《2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 深邃的人生感悟 5 逍遙游（節(jié)選）課件 魯人版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 深邃的人生感悟 5 逍遙游（節(jié)選）課件 魯人版必修5.ppt（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、5逍遙游(節(jié)選),風(fēng)雅詩齋,課前預(yù)習(xí),文本精解,風(fēng)雅詩齋,衡門春夜錢起不厭晴林下,微風(fēng)度葛巾。寧唯北窗月,自謂上皇人。叢筱輕新暑,孤花占晚春。寄言莊叟蝶,與爾得天真。,賞讀:錢起,字仲文,唐代詩人,被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。早年數(shù)次赴試落弟,后任翰林學(xué)士等。詩人與清風(fēng)、明月同在,無憂無慮得就像莊周夢(mèng)中之蝶,率性天真,深得莊子之旨趣。只有這時(shí)詩人才真正體悟到莊子夢(mèng)蝶的樂趣。在詩人筆下,莊周夢(mèng)蝶脫去了憂傷的調(diào)子,透露著生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢(mèng)抒寫著詩人閑適恬淡的思想感情,表達(dá)了他對(duì)自由生活的熱愛。,課前預(yù)習(xí),一、常識(shí)整合1.走近作者,莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,大體與孟子同

2、時(shí)代而稍后,戰(zhàn)國中期思想家。他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱為“老莊”,只做過地位卑微的漆園吏。據(jù)《莊子》中記載,他生活貧困,住在窮閭陋巷,困窘時(shí)以織履為生。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā),莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,“安時(shí)而處順”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上,他主張無為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí)。莊子的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,魯迅先生說:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作

3、,莫能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》),2.相關(guān)知識(shí)(1)關(guān)于《莊子》《莊子》全書現(xiàn)存33篇。分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分,各篇都沒有上下聯(lián)系,而是獨(dú)立成篇。其篇名是由后世學(xué)者加上去的。傳統(tǒng)看法認(rèn)為《莊子內(nèi)篇》反映了莊子的思想,應(yīng)為莊子本人作品。莊子在此書中繼承和發(fā)展了老子關(guān)于“道法自然”的觀點(diǎn),把“道”作為世界的本源,認(rèn)為“道”是自足的和永恒的,事物之間的差別只是相對(duì)的。與這種宇宙觀相適應(yīng),莊子提倡“自然無為”的人生觀,主張保持個(gè)人身心自由,追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。《莊子》大量運(yùn)用寓言故事說理,以詭奇的想象表達(dá)深邃的哲理,語言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳躍,節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧。,(2)

4、關(guān)于諸子散文先秦散文分為歷史散文和諸子散文兩大類。歷史散文有《尚書》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等。諸子散文指的是戰(zhàn)國時(shí)期各個(gè)學(xué)派的著作,反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)。它的發(fā)展,大致可以分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期是春秋末期和戰(zhàn)國初期,主要著作先有《論語》,后有《老子》《墨子》,主要是語錄體,后者開始雜有質(zhì)樸的議論。第二時(shí)期是戰(zhàn)國中期,語錄體仍舊通行,但它們已不像《論語》那樣只是后學(xué)者的追錄,而是一個(gè)學(xué)派師徒們的集體著作;所記的也不限于單人的語錄,而普遍采用對(duì)話的形式。主要著作有《孟子》《莊子》等。第三時(shí)期是戰(zhàn)國后期,則完全擺脫了語錄體,成為專題論著。主要著作有《荀子》《韓非子》《呂氏

5、春秋》等。,二、背景解讀戰(zhàn)國時(shí)代,生產(chǎn)力有了發(fā)展,冶鐵和煉鋼技術(shù)有了改進(jìn),新的工具廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè),由此帶動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。但是一方面諸侯兵戎相見,戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩不安,百姓生活艱難;另一方面統(tǒng)治者卻荒淫無道,殘酷壓榨百姓,階級(jí)對(duì)立特別嚴(yán)重。在這種社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期,人們的思想異?；钴S,各種思想派別應(yīng)運(yùn)而生。大批文人匯聚到各國都城,議論社會(huì),闡述治政道理,暢談人生理想?！肚f子》的形成,同其他諸子作品一樣,也是這個(gè)變動(dòng)時(shí)期的產(chǎn)物。,三、字詞疏通1.通假字,,答案:(1)反,通“返”(2)知,通“智”(3)辯,通“辨”,區(qū)別(4)而,通“能”,才能,能力(5)有,通“又”(6)辯,通“變”,變

6、化,2.一詞多義,,答案:(1)名稱名望(2)代詞,它的表示選擇,是……還是……,,答案:(3)表順承關(guān)系表因果關(guān)系,因而表并列關(guān)系表轉(zhuǎn)折關(guān)系連接狀語和中心詞,表修飾關(guān)系表遞進(jìn)關(guān)系,并且(4)取消句子的獨(dú)立性的它的到,往指示代詞,此,這,,答案:(5)作為叫當(dāng)做語氣詞(6)止息氣息,3.詞類活用,,答案:(1)名詞作狀語,表處所,在水面上(2)名詞用作動(dòng)詞,向下飛(3)形容詞用作動(dòng)詞,超越(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……滿意,使……信任(5)形容詞的意動(dòng)用法,以……為非,4.古今異義,,答案:(1)春日野外林澤間的霧氣(2)飽的樣子(3)一般人,,答案:(4)旋風(fēng)(5)兩個(gè)詞,雖然這樣,5.特殊句

7、式(1)南冥者,天池也()(2)《齊諧》者,志怪者也()(3)此小大之辯也()(4)背負(fù)青天而莫之夭閼者()(5)之二蟲又何知()(6)奚以知其然也()(7)而彼且奚適也()(8)彼且惡乎待哉()(9)去以六月息者也(),,答案:(1)判斷句(2)判斷句(3)判斷句(4)賓語前置句(5)賓語前置句(6)賓語前置句(7)賓語前置句(8)賓語前置句(9)介詞結(jié)構(gòu)后置句,,答案:(1)(且)舉世而譽(yù)之而不加勸舉世而非之而不加沮(2)我決起而飛搶榆枋(3)水擊三千里摶扶搖而上者九萬里,四、名句默寫(1)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而改變自己的句子是:,。(2)莊子《逍遙游》

8、中當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后,蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是:,。(3)毛澤東“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”以及李白的“大鵬一日乘風(fēng)起,扶搖直上九萬里”化用了《逍遙游》中的:,兩句。,,答案:(4)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力(5)定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境(6)摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也,(4)《逍遙游》舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例,通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性,從而得出結(jié)論,說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是:,。(5)《逍遙游》中宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮”的原因是:,。(6)在《逍遙游》中,莊周引用《齊諧》中描寫

9、大鵬憑借六月息騰飛而起的闊大景象的句子是:“,。”,文本精解,一、整體感知1.結(jié)構(gòu)圖解,2.整體把握理解作者所謂的“逍遙游”。(1)解“逍遙”之含義。,,參考答案:“逍遙”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。本文中,“游”主要有兩層含義:①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛,思想就可以自由遨游了,莊子稱之為“游心”,是超脫功利和現(xiàn)實(shí)境遇的神游;②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”,沒有世俗的羈絆,也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒,就可以真正做到無所忌憚,“安時(shí)處順”的暢達(dá),保持淳樸真實(shí)的自然心態(tài)。,(2)析“逍遙”之層次。,,參考答案:作為“逍遙游”的象征,莊子在文中運(yùn)用他所擅長(zhǎng)的“寓言”方式

10、塑造了多種動(dòng)物、植物和人物形象,其中具有代表性的,或者說最具有觀念意義的是斥、大鵬和至人,表現(xiàn)了莊子對(duì)“游”的三個(gè)不同層次的認(rèn)識(shí):“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志,朝菌等“小年”之物不知“大年”,他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游,但根本無涉于“逍遙”,這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者,可謂超凡脫俗了,但仍未達(dá)到逍遙之游,原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”,即“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!”這才是真正的“無窮”之“游”。,二、局部揣摩1.寫鵬鳥南飛有所待,作者用了什么樣的方法?,,

11、參考答案:用了類比和比喻的方法。寫鵬鳥南飛有所待,并以“野馬”“塵?！鳖惐?表明萬物皆有所待。鵬鳥要在海運(yùn)時(shí)水擊三千里,摶扶搖而上九萬里,然后乘六月的大風(fēng)南飛,鵬鳥所待的是海運(yùn)時(shí)的六月大風(fēng)。山野中蒸騰的霧氣,空中的塵埃所待的是“以息相吹”。為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥的“有所待”,作者連用了大舟漂浮有待深水、草芥杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻,說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng),必須有遼闊的天空才能圖謀南行。,,2.如何理解“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣”一句的含意?,參考答案:從整體上來看,這是說,人在地上,無法分辨天的顏色是否真的是藍(lán)色。大鵬飛到了九萬里的高空,從那里往下看,也不過像人

12、在地面上看天一樣。也從另一個(gè)角度說明大鵬雖然飛得很高,但和我們?cè)诘厣系娜艘粯?它依然受到了限制,因此它是不自由的。,,3.作者是如何反駁蜩與學(xué)鳩對(duì)大鵬的嘲笑的?,參考答案:蜩與學(xué)鳩,飛不高,行不遠(yuǎn),卻自以為得到逍遙,從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁?！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同,是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近的不一樣。鵬鳥背寬翼大,要乘厚風(fēng)行萬里;蜩與學(xué)鳩身輕翼小,搶榆枋而知足。雖然所待各不相同,但都是各適其性而有所待。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識(shí)不到自己與鵬鳥的差別,反而嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。,,思路提示一:欲望是無限的,而現(xiàn)實(shí)卻難以滿足人類的所有欲望。面對(duì)有限的資源,競(jìng)爭(zhēng)、

13、對(duì)抗和沖突是不可避免的。如果每個(gè)人都自私自利,為了獲得多于其他人的利益而互相攻擊,就會(huì)使世界危機(jī)四伏。如果我們的欲望能有所收斂,那么,因欲望而導(dǎo)致的沖突也就迎刃而解了。,三、開放探究要達(dá)到“逍遙游”的境地,就必須擯棄功名利祿的束縛,就必須克制自己的欲望。莊子還說:“嗜欲深者天機(jī)淺。”孔明也說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?！彼麄兌际鞘ト?我們望塵莫及。那么在當(dāng)今社會(huì),你是如何看待人的欲望的?,,思路提示二:人必然會(huì)有欲望,欲望的存在并沒有錯(cuò),它能激發(fā)人們的潛能。其實(shí)欲望就是人生的一種追求;如果人沒了追求,就喪失了對(duì)生活的渴望,就會(huì)在庸碌與萎靡中頹廢。人如果沒有欲望的追求,或許我們還生活在蠻荒的年代,現(xiàn)代文明也就不會(huì)出現(xiàn)。人沒有了追求,社會(huì)也不會(huì)再發(fā)展。思路提示三:人類有欲望是正常的,錯(cuò)的只是人們?cè)诩s束與克制欲望上無能為力。人生路上,鮮花、名望、金錢等誘人的東西太多了,我們要學(xué)會(huì)甄別,會(huì)辨別是非美丑,讓靈魂潔凈,讓情操高尚,讓高雅的生活情趣占據(jù)自己的心靈。,