《高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題40 創(chuàng)新意識與社會進步（測）（含解析）新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題40 創(chuàng)新意識與社會進步（測）（含解析）新人教版必修4（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題40 創(chuàng)新意識與社會進步 【基礎(chǔ)達標測試】 （總分100分 時間：50分鐘） 一、選擇題（每題4分，共60分） 1．微信拜年，歡樂搶紅包成為2015羊年春節(jié)的重要內(nèi)容。春節(jié)拜年經(jīng)歷了登門拜訪賀卡拜年一電話拜年一短信拜年一微信拜年的過程，這體現(xiàn)了（ ） A．真理是具體的、有條件的 B．認識總是反映實踐的變化 C．事物發(fā)展是一個辯證否定的過程 D．矛盾雙方的統(tǒng)一推動事物發(fā)展 【答案】C 考點：辯證否定觀 2．專家認為，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，設(shè)備生產(chǎn)的龍頭有望成為產(chǎn)業(yè)鏈率先受益的群體之一，因為運營商和設(shè)備商們都認識到，到了5G時代，需要利用過往2G/3G/4G網(wǎng)絡(luò)部署所基于的標準技術(shù)，而不是完全拋開歷史，去發(fā)明一種全新的5G技術(shù)。5G時代的發(fā)展蘊含的哲理有 （ ） A．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) B．創(chuàng)新是對過去的事物合理因素的揚棄 C．創(chuàng)新能改變?nèi)说乃季S能力和思維方式 D．新事物代替舊事物是社會發(fā)展的必然 【答案】A 【解析】 試題分析：“到了5G時代，需要利用過往2G/3G/4G網(wǎng)絡(luò)部署所基于的標準技術(shù)，而不是完全拋開歷史，去發(fā)明一種全新的5G技術(shù)”，這說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，A適合題意；B是錯誤的；C、D材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。 考點：辯證的否定觀 3．二戰(zhàn)期間，法國的一位將軍去探望受傷的士兵，得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點輕傷，將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付諸實踐，使得頭盔風(fēng)行于世。這說明（ ） ①注重研究新情況才能在實踐中有所創(chuàng)新 ②創(chuàng)新的靈感源于個人偶然的奇思妙想 ③豐富的想象力有利于促進創(chuàng)新思維的形成 ④徹底否定現(xiàn)存事物才能實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 考點：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 4．一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個小雞成長出來，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進事物的發(fā)展，需要（ ） A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件 B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展 C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化 【答案】B 【解析】 試題分析：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。材料中“‘從內(nèi)部打破’是事物發(fā)展的根本途徑”，強調(diào)的是事物自身的因素在事物發(fā)展過程中的地位與作用，這啟示我們要促進事物的發(fā)展必須堅持辯證的否定觀，B適合題意；A、C兩項表述正確但不符合題意；D項表述不科學(xué)且不符合題意；故本題答案是B項。 考點：辯證的否定觀 5．4G通信技術(shù)并沒有脫離以前的通信技術(shù)，而是以傳統(tǒng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，并利用了一些新的通信技術(shù)，來不斷提高無線通信的網(wǎng)絡(luò)效率和功能。對此認識正確的是（ ） A.創(chuàng)新是一個辯證否定的過程 B.整體具有部分沒有的新功能 C.新事物是對舊事物的徹底顛覆 D.主要矛盾決定事物的性質(zhì) 【答案】A 考點：本題考查辯證的否定觀。 6．愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步?！边@表明（ ） A．科技創(chuàng)新推動著人類文化的進步 B．創(chuàng)新是推動科技進步的動力 C．發(fā)現(xiàn)問題是認識的目的和歸宿 D．創(chuàng)造性想象是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ) 【答案】B 【解析】 試題分析：材料表述的是創(chuàng)造性思維對科技進步的作用，B適合題意；A是強調(diào)科技創(chuàng)新的重要性，不合題意；解決問題是認識的目的和歸宿，C觀點錯誤；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，D是錯誤的；故本題答案選B。 考點：創(chuàng)新的重要性 7．下邊這幅《黃河》是著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進畫面。他緊緊抓住漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美不放，空間錯覺打破常規(guī)，幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須（ ） A.破戒律，法古人B.尋創(chuàng)新，窮妙境 C.強意志，生規(guī)律D.求價值，勤實踐 【答案】B 考點：創(chuàng)新 8．“第一個把美女比作鮮花的是天才，第二個重復(fù)這一比喻的是庸才，第三個重復(fù)這一比喻的是蠢才。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是（ ） A.要堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識 B.要堅持一分為二觀點看問題 C.只有繼承，才能實現(xiàn)發(fā)展 D.要充分發(fā)揮主觀想象 【答案】A 【解析】 試題分析：第一個把美女比作鮮花的是天才，因為他是第一個這樣說的人，是創(chuàng)新的成果，而第二個和第三個這樣比喻的人缺乏創(chuàng)新，沒有新意，故是庸才和蠢才，啟示我們要堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識，A說法正確；BCD與題意不符。 考點：本題考查堅持辯證的否定觀。 9．辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。能體現(xiàn)這一哲理的是（ ） A.流水不腐戶樞不蠹 B.萬物興歇皆自然 C.青出于藍而勝于藍 D.一把鑰匙開一把鎖 【答案】C 【解析】 試題分析：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”，故選C。A體現(xiàn)運動的觀點；B體現(xiàn)規(guī)律；D體現(xiàn)具體問題具體分析。 考點：辯證否定 點評：本題考查了辯證否定的知識點，需要考生對基礎(chǔ)知識熟練掌握。 10．在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定勢”的有意識破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們（ ） A.要有革命批判精神和創(chuàng)新意識 B.解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 D.在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問題 D.進行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 【答案】A 考點：本題考查辯證法的革命批判競爭和創(chuàng)新意識。 點評：創(chuàng)新是一個國家和民族進步的靈魂，我們每個人都應(yīng)樹立創(chuàng)新意識。 11．中央經(jīng)濟工作會議指出，堅持提高自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，是2007年經(jīng)濟工作的主要任務(wù)之一。創(chuàng)新對于經(jīng)濟來說，其哲學(xué)依據(jù)是（ ） A.創(chuàng)新是民族進步的靈魂 B.創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力 C.創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉 D.創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展 【答案】D 【解析】 試題分析：堅持提高自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，創(chuàng)新推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益，從而推動經(jīng)濟發(fā)展，D入選，其他題肢與題干角度不符，排除。 考點：創(chuàng)新的作用 點評：本題考查創(chuàng)新的作用，考生明確各點作用的角度，結(jié)合題干直接選擇即可，難度不大。 12．奧地利醫(yī)生奧斯布魯格的父親是一個賣酒商人，他經(jīng)常通過用手敲擊酒桶，根據(jù)聲音判定高大的桶里酒的多少。布魯格想，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎？醫(yī)生敲擊病人的胸腔腹腔并細心聽，不也可以判定病人病情嗎。經(jīng)過仔細鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這則事例主要告訴我們（ ） ①實踐是認識的唯一途徑 ②要充分發(fā)揮主觀能動性 ③量變是質(zhì)變的前提 ④創(chuàng)新意識推動社會的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 考點：正確發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)新的作用 13．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點是：燃放后沒有碎屑且不含硫磺，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對人體的傷害。從哲學(xué)上看，環(huán)保鞭炮的誕生（ ） ①顯示了辯證否定觀在推進生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用 ②揭示了用聯(lián)系的觀點看問題是人們正確認識事物的基礎(chǔ) ③證實了創(chuàng)新思維對推動人類實踐的發(fā)展具有重要作用 ④說明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求 A.①③ B.②③ C.①② D.③④ 【答案】A 【解析】 試題分析：依據(jù)題意可知，環(huán)保鞭炮的誕生, 顯示了辯證否定觀在推進生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用, 證實 了創(chuàng)新思維對推動人類實踐的發(fā)展具有重要作用, ①③正確。②本身說法不對，具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎(chǔ)。④本身說法不對，人們的創(chuàng)新思維源于社會實踐，而不是人們的主觀需求。故本題答案選A。 考點：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 14．從喝到水這一角度看，下邊漫畫中新一代烏鴉的做法更為高效。這啟示我們想問題、辦事情要（ ） A.解放思想，勇于創(chuàng)新 B.分清主次，把握主流 C.抓住時機，促成質(zhì)變 D.創(chuàng)造條件，改變規(guī)律 【答案】A 考點：創(chuàng)新意識、規(guī)律的客觀性 15．心理學(xué)家曾做過一個實驗：把許多毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，使其首尾相接，圍成一圈，在花盆周圍不遠的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的松葉。毛毛蟲一個跟著一個，繞著花盆的邊緣一圈一圈地走而不調(diào)整路線，直至精疲力竭而相繼死去。后來，科學(xué)界把因跟隨而導(dǎo)致失敗的現(xiàn)象稱為“毛毛蟲效應(yīng)”。這一效應(yīng)啟示我們要（ ） ①關(guān)注變化發(fā)展著的實際情況 ②敢于打破一切既有規(guī)則 ③一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移 ④不唯上，不唯書，不唯實 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】 試題分析：“毛毛蟲效應(yīng)”表明不敢創(chuàng)新，只會因循守舊，走前人的老路，這啟示我們應(yīng)敢敢于創(chuàng)新，不唯書，不唯上，只唯實，根據(jù)客觀情況的變化做相應(yīng)的調(diào)整，④說法錯誤；②打破一切規(guī)則，說法過于絕對，不選；①③與題意相符，當選，所以正確答案為B 考點：本題考查的是辯證的否定觀和革命批判精神 二、非選擇題（每題20分，共40分） 16．材料：春節(jié)已成為中華文化的符號之一，如今因為生活節(jié)奏和方式的改變，年味兒越來越淡，“春節(jié)符號”征集活動要喚醒的不僅僅是大家對春節(jié)的重視和關(guān)心，更要喚醒隱沒在人心靈深處的文化知識?！按汗?jié)符號”征集活動自2014年1月正式啟動以來，組委會共收到來自海內(nèi)外各界人士的投稿作品17356幅，最終只有一幅作品入選。入選后的作品經(jīng)過專家修改小組的反復(fù)修改、推敲，并最終確定（如下圖） 該設(shè)計案將漢字“春”與“?！币劳兄袊Y(jié)的編織元素結(jié)合在一起；春節(jié)的“節(jié)”和中國結(jié)的“結(jié)”是諧音，可以將兩者結(jié)合起來，春字和中國結(jié)纏繞，寓意美滿、團結(jié)、吉祥；中軸線上點綴三個圓點，象征春節(jié)時處于同一直線上的太陽、月亮和地球。本設(shè)計案的理念是依托中國傳統(tǒng)元素的圖形，將中國傳統(tǒng)的天文歷法學(xué)與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，渲染節(jié)日氣氛的同時傳遞出中國文化。 結(jié)合材料，分析入選作品的設(shè)計案所體現(xiàn)的意識活動的特點。并運用辯證否定觀的相關(guān)知識談?wù)劔@獎作品給我們的啟示。 【答案】 （1）入選作品集中展示了春節(jié)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了意識活動具有目的性。（2分）將富有春節(jié)文化內(nèi)涵的元素集中起來展示“春節(jié)符號”，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性。（2分）漢子“春”與“福”與中國結(jié)的完美結(jié)合，集中表達了中華兒女的美好向往，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性。（2分） （2）辯證否定是既肯定有否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。（2分）該設(shè)計方案的理念依托中國傳統(tǒng)元素的圖形，將中國傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承。（2分）將漢子“春”與“?！币劳兄袊Y(jié)的編織元素結(jié)合在一起，將中國傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，從而使其具有新的文化內(nèi)涵，這說明要敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（2分） 【解析】 試題分析：本題有兩小問來組成，第一小問是體現(xiàn)類試題，需要對題中材料進行詳細解讀，針對每一部分信息提煉對應(yīng)教材的相關(guān)理論，設(shè)問指向意識活動的特點，即目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。第二小問考查辯證否定觀的相關(guān)知識，屬于啟示類試題。解答啟示類材料題一般貫徹三個步驟。第一，依據(jù)設(shè)問明確或猜測設(shè)問知識指向，把握知識指向可以通過設(shè)問中關(guān)鍵詞，或者設(shè)問中所涉及的主體進行定位。第二，抽取主干有效信息，依據(jù)設(shè)問知識的確定，審讀材料，提取有效的主干信息，明確主干信息的知識指向。第三，依據(jù)主干信息與設(shè)問界定，整合知識，組織答案。 考點：意識的能動性特點、辯證的否定觀 17．材料：《爸爸去哪兒》的成功是我國文化創(chuàng)新的成功范例。在千篇一律的選秀、相親的視覺疲勞中將室內(nèi)綜藝升級為野外綜藝，將虛假的比慘變成記錄性的真人秀。以民眾關(guān)心的教育問題為切入口，父子/女搭檔真實、溫馨，喚起了觀眾內(nèi)心最溫柔的情感，做到了產(chǎn)品的差異化。雖然《爸爸去哪兒》其節(jié)目版權(quán)和模式均購自韓國MBC電視臺的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》，但在引進后又進行了本土化包裝，增加側(cè)重考驗明星帶孩子的能力，讓更多的人更加重視親子之間的交流與互動。改變原版拖沓的環(huán)節(jié)為快節(jié)奏剪輯，以國內(nèi)一些名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)為背景，融入民俗化的人文元素。在拍攝和剪輯中采用了新的技術(shù)和方式來凸顯其記錄的真實性。 結(jié)合材料運用《創(chuàng)新意識與社會進步》的知識,談?wù)勚匾曃幕瘎?chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)？ 【答案】 ①樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，不斷解放思想、實事求是、與時俱進，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。 ②辯證法的革命批判精神，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)陳說，敢于破除落后的觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，促進文化的新發(fā)展。 考點：創(chuàng)新意識與社會進步 點評：本題考查學(xué)生的提取有效信息的能力和描述問題的能力，一般學(xué)生難以回答全面。需要考生認真完整的進行描述。 【能力提高測試】 （總分100分 時間：50分鐘） 一、選擇題（每題4分，共60分） 1．被稱之為“上上個世紀的思想，上個世紀的技術(shù)，這個世紀的市場”的3D打印技術(shù)是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ),通過逐層噴射可粘合材料以構(gòu)造物體的快速成型技術(shù)。在眾多領(lǐng)域，3D打印技術(shù)將顛覆原有的制造流程，使生產(chǎn)變得高效便捷，生產(chǎn)與消費的主體界限也將隨著這一技術(shù)的市場化和民用化逐漸被打破。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A.人能夠能動地認識世界 B.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) C.正確的認識是實踐發(fā)展的動力 D.先進觀念決定事物的發(fā)展 【答案】B 考點：辯證否定觀 2．麥種生根發(fā)芽生長麥苗、拔節(jié)、結(jié)果生成新麥粒，在這一過程中，經(jīng)過兩次否定的麥粒，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都遠超過以前的麥種。這說明的哲理是（ ） ①第一次否定了麥種而長出麥苗、拔節(jié)、結(jié)果 ②第二次否定了麥苗、拔節(jié)、結(jié)果，從而形成新的麥粒 ③“肯定、否定、否定之否定”的辯證過程，不是肯定階段的簡單重復(fù) ④否定的根本環(huán)節(jié)是氣候、土壤、水分、陽光等 ⑤辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己 A、①②③⑤ B、①②③④⑤ C、②③④⑤ D、①②③ 【答案】A 【解析】 試題分析：①②③⑤選項觀點正確且符合題意，題中事例表明，第一次否定了麥種而長出麥苗、拔節(jié)、結(jié)果，第二次否定了麥苗、拔節(jié)、結(jié)果，從而形成新的麥粒，“肯定、否定、否定之否定”的辯證過程，不是肯定階段的簡單重復(fù)，辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己，故入選。④選項觀點錯誤，辨證否定是自己否定自己，否定的根本環(huán)節(jié)并不是氣候、土壤、水分、陽光，故排除。 考點：辯證否定 3．如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”、“開放紅利”、“資源紅利”，那么，當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復(fù)雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這就是所謂“改革紅利”。為此，必須（ ） ①調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進社會經(jīng)濟的系統(tǒng)優(yōu)化 ②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新 ③以更大政治勇氣和智慧，銳意進取,否定原有體制 ④突破客觀條件，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神 A①③ B.①② C.②③ D.②④ 【答案】B 考點：辯證法的革命批判精神 4．國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王振義教授獨辟蹊徑，采取藥物誘導(dǎo)分化的方法，讓癌細胞改邪歸正，為人類探索出一條全新的癌癥治療途徑。這體現(xiàn)了 （ ） ①實踐是有目的的能動性活動 ②外因是推動事物發(fā)展的根本動力 ③創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ④思維與存在不具有同一性 A．①③ B．②④ C．③④ D．②③ 【答案】A 【解析】 試題分析：科學(xué)實驗是一種實踐活動，這一實踐活動是有目的的能動性活動，“為人類探索出一條全新的癌癥治療途徑”說明實踐活動推動了“人類癌癥治療”認識的發(fā)展，①③適合題意；矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)，③是錯誤的；思維與存在具有同一性，即思維能正確的認識存在，④明顯錯誤，排除；故本題答案選A。 考點：實踐的特點、實踐與認識的關(guān)系 5．戰(zhàn)國時期的魯班在建筑活動中發(fā)明的鋸子、鑿子等許多重要的木工工具，一直到現(xiàn)在還在被工匠們使用。18世紀英國的一個修理工瓦特也是在維修紐克門蒸汽機的實踐中吸取了別人科學(xué)和技術(shù)上的成果，發(fā)明了比紐克門蒸汽機效率高5倍、耗煤少1/4的瓦特蒸汽機，使人類進入了“蒸汽時代”。以上事實說明（ ） ①創(chuàng)新思維方式是由人的實踐方式?jīng)Q定 ②創(chuàng)新既要有靈感，也不能離開實踐 ③創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時也推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 考點：創(chuàng)新意識與社會進步 6．“別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油倒掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生事業(yè)毀掉。”這句俗語的哲學(xué)啟示是（ ） A.要樹立創(chuàng)新意識 B.要反對唯心主義 C.要樹立辯證否定觀 D.要克服唯意志論 【答案】C 【解析】 試題分析：“別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油倒掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生事業(yè)毀掉”啟示我們要樹立辯證否定觀，要堅持有保留有克服，既批判又發(fā)揚，故選項C正確。題中和創(chuàng)新意識沒有關(guān)系，材料中是關(guān)于如何對待錯誤缺點問題，而不是唯心主義問題，故B不選，D唯意志論屬于唯心主義，所以不選。故本題答案選C。 考點：辯證否定觀 7．從lG到4G，移動通信技術(shù)日新月異。IG手機只能進行語音通話，ZG手機有了短信、WAP上網(wǎng)等功能，3G手機數(shù)據(jù)傳輸速度大幅提升，能夠提供網(wǎng)頁瀏覽、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)功能，而到了4G時代，相關(guān)技術(shù)會把寬帶互聯(lián)網(wǎng)搬到手機上，將手機變成一個接入網(wǎng)絡(luò)的終端，其通話功能僅僅是附帶功能。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（ ） ①人類科技進步是一個不斷推翻已有認識成果的過程 ②生產(chǎn)實踐為人類社會生活的不斷改善提供物質(zhì)條件 ③同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有其不同的特點 ④在辯證否定的過程中不斷推動實踐創(chuàng)新與認識發(fā)展 A.①② B.③④ C.①②④ D.②③④ 【答案】D 考點：實踐決定認識、矛盾的特殊性、辯證否定觀 8．一位會移山大法的大師曾說道：這世界上根本就沒有移山大法，唯一能夠移動山的方法就是：山不過來，我就過去?！吧讲贿^來，我就過去”的移山方法： ( ) ①蘊含著可貴的創(chuàng)新思維 ②實質(zhì)是一種主觀唯心主義式的欺騙 ③包含著辯證的思維方法 ④啟示我們主觀能動性能夠決定成功 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 【解析】 試題分析：“山不過來，我就過去”強調(diào)辯證地看待自己與山的關(guān)系，是思維創(chuàng)新的表現(xiàn)，①③正確；本質(zhì)上并不是欺騙，②不選；④夸大了主觀能動性的作用，錯誤；本題選C。 考點：本題考查樹立創(chuàng)新意識。 9．漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是( ) ①要善于抓住矛盾的主要方面，抓住事物主流 ②矛盾是普遍的客觀的，應(yīng)堅持對立統(tǒng)一的觀點 ③對待事物應(yīng)該既肯定又否定，既克服又保留 ④真理與謬誤相比較而存在，相互滲透而發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 考點：辯證的否定觀、對立統(tǒng)一的觀點 10．中國工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團隊經(jīng)20余年的潛心研究，突破以現(xiàn)代計算機發(fā)明者馮諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進行擴展，研制出其有獨立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。材料表明，他們的成功在于（ ） ①關(guān)注現(xiàn)實問題，具有辯證法的革命批判精神 ②堅持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計算機體系結(jié)構(gòu)進行“揚棄” ③堅信量變必然引起質(zhì)變，重視研究的積累 ④用創(chuàng)新推動人類思維能力和水平不斷提高 A．①② B. ③④ C．②③ D．①④ 【答案】A 【解析】 試題分析：上述材料表明，關(guān)注現(xiàn)實問題，具有辯證法的革命批判精神，堅持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計算機體系結(jié)構(gòu)進行“揚棄”，故題肢①②正確；題肢③說法錯誤，因為量變達到一定程度才會引起質(zhì)變；題肢④與題意無關(guān)，故排除。本題答案選A。 考點：辯證否定觀 11．物理學(xué)家麥克米蘭根據(jù)傳統(tǒng)理論推斷，超導(dǎo)體的轉(zhuǎn)變溫度不能超過40K（約-2330C)。 我國科學(xué)家通過若干基本物理性質(zhì)的研究，發(fā)現(xiàn)了40Ｋ以上鐵基高溫超導(dǎo)體，突破了傳統(tǒng)理論的局限。我國科學(xué)家的成功在于( ) ①堅持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識 ②以傳統(tǒng)理論為指導(dǎo)，創(chuàng)造性發(fā)展真理 ③認識基礎(chǔ)上的實踐創(chuàng)新推動了科技發(fā)展 ④正確發(fā)揮意識作用，推動實踐的發(fā)展 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】C 考點：創(chuàng)新意識、意識的作用 12．如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”、“開放紅利”、“資源紅利”，那么，當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復(fù)雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這就是所謂“改革紅利”。為此，必須( ) ①調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進社會經(jīng)濟的系統(tǒng)優(yōu)化 ②實現(xiàn)對舊事物的否定，就能促進新事物的成長 ③以更大政治勇氣和智慧，銳意進取，否定原有體制 ④樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 【解析】 試題分析：題肢②說法錯誤，因為事物的發(fā)展離不開否定，但是有否定并不等于說就有事物的發(fā)展，故排除；題肢③說法錯誤，因為事物的否定是辯證否定，其實質(zhì)是揚棄，故排除。題肢①④說法正確且符合題意，故本題答案選D。 考點：辯證否定觀 13．近年來，越來越多的浙江農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光， 生產(chǎn)農(nóng)事文化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣。“種這種那，不如綜合開發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財富。這從一個側(cè)面表明( ) ①社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 ②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展 ③生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ④要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 考點：辯證的否定觀、系統(tǒng)優(yōu)化方法、社會存在與社會意識 14．當你在網(wǎng)上看中一款衣服時，是否想過可以把它從電腦中拿出來試穿？3D桌面使這一想法成為可能。它使人們能夠以操縱現(xiàn)實世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻。這項設(shè)計目前雖然還不成熟，但照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明( ) ①虛擬世界是對現(xiàn)實世界的否定和批判 ②科技的發(fā)展有賴于意識的創(chuàng)造性 ③事物發(fā)展是從新事物出現(xiàn)開始的 ④科技創(chuàng)新推動著人類思維的發(fā)展 A.③④ B.①② C.①③ D.②④ 【答案】D 【解析】 試題分析：“3D桌面使人們能夠以操縱現(xiàn)實世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻”，說明人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，促進了科學(xué)技術(shù)的進步，所以②符合題意。這項設(shè)計照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路，這表明科技創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展，④符合題意；虛擬世界是對現(xiàn)實能動的反映而不是徹底否定和批判，①觀點錯誤。事物發(fā)展是在舊事物的基礎(chǔ)上從量變開始的，③觀點也錯誤。因此正確答案為D。 考點：意識的能動性；創(chuàng)新的社會作用。 15．一項對全球21個國家的調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力排名第一，想像能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當前，大力推進素質(zhì)教育，提高青少年的創(chuàng)新意識成為教育改革的重大課題，也是建立創(chuàng)新型國家的迫切需要。下列說法正確的是( ) ①創(chuàng)新是一個國家和民族進步的靈魂 ②樹立創(chuàng)新意識要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，否定一切 ③樹立創(chuàng)新意識是推動認識發(fā)展和社會發(fā)展的根本動力 ④創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 【答案】A 考點：辯證的否定觀 點評：本題考查了辯證的否定觀的知識點，需要考生對基礎(chǔ)知識熟練掌握。 二、非選擇題（每題20分，共40分） 16．材料一：城鎮(zhèn)化進程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點保護，卻界定模糊。 “認古不認近”的保護觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟功能與生活功能，但極具文化與研究價值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。 古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護就會消亡，如何保護古建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護與發(fā)展的真諦，保護傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。 材料二：造城留人，留住的不僅是產(chǎn)業(yè)工人，更是高端人才、高端企業(yè)。某省G市等地進行的“產(chǎn)城互動”“園區(qū)城市化”的探索，值得粵東西北借鑒。某省G市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，由單純工業(yè)園區(qū)的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)為城市發(fā)展的思路。為解決農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工融入城市的問題，規(guī)定只要農(nóng)民工買房就可以落戶（政府專門新建“新市民公寓”），享受市民待遇，目前，開發(fā)區(qū)的公共交通、醫(yī)療、教育、生活設(shè)施等配套逐漸完善起來，集聚了近30萬人口，成為與市中心城區(qū)緊密相連的新社區(qū)，推動了當?shù)爻擎?zhèn)化的發(fā)展。隨著農(nóng)民工實現(xiàn)市民身份的轉(zhuǎn)變及收入增加，新市民也提高了消費水平，順應(yīng)這一趨勢，開發(fā)區(qū)繼續(xù)完善城市的功能。今年在工業(yè)集中區(qū)范圍和周邊區(qū)域集中打造了8個商圈。 （1）結(jié)合材料一，運用辯證的否定觀，說明保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。（12分） （2）結(jié)合材料二，G市的經(jīng)驗值得粵東西北借鑒的辯證法依據(jù)是什么？（4分）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析G市“產(chǎn)城互動”“園區(qū)城市化”探索的理由。（12分） 【答案】 （1）①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（3分） ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。（3分） ③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物的根本途徑，與古為新，既是對中華文明的繼承，又要對其發(fā)展。（3分） ④辯證的否定的實質(zhì)是揚棄，保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對古建筑的既肯定又否定，既克服又保留。（3分） （2）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。G市針對新生代農(nóng)民工特點，采取了有別于傳統(tǒng)工業(yè)園模式。 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。為應(yīng)對招工難、和留住高端人才，進行了“產(chǎn)城互動”“園區(qū)城市化”的探索，由單純工業(yè)園區(qū)的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)為城市發(fā)展的思路。 考點：辯證的否定觀，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、辯證法的革命批判精神 17．我國是一個農(nóng)業(yè)大國，中華民族自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 材料一 賈思勰出生在世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上很愛讀書，特別是農(nóng)業(yè)書籍。成年后的賈思勰深刻體會到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對社會穩(wěn)定、國家富強，尤其是對百姓生活的重要性，于是勵志撰寫一部農(nóng)業(yè)書籍。他親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，批判性研究前人著作，創(chuàng)造性地探索遺傳、變異的關(guān)系和人工雜交、定向培育原理，開發(fā)出許多農(nóng)業(yè)新品種。晚年，賈思勰全身心梳理總結(jié)自己收獲的知識經(jīng)驗，撰寫了綜合性的農(nóng)業(yè)宏偉巨著《齊民要術(shù)》。 材料二“古有《齊民要術(shù)》，今有系列農(nóng)學(xué)專著。”為撰寫這套專著，近500位頂尖農(nóng)學(xué)家走遍山東所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，實地考察新時期條件下每個地方的氣候、水土、種苗、肥料飼料、生產(chǎn)技術(shù)等各種生產(chǎn)因素的變化，精確記錄、對比分折、系統(tǒng)總結(jié)各項考察和試驗數(shù)據(jù)，糾正古代農(nóng)業(yè)書籍中的不妥說法，極大豐富發(fā)展了我國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)。這套十年一劍的專著涵蓋糧食和經(jīng)濟作物、林果蔬菜、家禽家畜、蜂蠶水產(chǎn)等十大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，被譽為“當代的《齊民要術(shù)》”。 閱讀材料，運用所學(xué)知識回答下列問題。 結(jié)合上述材料，運用辯證否定觀的知識，分析說明樹立創(chuàng)新意識的重要性。 【答案】 ①辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是 “揚棄”。 辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識。 ②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)科技的進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。古今農(nóng)學(xué)家在實踐基礎(chǔ)上對前人農(nóng)業(yè)研究成果，既繼承又發(fā)展，開發(fā)出了農(nóng)業(yè)新品種，豐富發(fā)展了我國的農(nóng)業(yè)科技，拓寬了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的領(lǐng)域。所以，樹立創(chuàng)新意識，有利于推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步，有利于提高人的思維能力和認識水平。