《2016-2017學(xué)年高中語文第9單元9日知錄三則講義新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中語文第9單元9日知錄三則講義新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

9　《日知錄》三則 [知識梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音 無稽(jī)　　　　　　　諛佞(y) 舛漏(chuǎn) 菑畬(zī shē) 潢潦 (hung lǎo) 襟裾(jīn jū) 摭拾(zh) 第2步一詞多義——看我七十二變 (1)通 (2)易 (3)識 (4)故 (5)間 第3步詞類活用——詞性變化含義迥 (1)朝滿夕已除(名詞作狀語，在早晨，在晚上) (2)人不通古今(名詞作動詞，為人，做人) (3)馬牛而襟裾(名詞作動詞，穿衣服) (4)摭我華而不實(shí)我實(shí)(名詞作動詞，汲取) (5)謂文章止于潤身(使動用法，使……受益) (6)樂道人之善也(形容詞的意動用法，以……為樂) (7)然則以文人名于世，焉足重哉(名，名詞作動詞，出名；重，形容詞作動詞，稱道，推重) (8)一號為文人(數(shù)詞作副詞，一旦) (9)無足觀矣(動詞作名詞，可觀之處) 第4步古今異義——詞語的昨天和今天 (1)一號為文人 古義：兩個詞，“一”為“一旦”，“號”為“稱，稱為”。 今義：表示次序第一或等級第一位。 (2)空同大以為不平矣 古義：不以為然。 今義：由不公平的事引起的憤怒和不滿。 (3)歐陽永叔與學(xué)者言 古義：求學(xué)的人。 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)此子書之一變也。(判斷句) 譯文：這書雖名仍為《子》但已經(jīng)歷了變化。 (2)此揚(yáng)子云所謂“摭我華而不實(shí)我實(shí)”者也。(判斷句) 譯文：這就是揚(yáng)雄說的“拾取了我的華麗形式，卻沒有汲取我的內(nèi)在實(shí)質(zhì)”。 (3)有益于天下，有益于將來。(狀語后置句) 譯文：對國家有益處，對將來有益處。 (4)有損于己，無益于人。(狀語后置句) 譯文：對自己有害處，對別人無好處。 [常識速覽] 清學(xué)開山之祖——顧炎武 顧炎武(1613—1682)，初名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，昆山(今江蘇昆山)人，因家鄉(xiāng)有一亭林湖，故學(xué)者尊稱其為亭林先生。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為“明末清初三大儒”。 他學(xué)識淵博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩文諸學(xué)上，都有較深造詣。開清代樸學(xué)之風(fēng)氣，給予后世學(xué)者以極為有益的影響，被梁啟超稱為“清學(xué)開山之祖”。 經(jīng)世致用的文學(xué)經(jīng)典——《日知錄》 《日知錄》書名取之于《論語子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鳖櫴嫌诔蹩瘫揪硎讓Υ擞姓f明，以示其篤學(xué)之志?！度罩洝肥羌耐凶髡呓?jīng)世致用思想的一部書，內(nèi)容大體分為三類：經(jīng)術(shù)、治道、博聞。而核心則是“治道”。 《日知錄》中的經(jīng)世致用的思想是豐富的。顧氏提出社會風(fēng)氣的好壞決定社會興衰的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“風(fēng)俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會風(fēng)氣是導(dǎo)致國家衰亡的重要原因。他還強(qiáng)調(diào)法制，主張嚴(yán)懲敗壞世風(fēng)的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也。” 顧炎武看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進(jìn)行社會變革，提出要順勢而行，“物來而順應(yīng)”的變革思想，表現(xiàn)出初步的民主思想。 [質(zhì)疑手記] 預(yù)習(xí)完成后，請將你的疑問與“小伙伴們”探討交流。 疑問1：　 解惑：　 疑問2：　 解惑：　 疑問3：　 解惑：　 [整體感知] 本課所選的《日知錄》三則分別從文史的功用、著書的難易、文人的名與義等方面進(jìn)行論述，闡明了學(xué)以致用的務(wù)實(shí)思想，表明了作者“以實(shí)為宗”的學(xué)術(shù)主張，體現(xiàn)了作者以天下為己任、關(guān)心國家、關(guān)心民族興亡的精神品質(zhì)。 [文本層析] 一、閱讀第一則，回答問題。 1．在《文須有益于天下》中，作者認(rèn)為“文之不可絕于天地間”的理由有哪些？這些理由各自強(qiáng)調(diào)什么內(nèi)容？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　四個理由，即宣傳事理、記政治得失、察民間隱情、彰美德善行。這四個方面，可謂層次分明：“明道”是闡明為政理論，“紀(jì)政事”是記錄為政事跡，“察民隱”是體察民心，“樂道人之善”是體悟人情。執(zhí)筆為文，若能有以上功用，才稱得上“有益于天下”，這樣的文章，才可以多多益善。 2．顧炎武提出“若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣”說明了什么道理？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　他不是為帝王立論，而為天下后世立論。他說，“怪力亂神”的事，沒有根據(jù)的傳聞，剽竊別人的東西，以及拍馬屁的文章，這四類文章于人無益，于己有害，越少越好。而宣揚(yáng)觀點(diǎn)的文章，記錄政治事件的史料，反映民間不得上達(dá)的隱情的資料，以及引導(dǎo)人向上、而不是引導(dǎo)人墮落的文章，都是不可斷絕的。表達(dá)了作者經(jīng)世致用、資政育人的思想。這在作者生活的時代中，是最開明的。直到今天仍然具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 二、閱讀第二則，回答問題。 3．“其必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之，庶乎其傳也與？”這句話有什么內(nèi)涵？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　這句話實(shí)際上是顧炎武回答了什么樣的著作才有永久性價值的問題。那就是過去的人不曾說過、不曾涉及，而將來的人又不可缺少的內(nèi)容，發(fā)前人所未發(fā)，想前人所未想，對后世有極大的意義的文章，才可以流傳下來。而顧炎武本人畢生著書，正是嚴(yán)格地遵守了這一原則。 4．顧炎武的“著書之難”的含義是什么？你如何看待“著書”這個問題？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　顧炎武所說的“著書之難”是指“要著作永久流傳很困難”不是說“寫書很圖難”。顧炎武指出要寫出傳世之作需要兩個條件：一是要適應(yīng)時代要求，言他人所未言，寫“后世之所不可無”的有深刻思想的書；二是要求作家用一生精力去寫就著作，精益求精，力求避免有“舛漏”，否則“愈速而愈不傳”。 當(dāng)今社會，出書為求成名，急功近利之人不在少數(shù)，而此類人不久即湮沒無聞。學(xué)者文人應(yīng)該學(xué)顧炎武皓首窮經(jīng)，苦鉆博覽，方成傳世不朽之著作的精神。 三、閱讀第三則，回答問題。 5．文章引用韓愈《符讀書城南》一詩，有何用意？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　引用韓愈之詩首先有力佐證了作者“士當(dāng)以器識為先”，要重實(shí)輕虛的觀點(diǎn)；其次能拓展文章內(nèi)容，深化作者的表達(dá)主旨，增加文章的文采，吸引讀者。 6．顧炎武寫道：“黃魯直言：‘?dāng)?shù)十年來，先生君子但用文章提獎后生，故華而不實(shí)?！境尉敢詠?，亦有此風(fēng)?！彼胝f明什么問題？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　華而不實(shí)指只開花不結(jié)果，比喻外表好看，而內(nèi)容空虛。古人有“翠綸桂餌，反而失魚”的說法。傳說古代魯國有一個特別喜歡釣魚的人，他用桂花做魚餌，用黃金做魚鉤，用白銀做魚漂和墜子，用翡翠鳥的羽毛做釣線，十分奢華，可是拿到水里去釣魚，一天也釣不上一條魚。黃庭堅(jiān)說：“幾十年來，先生君子只根據(jù)文章來提拔獎勵后生，所以只是外表好看，內(nèi)容空虛(所選拔的人才徒有其表，而無其實(shí))?！鳖櫻孜鋵ψ约核畹臅r代追求華而不實(shí)的弊端進(jìn)行了譏諷。 文須有益于天下 著書之難 文人之多 [課內(nèi)素材] 天下興亡，匹夫有責(zé) 崇禎十年，風(fēng)雨飄搖的大明王朝滅亡了，三十歲的顧炎武卻浴火重生了，從此，他的人生歷程進(jìn)入了一個新的階段。顧炎武忠于明朝，不愿投降清廷。明亡之后，他參加抗清義軍，然而在當(dāng)時紛紜變換的大勢之下，他一個人的力量難免微弱，遍布全國的抗清活動在清廷的武裝高壓之下走向低潮，顧炎武也因政治牽連而被迫四處漂泊?？部赖脑庥?，也沒有使顧炎武的耿耿孤忠有所銷蝕。他決計(jì)北游，以結(jié)納各地抗清志士，考察山川民情，研究政治得失，力圖復(fù)明大業(yè)。 顧炎武涉獵廣泛，著述頗多，作為一個學(xué)者，顧炎武行萬里路，讀萬卷書，跋涉山川，實(shí)地考證，結(jié)識名士，成就輝煌。作為一個思想家，顧炎武著眼現(xiàn)實(shí)，提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言，創(chuàng)造了“經(jīng)世致用，學(xué)以致用”的思想，對后世產(chǎn)生了不朽的影響。 【應(yīng)用角度】　“忠誠”“堅(jiān)強(qiáng)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等。 [熱點(diǎn)素材] 國民的良心該怎樣 銀幕上的《一九四二》，正在還原1942—1943年中原地區(qū)發(fā)生過的特大饑荒，再現(xiàn)著那個時代老百姓的苦難與辛酸。然而，當(dāng)銀幕上一次次出現(xiàn)形如枯槁的災(zāi)民為了活命賣兒賣女的場面時，觀眾席上卻傳來了陣陣笑聲。當(dāng)影片中的鄉(xiāng)村牧師為凍餓而亡、死不瞑目的人祈禱時，當(dāng)從餓死的母親懷中滑落出一個嗷嗷待哺的新生嬰兒時，當(dāng)日本飛機(jī)把無辜的災(zāi)民炸得血肉橫飛時，當(dāng)一幕幕令人窒息、令人流淚的慘烈場景反復(fù)出現(xiàn)時，觀眾席接著飄出竊笑聲！ 【媒評文摘】　魯迅先生早年也有過類似的悲憤。就是這種笑聲，讓魯迅警醒：中國人的精神正在得病，醫(yī)生可以治愈身體的病，卻治不了中國人靈魂的病痛與精神上的麻木。于是，他棄醫(yī)從文，把手中筆變?yōu)橐话呀馄拭褡辶痈缘匿h利的精神手術(shù)刀。 ——《中國青年報》 1．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．而其中小有舛漏　　　　　　 舛：差錯 B．多一篇之損矣 損：損失 C．士當(dāng)以器識為先 器：器量 D．先生君子但用文章提獎后生 獎：獎勵 【解析】　B項(xiàng)，損，危害。 【答案】　B 2．下列各句中加點(diǎn)的“之”字，與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是 (　　) 例句：而宋劉摯之訓(xùn)子孫 A．故取諸子之言　　　 B．樂道人之善也 C．無稽之言 D．師道之不傳也久矣 【解析】　D項(xiàng)與例句中的“之”都是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。A、B、C三項(xiàng)中的“之”是助詞“的”。 【答案】　D 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思完全相同的一項(xiàng)是(　　) A．歐陽永叔與學(xué)者言 B．空同大以為不平矣 C．一號為文人，無足觀矣 D．政事可以及物 【解析】　A項(xiàng)，學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B項(xiàng)，不平：古義，不以為然；今義，不公平或者由不公平的事引起的憤怒和不滿。C項(xiàng)，一號：古義，一旦稱為；今義，表示次序第一或等級第一位。 【答案】　D 4．下列句子中加點(diǎn)詞語與例句中加點(diǎn)詞語的用法相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：摭我華而不實(shí)我實(shí) A．然則以文人名于世 B．一號為文人，無足觀矣 C．泣孤舟之嫠婦 D．上食埃土，下飲黃泉 【解析】　A項(xiàng)與例句中的加點(diǎn)詞語為名詞作動詞。B項(xiàng)，“觀”為動詞作名詞。C項(xiàng)，“泣”為動詞的使動用法。D項(xiàng)，“上”為名詞作狀語。 【答案】　A 5．下列各句中，句式為被動句的一項(xiàng)是(　　) A．有損于己，無益于人 B．庶乎其傳也與 C．行身陷不義 D．吾長見笑于大方之家 【解析】　A項(xiàng)，介賓結(jié)構(gòu)后置句；B項(xiàng)，“庶乎……與”固定句式；C項(xiàng)，省略句。 【答案】　D 閱讀下面的文言文，完成6～10題。 《會試錄》 《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府州縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也。請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣。 鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣。凡此者，所謂職也。故其序止一篇?；騽e有發(fā)明，則為后序【注】。亦有但紀(jì)歲月而無序者。今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣。兩序，非體也。不當(dāng)其人，非職也。世之君子不學(xué)而好多言也。 凡書有所發(fā)明，序可也。無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患在好為人序。 唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也?！弊x此言，今之好為人序者可以止矣。 婁堅(jiān)《重刻〈元氏長慶集〉序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣。左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐。 自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也?！弊x此言，今之好為古人文集序者可以止矣。 ——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九 【注】　后序：寫在書后面的序文，類似于后記。 6．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 　　　　　　　　　　　　　 序：序文 B．請者必當(dāng)其人 當(dāng)：適合，得當(dāng) C．有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累積 D．刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清 【解析】　序：作序，名詞作動詞。 【答案】　A 7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【解析】　A項(xiàng)，第一個是連詞，譯為“而且，并且”；第二個也是連詞，譯為“況且”。B項(xiàng)，兩個都是介詞，在。C項(xiàng)，兩個都是語助詞，用于句中提頓語氣，不譯。D項(xiàng)，兩個均為連詞，卻。 【答案】　A 8．下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是(　　) ①主考試官序其首，副主考序其后 ②兩序，非體也 ③無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也 ④自是綴文之士多有托于人以傳者 ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣 A．①②④　　　　　　　　 B．①③⑤ C．②③⑤ D．③④⑤ 【解析】?、佗芊謩e敘述了兩個事實(shí)，不是作者的觀點(diǎn)。 【答案】　C 9．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為書前有序文，書后也可以有序文。 B．作者提出了對作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力。 C．給古人文集作序時，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。 D．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。 【解析】　可為后世宗師之人才可為書作序，D項(xiàng)因果顛倒。 【答案】　D 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其人亦必自審其無可讓而后為之。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)今吾與足下并生今世。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)那個人也一定要考慮(或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序。 (2)現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時代。 (3)都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。 【參考譯文】　 《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官在它的前面作序，副考試官在它的后面作序，這是他們的職分。大凡書也像是這樣。而且如同國家剛建立時，州府縣的地方志寫成，一定推選他們鄉(xiāng)里年長受尊崇的有才學(xué)的先生為書寫序，如果沒有這樣的人，就選在州府縣做官的。請的人一定是適合這件事的，那個人也一定要考慮(或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序。在這里做官的人，他的文章好，他對這本書有功勞，于是就不在鄉(xiāng)里推讓了。 鄉(xiāng)里的先生，他的文章好，他對這本書有功勞，那么官員就不敢寫序了。義在獨(dú)自決斷中取得，就由自己做這事，不推讓給鄉(xiāng)里和官員了。大凡這樣的，就是所謂的職分啊。所以，序文只寫一篇，有人另外有所創(chuàng)造，這就有了后序。也有只記年月而沒有序文的?，F(xiàn)在卻有了有兩篇序文的，有累積三四篇序也不止的。兩篇序，不合乎文體。不是適合的人寫，就不合乎職分。當(dāng)世的君子不學(xué)習(xí)卻喜歡多說話啊。 在書上有所發(fā)明，(再)寫一篇序就可以了。 無所發(fā)明，只記寫成書的年月就可以了。人的毛病在于喜歡替人作序。 唐朝杜牧在《答莊充書》中說：“自古為別人作序的人，都是可為后世宗師的人?，F(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時代，要給你沒寫完的文章作序，當(dāng)然不可以?！弊x了這番話，當(dāng)今那些喜歡替人作序的人就可以停止了吧。 婁堅(jiān)在《重刻〈元氏長慶集〉序》中說：“序，是敘述寫作的目的， 大概從子夏寫《詩》序開始的。這之后劉向把校對書籍作為職業(yè)，每校對完一編，就有一篇序文，很是規(guī)范。左思寫成《三都賦》，自認(rèn)為名聲不顯揚(yáng)，請求皇甫謐為他作序。從此，寫文章的人多有請托他人作序而流傳于世的，都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。至于那些流傳已經(jīng)很久，刻本已被收存或者模糊不清不能閱讀的，又抄寫并重新刻板，于是后人又為它作序，這應(yīng)當(dāng)只記敘重刻的原因就可以了?？墒?，現(xiàn)在記述的人，不去追隨先前的圣賢，卻胡亂地去分辨好壞，過分地稱頌好事，太多設(shè)置一些浮夸的言辭，都不是我所選取的。”讀了這番話，當(dāng)今喜歡替古人文集作序的人可以停止了吧。 11．請將下列語句排序，使上下文語意連貫。(只填序號) ①那么這句話就是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)” ②無論是在近代中國民族危機(jī)的嚴(yán)重時刻 ③有這樣一句話，它充滿著強(qiáng)烈的愛國情感 ④都激發(fā)了或激勵著華夏兒女的使命感和責(zé)任感 ⑤還是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期 ________________________________________________________________ 【解析】　本題屬于排序題，排列時注意邏輯順序，結(jié)合關(guān)聯(lián)詞語，基本的思路是：一、亮出話題③，闡釋②⑤④，揭示話題①；二、闡釋部分依據(jù)關(guān)聯(lián)詞語，“無論……還是……都……”。 【答案】?、邰冖茛堍? 12．閱讀下面的材料，用簡潔的語言概括出“代際公平”的三項(xiàng)基本原則。(不超過30字) “代際公平”指當(dāng)代人和后代人在利用自然資源、滿足自身利益、謀求生存與發(fā)展上權(quán)利均等，當(dāng)代人必須留給后代人生存和發(fā)展的必要環(huán)境資源和自然資源。每一代人應(yīng)該為后代人保存自然和文化資源的多樣性，避免限制后代人的權(quán)利，使后代人有和前代人相似的可供選擇的多樣性。每一代人都應(yīng)該保證地球的質(zhì)量，在交給下一代時，不比自己從前一代人手里接過來時更差，也就是說，地球沒有在這一代人手里受到破壞。每代人應(yīng)該對其成員提供平行接觸和使用前代人的遺產(chǎn)的權(quán)利，并且為后代人保存這項(xiàng)接觸和使用權(quán)，使下一代人也能接觸到隔代遺留下來的東西。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　解答時應(yīng)首先根據(jù)文段中的標(biāo)點(diǎn)符號(句號或分號)劃分層次，再根據(jù)題干的要求，分別做概括即可。 【答案】　(1)保存選擇多樣性原則；(2)保存質(zhì)量原則；(3)保存接觸權(quán)與使用權(quán)原則。 13．仿照下面的示例，自選話題，另寫三個句子，要求修辭手法、句式與示例相同。 小草伸出稚嫩的纖手，向你描繪原野的新綠； 樹葉掬起溫潤的陽光，向你展示森林的生機(jī)； 溪流吟唱?dú)g快的歌曲，向你訴說春天的故事。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　本題考查仿用句式。解答仿寫題目，要從形式和內(nèi)容兩方面入手，既要考慮寫作內(nèi)容，又要考慮句式和修辭手法。本題例句寫了三個擬人句，另選話題時，也要使用同類修辭、句式，可就近聯(lián)想，話題自選。 【答案】　(示例)大樹敞開寬廣的臂膀，向你送去夏日的清爽；花朵露出燦爛的笑臉，向你昭示世界的祥和；山嵐秀出曼妙的身姿，向你講述歷史的永恒。 12