛的意象。她是石頭與圣母的完美的結(jié)合，永恒和愛的完美體現(xiàn)?！耙淮u一石，日復(fù)一日一世紀(jì)接一世紀(jì)，愛從未消逝” 　　這是一個(gè)關(guān)于欲望和愛的故事，一個(gè)女人和三個(gè)男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀(jì)的時(shí)代，一個(gè)仍舊擁有真愛的時(shí)代。 　　巴黎，一個(gè)美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無(wú)數(shù)人功成名就的夢(mèng)想。她是華麗的，來(lái)自世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的禮貌禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從那里開始，以之為據(jù)點(diǎn)，向世界各個(gè)地方延伸、擴(kuò)展。新大陸的開辟經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、巴黎公社運(yùn)動(dòng)……詩(shī)人、哲人、畫家、學(xué)者在那里匯集，談?wù)撍枷胛幕朗来? 　　然而，在幾百年前的中世紀(jì)卻被黑暗禁錮著。嚴(yán)酷的宗教，慘絕人寰的等級(jí)制度爬滿了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把這個(gè)故事選在了這個(gè)孕育巨大變動(dòng)的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的次序。 　　圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無(wú)不強(qiáng)有力地凝聚在寧?kù)o而偉大的整體上;能夠說(shuō)這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂……”一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻能夠屹立不倒。石頭，能夠日曬雨淋，風(fēng)化腐蝕，可是石頭能夠化為泥土、能夠變?yōu)檩p塵、能夠融進(jìn)空氣，同樣也意味著永恒。 　　圣母，愛與美的化身。當(dāng)仁不讓的女主角——艾絲梅拉達(dá)，擁有了圣母的氣質(zhì)，“這正是之后拉斐爾再現(xiàn)的夢(mèng)想形象，把純貞、母愛和神性神秘地融為一體”(雨果《巴黎圣母院》)她有烏黑的長(zhǎng)發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場(chǎng)，她在河灘舞蹈，她是陽(yáng)光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽(yáng)光。她摔罐為親，救了有名無(wú)實(shí)的丈夫葛林果;她在刑場(chǎng)上以德報(bào)怨給與丑陋的加西莫多甘泉;她對(duì)于代理主教的非分要求毫不妥協(xié)。她執(zhí)著著于她的所愛，奮不顧身，義無(wú)反顧。一曲《美人》響徹舞臺(tái)，道出三個(gè)男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。 　　腓比斯，太陽(yáng)的意思。她的所愛，她的王子，她的騎士，她的太陽(yáng)。但他同樣是貴族少女百合的太陽(yáng)，并只能是百合的太陽(yáng)，他與她都出身名門，他為了她巨額的財(cái)產(chǎn)，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內(nèi)心翻涌。此時(shí)，兩個(gè)舞者在臺(tái)上有力糾葛扭動(dòng)腓比斯的內(nèi)心不能平靜。他愛她的美貌，想得到她，只是暫時(shí)，不是永遠(yuǎn)。 　　弗侯洛，永遠(yuǎn)穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里僅有書本和宗教，直到他看見她，他控制不了他的欲望，她否定了他原有的價(jià)值觀念?？墒撬麩o(wú)法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛的另一面——恨，他選擇摧毀她，無(wú)論誰(shuí)都也不要想得到她。 　　加西莫多，畸形丑陋的獨(dú)眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對(duì)她一見傾心，滴水之恩回報(bào)所有的一切，從此在他的唯一的守護(hù)星里出現(xiàn)了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換捍衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。 　　全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動(dòng)中呼應(yīng)著加西莫多內(nèi)心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞”為夭折的孩子祈禱，第二個(gè)“中瑪利亞”為遠(yuǎn)航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞”是為結(jié)婚的新人送去祝福。加西莫多明白，沒有一個(gè)大鐘是為自我而敲響的，鐘擺搖動(dòng)，哀嘆著這個(gè)“最丑陋的人”的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對(duì)愛的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。 　　誰(shuí)明白呢，當(dāng)魔爪伸向加西莫多的女神時(shí)，他痛苦，他無(wú)奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的拯救。加西莫多是勇敢無(wú)畏的，最終，他選擇了聽從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，捍衛(wèi)了真愛的崇高。 　　當(dāng)加西莫多抱著死去的艾絲米拉達(dá)唱起《舞吧，我的愛人》時(shí)，旋律在反復(fù)中到達(dá)催人淚下的高潮。 　　故事的最終，最丑陋的面目與最完美的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一齊長(zhǎng)眠于土地中，化為永恒。 　　愛改變了三個(gè)男人的命運(yùn)，引導(dǎo)了他們走向他們應(yīng)有的歸宿。艾絲梅拉達(dá)，是三個(gè)男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛的象征。不管他們是否愛得懇切真摯，愛的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚(yáng)，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰(shuí)也無(wú)法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無(wú)疑是愛得最深沉的，他的愛也是最博大和長(zhǎng)久的，按照心靈美最終戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結(jié)合。也許正意在證明在變化多端的人世中，唯一值得保留成為不朽的是愛，也只能是愛。不管用多堅(jiān)固耐磨的材質(zhì)造就的恢宏建筑在這種愛的面前也顯得卑微。中國(guó)的感情故事，有梁祝化蝶的凄美，有孟姜女哭長(zhǎng)城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過(guò)后《白頭吟》的無(wú)奈，更有共剪西窗燭的思念……可是與西方的熾烈是截然不一樣的，可是愛卻是人類共同的情感，更是永恒的。 　　音樂劇《巴黎圣母院》取得了巨大的成功，在上演之后佳評(píng)如潮。短短不到一年內(nèi)就售出了兩百萬(wàn)張門票和七百萬(wàn)張音樂原聲帶。它能夠如此的打動(dòng)觀眾的心靈，打破了地域和國(guó)籍，因?yàn)樗灿袗?。它投入了法?guó)人很多的心血和制作，以及他們對(duì)自我國(guó)家的作品和民族的深刻認(rèn)識(shí)、深沉的愛，期望有一天中國(guó)也能夠擁有一部屬于自我民族的震撼人心的好的音樂劇。 　　巴黎圣母院觀后感(三) 　　自從無(wú)障礙電影在上海電影制片廠蔣鴻源教師提議下制作成功后，浦東新區(qū)圖書館經(jīng)常組織我們觀看，從此，無(wú)障礙電影走進(jìn)了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風(fēng)鈴聲》、《建黨偉業(yè)》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。 　　電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門前廣場(chǎng)上“奇跡王朝”的窮人們正簇?fù)碚呒召惻砂Ｋ姑防_(dá)載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來(lái)。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達(dá)，兩人所以相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會(huì)時(shí)刺傷了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，以至于埃斯梅拉達(dá)被判絞刑。 　　卡西莫因劫持埃斯梅拉達(dá)被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達(dá)挺身而出，送水給他解渴，埃斯梅拉達(dá)臨刑時(shí)，卡西莫多出于對(duì)姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護(hù)起來(lái)，并用他心中最完美的聲音-圣母院的鐘聲來(lái)表達(dá)自我的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達(dá)來(lái)到圣母院以后就一向企圖迫害埃斯梅拉達(dá)。但被卡西莫多趕走，他所以懷恨在心，煽動(dòng)國(guó)王不顧教堂的“避難權(quán)”派兵把埃斯梅拉達(dá)抓走。最終被殺害。 　　卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達(dá)發(fā)現(xiàn)神父躲藏在教堂一個(gè)角落，憤怒的他將這個(gè)罪魁禍?zhǔn)姿は络姌?。然后他趕赴埃斯梅拉達(dá)的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護(hù)她到永遠(yuǎn)。 　　《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。《巴黎圣母院》成功地將“美與丑”這兩件人類始終關(guān)注的事情放在一個(gè)充滿戲劇化的故事里進(jìn)行強(qiáng)烈比較，讓觀眾從新的角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時(shí)使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達(dá)而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，僅有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，色調(diào)灰暗無(wú)光、聲音微弱，營(yíng)造出一種由死亡帶來(lái)的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀(jì)以來(lái)宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對(duì)觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經(jīng)典之作。 　　巴黎圣母院觀后感(四) 　　《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯美拉爾達(dá)，殘忍虛偽的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋內(nèi)心美麗的敲鐘人加西莫多。 　　普吉賽少女愛斯美拉爾達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她富于同情心，內(nèi)心善良，樂于助人。為了救詩(shī)人甘果瓦，與他結(jié)為瓦罐婚姻。雖然加西莫多劫持過(guò)她，但在眾目睽睽之下，她送誰(shuí)給他喝。然而這樣一個(gè)心地善良的女孩，竟被教會(huì)法庭蔑視為“女巫”“殺人犯”，并判處以絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美于外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及主權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。 　　而副主教克洛德，外表道貌岸然，心中充滿塵世欲望。他為滿足私欲，耍盡陰謀詭計(jì)。作者用強(qiáng)烈的對(duì)照原則，揭示了克洛德恪守禁欲主義而心藏淫欲的本質(zhì)矛盾。他的內(nèi)心是丑惡的。這就與外表丑陋的敲鐘人加西莫多構(gòu)成了強(qiáng)烈的比較。加西莫多這個(gè)外貌奇丑，駝背，突胸，獨(dú)目，耳聾，跛腿的畸形兒，從小受到世人的歧視與欺凌，可是也是他把愛斯美拉爾達(dá)從絞刑架上救下來(lái)，用生命去保護(hù)她。外形的丑陋遮擋不住內(nèi)心的美，這是一種內(nèi)在的美。 　　這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，是電影具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這或許也是法國(guó)浪漫派小說(shuō)《巴黎圣母院》的魅力所在。 　　巴黎圣母院觀后感(五) 　　西歷二月二十六日為維克多雨果誕辰紀(jì)念日。余復(fù)取電影光盤“巴黎圣母院”而細(xì)賞之，漸入情節(jié)。 　　初，巴黎圣母院副主教克羅德見愛絲梅哈達(dá)舞于圣母院前之格雷弗廣場(chǎng)，遂起淫心。夫愛絲梅哈達(dá)者，為吉普賽流浪藝人，巴黎之美麗少女者也。體態(tài)輕盈，翩若鴻雁;曲線優(yōu)美，婉似游龍。容貌光彩，恰如紅玫;青春活力，意象涌泉。亭亭玉立，似蓮荷矗清池;明眸清澈，猶朝陽(yáng)亮大地。玉樓春削，纖腰條絹。無(wú)香水脂粉敷施，卻芬芳溢街充巷。方是時(shí)，雖著粗裙石鐲，然丹唇潔牙，酒窩隱約;舞姿奇美，嫵媚佳色;顧盼多姿，騰躍轉(zhuǎn)身;淋漓盡致，頓挫渾脫;龍驂翱翔，江海凝光;楚楚動(dòng)人，如畫仙女;載欣載舞，“愚人節(jié)”時(shí);觀者如山，天地低昂?？肆_德，道貌岸然，陰險(xiǎn)毒辣，為私欲所驅(qū)駛，不擇手段，使敲鐘人伽西莫多劫愛絲梅哈達(dá)于夜中。適國(guó)王衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯巡邏于此，乃得救，于是，此輕浮且負(fù)心之人俘獲少女心。當(dāng)伽西莫多被鞭笞示眾，口渴如焚，愛絲梅哈達(dá)不計(jì)前嫌，同情之，送水入嘴。會(huì)愛絲梅哈達(dá)與弗比斯幽聚，克羅德暗刺且傷弗比斯，并嫁禍于愛絲梅哈達(dá)。愛絲梅哈達(dá)因被判絞刑。克羅德以貞潔換生存而無(wú)恥要挾愛絲梅哈達(dá)，遭拒，氣急敗壞，欲置其于死地。行刑之日，伽西莫多救少女于法場(chǎng)，置圣母院樓頂而日夜守護(hù)之。聞法庭無(wú)視圣地避難權(quán)決捕少女時(shí)，諸乞丐流浪漢即攻圣母院，國(guó)王令兵盡屠之?；鞈?zhàn)中，克羅德將少女 　　交捕兵，并目送其被絞。伽西莫多，克羅德之養(yǎng)子，貌雖丑且心正，絕望之至，舉克羅德?lián)ビ跇窍?，頓成肉泥。然后，伽西莫多抱少女遺體而默默死，直至風(fēng)化也。 　　嗚呼，愛絲梅哈達(dá)之純潔、之善良、之豪爽、之堅(jiān)貞，伽西莫多之崇高、之正義、之柔情、之質(zhì)樸，雖一奇美，一奇丑，然心高潔，令人贊嘆不已。比于克羅德之道貌岸然、蛇蝎心腸，昭丑就于美旁，畸近于優(yōu)側(cè)，美與惡共存。而克羅德之死，示善戰(zhàn)勝惡，誠(chéng)戰(zhàn)勝偽。夫少女生于苦海中，雖美麗可人，雖真誠(chéng)辯白，雖有丑男義丐竭力營(yíng)救，然難逃死運(yùn)，悲哉。雨果先生寫《巴黎圣母院》，再現(xiàn)十五世紀(jì)巴黎之狀，暴邪惡宗教勢(shì)力之暗，露封建專制司法制度之酷，揭禁欲主義壓抑下之墮，寄同情于庶層，宣博愛之道也，愛憎分明，情氛力透紙背。然雨公仍望世人必信“生活就是昂首前瞻”，于灑淚時(shí)，須“睜開眼睛，看見燦爛晨星”，“相信白晝，相信光明，相信歡樂”!嗟呼，是何其誠(chéng)也!是何其善也!大千世界，古今往來(lái)，事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江海不擇細(xì)流，故能成其深;真誠(chéng)不卻甜苦，故能成其事;善良不辱曲折，故能達(dá)其終。愿天使永護(hù)慈悲之心，望朗日長(zhǎng)耀光明之世。 　　夜茫茫，萬(wàn)籟靜，值此雨公誕辰之紀(jì)念日，臨窗酹酒，不知所云。