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1、革命影片《辛亥革命》觀后感 　　《辛亥革命》觀后感一 　　十一月十五日，學(xué)校組織我們觀看了一部愛(ài)國(guó)主義影片—— 《辛亥革命》。雖然我對(duì)這個(gè)名字很陌生，覺(jué)得好像不如動(dòng)畫(huà)片好看，也不很了解影片的具體內(nèi)容，但我還是興致勃勃地觀看了。一方面，是因?yàn)榧w看電影是件很激動(dòng)的事;另一方面，我想滿足自己的好奇心——這影片到底是講什么的。 　　影片開(kāi)演后，首先出現(xiàn)的是烈士秋瑾，她帶著鐵鏈，走向刑場(chǎng)，我當(dāng)時(shí)感覺(jué)很害怕，希望她不會(huì)死去。隨著影片的播放，我知道了這些值得永遠(yuǎn)記憶的名字：孫文(孫中山)、黃克強(qiáng)(黃興)、徐宗漢、林覺(jué)民、喻培倫…… 也知道了那些“ 可惡壞蛋” 的名字：慈禧太后、怡王爺、袁世凱、汪精衛(wèi)

2、…… 影片中給我印象最深的是那些槍炮聲聲，戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)面，及革命者的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，使我更加明白了學(xué)校老師在課堂上講過(guò)的一句話：現(xiàn)在的幸福生活是那些我們從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的烈士用鮮血和生命換來(lái)的，我們要珍惜現(xiàn)在的生活。還有就是影片中孫文(孫中山)的演說(shuō)，他有力的話語(yǔ)和動(dòng)作，總是感染我，尤其是他說(shuō)服那些外國(guó)人的場(chǎng)面，讓我十分感動(dòng)。最可笑的是那個(gè)小皇帝和那些留著大長(zhǎng)辮子，穿著大長(zhǎng)袍的清朝人，動(dòng)不動(dòng)就下跪，讓我們大笑了好幾次，一幅落后可恥的奴才相，和現(xiàn)在的社會(huì)格格不入，并且置老百姓的死活于不顧，將中國(guó)的土地送給外國(guó)人，這樣的政府就應(yīng)該被推翻。外國(guó)侵略者仗著武器先進(jìn)，用一些小恩小惠來(lái)賄賂中國(guó)的貪官污吏，想占領(lǐng)我

3、們的土地，這是多么不公平的事情呀。我想：我們只有學(xué)好知識(shí)，學(xué)好本領(lǐng)，讓科技更發(fā)達(dá)，才不會(huì)被別國(guó)欺負(fù)。 　　影片結(jié)束了，走出體育館，外面明媚的陽(yáng)光和清新的空氣使我的心情好了很多，但還是無(wú)法忘記電影中的一些人物和片段。 　　當(dāng)然，我還有個(gè)疑惑，這個(gè)事件為什么叫做“辛亥革命” 呢?晚上到家，媽媽告訴我：辛亥革命是發(fā)生在100 年前的1911 年10 月10 日的事情，因?yàn)槟且荒暝谥袊?guó)傳統(tǒng)干支紀(jì)年中是“ 辛亥年” ，所以叫“ 辛亥革命” ，并且這個(gè)事件對(duì)我們國(guó)家意義很重大。 　　我想：對(duì)于這部電影，我還有很多不懂的部分，以后我長(zhǎng)大了就會(huì)更加理解這段歷史故事了。 　　《辛亥革命》觀后感二 　　

4、今年是辛亥革命一百周年，電影《辛亥革命》于9月下旬起在全國(guó)同步上映。看完這部歷史題材的影片，筆者感慨良多，心緒難平。 　　影片選取辛亥革命前后這一歷史片段，真實(shí)再現(xiàn)了以孫中山(趙文瑄飾)、黃興(成龍飾)、林覺(jué)民(胡歌飾)等為代表的革命先驅(qū)者為推翻封建統(tǒng)治、挽救民族危亡而進(jìn)行的艱巨卓絕、波瀾壯闊的斗爭(zhēng)過(guò)程，重點(diǎn)描寫(xiě)了黃花崗起義、武昌起義的場(chǎng)面，其悲壯之舉，足以令“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”(孫中山《 序》)。 　　面對(duì)幾千年的封建統(tǒng)治積弊，革命黨人為何敢挺身而出、振臂吶喊?面對(duì)滿清統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，革命黨人何以能前赴后繼、舍生忘死?信仰，對(duì)革命的堅(jiān)定信仰!這些革命者，大多出生富貴家庭，卻

5、在接受了革命思想后背叛自己的家庭、拋卻了常人戀戀難舍的榮華富貴，義無(wú)反顧地投身到革命的洪流中來(lái)。有的在家鄉(xiāng)變賣(mài)家產(chǎn)，宣傳革命真理;有的遠(yuǎn)赴海外，為革命籌募資金;有的打入清廷新軍中密謀起義，有的奔走各地聯(lián)絡(luò)黨人……這一切都是在白色恐怖、極端艱險(xiǎn)的情況下進(jìn)行的，可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有堅(jiān)定的革命信仰，這些革命黨人早就堅(jiān)持不住、放棄投降了。電影中有一段寫(xiě)黃花崗起義失敗后，革命黨人的菁華幾乎喪失殆盡，連黃興一度都有點(diǎn)悲觀，但在徐宗漢(李冰冰飾)的安慰下，黃興重新振作起來(lái)，他們之間的對(duì)話中有一句：“我們又不是沒(méi)敗過(guò)，失敗算什么!”質(zhì)樸無(wú)華的對(duì)白把革命者堅(jiān)定的革命信仰和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志表現(xiàn)得十分真切，令人

6、動(dòng)容，催人感奮。影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)黃興在黃花崗起義失敗后逃回來(lái)，在一條船上與孫中山見(jiàn)面，戰(zhàn)友重逢，生死考驗(yàn)，該有多少的話要傾訴，可兩人都沒(méi)有言語(yǔ)，堅(jiān)定的目光傳遞給對(duì)方的仍然是革命必勝的堅(jiān)定信仰。 　　歷經(jīng)磨難不言苦，九死一生報(bào)國(guó)家，這就是辛亥革命的革命者們一生的寫(xiě)照。電影的片尾曲《辛亥頌》把革命者的這種愛(ài)國(guó)精神和偉大情懷升華為一種悲壯，一種崇高，在觀眾心靈深處引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴和震撼。 　　《辛亥革命》觀后感三 　　“革命”是什么?“革命”是要革誰(shuí)的命?或者說(shuō)，“革命”有什么意義?看了《辛亥革命》這部紀(jì)念辛亥革命100周年的電影后，我內(nèi)心所有的疑問(wèn)都得到了解答。 　　時(shí)間定格在一九零七

7、年……秋瑾身帶枷鎖，步伐卻鏗鏘有力，頭發(fā)凌亂卻目光堅(jiān)定。為什么一個(gè)女人，母親寧可犧牲生命要去革命?我聽(tīng)見(jiàn)她堅(jiān)定地說(shuō)：“為了給天下的孩子一個(gè)溫暖的家。” 　　時(shí)間定格在一九一一年10月10日，一群才華橫溢的青年放下筆桿，在炮林彈雨中拋頭顱，灑熱血，義無(wú)反顧。為什么二十多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?《與妻書(shū)》的決絕告訴我：因?yàn)楦锩砹酥袊?guó)的未來(lái)，民族的希望。 　　時(shí)間定格在孫文演講會(huì)場(chǎng)，海外華僑為革命的失敗痛哭流涕，為中國(guó)革命慷慨解囊。為什么海外華僑要捐款甚至賣(mài)掉祖宅贊助革命?孫文在演講中回答得非常清楚：因?yàn)橹袊?guó)要擺脫被歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路。 　　秋瑾對(duì)革命的理解是為天下的孩子造

8、一個(gè)寧?kù)o溫和的世界;林覺(jué)民說(shuō)，革命是替天下人謀求永久的幸福;孫文說(shuō)，革命就是讓全國(guó)之人無(wú)一貧者，使中華民族屹立于世界的東方……辛亥革命是什么?是無(wú)數(shù)仁人志士追求的國(guó)體的新生，是中華歷史的真正進(jìn)化。 　　20**年10月10日，是辛亥革命一百周年的紀(jì)念日。這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上畫(huà)了濃墨重彩的一筆。時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去，歲月可以改變，滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去在此間留下的烙印。那天振聾發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河?？梢赃@樣說(shuō)，當(dāng)硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史，以期從中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)。 　　一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不可假設(shè)，所以我很難想象，如果一百

9、年前沒(méi)有這樣一部分人為了心中的信念，自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追求新的希望，那么如今的中國(guó)又該是怎樣的一種場(chǎng)面?不過(guò)，既然歷史沒(méi)有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒(méi)有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式開(kāi)拓進(jìn)取。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂(lè)。我們這些生活在安逸世界的人，怎該忘記這段歷史? 　　“辛亥革命”的歷史意義不僅僅在當(dāng)時(shí)，更加深遠(yuǎn)的影響在現(xiàn)在和將來(lái)。什么時(shí)候，我們國(guó)家能共同富裕，中華民族能屹立于世界民族之林，那時(shí)革命才算成功。斯人已逝，其言猶在：“革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧?。? 　　《辛亥革命》觀后感四

10、　　值此辛亥革命100周年之際，上海電影集團(tuán)等聯(lián)合推出了《辛亥革命》這部電影，這部歷史題材的電影截取了關(guān)于1911年到1912年初這段時(shí)間里所發(fā)生的史實(shí)，并且把重點(diǎn)放在了人物上，以情動(dòng)人，“強(qiáng)調(diào)情是電影里的最基本內(nèi)容，不僅僅是男女之情，里面還有很多關(guān)于理想的情懷。這部電影以其激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面吸引了我們，革命無(wú)畏犧牲的昂揚(yáng)斗志感動(dòng)了我們，生動(dòng)細(xì)膩的感情描摹深深地感染了我們。一部好電影，一個(gè)好故事，更是一段歷史的回味。 　　辛亥革命是對(duì)1911年10月9日至1912年2月13日間歷史階段的統(tǒng)稱，它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中國(guó)民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的

11、專(zhuān)制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專(zhuān)制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。 　　政治影響 　　辛亥革命被中國(guó)共產(chǎn)黨稱為是”中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命“，推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。在此之前的中國(guó)的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖

12、建立新的政治體制——共和制。盡管后來(lái)民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國(guó)體。 　　當(dāng)時(shí)成功的中國(guó)革命黨人并沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，遂按照美國(guó)憲法，美國(guó)政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國(guó)約法》，袁世凱后來(lái)又因稱帝而中止了約法，民國(guó)初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國(guó)首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀念在中國(guó)的傳播，使民主共和的價(jià)值觀得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。 　　在辛亥革命后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，二千余年的帝制、專(zhuān)制思

13、想都沒(méi)有在中國(guó)完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了”真正的人民當(dāng)家作主“，但一些人則認(rèn)為，在實(shí)際運(yùn)作上，所謂”真正的民主共和“還從來(lái)沒(méi)有得以在中國(guó)全面實(shí)行——無(wú)論是北洋政府、國(guó)民黨的南京國(guó)民政府、還是中華人民共和國(guó)政府。 　　思想影響 　　從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是”三綱五?！爸腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也

14、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、”全盤(pán)西化“等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。 　　經(jīng)濟(jì)影響 　　此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)(如號(hào)稱統(tǒng)一的國(guó)民政府只能收到五個(gè)省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。長(zhǎng)

15、期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。 　　社會(huì)影響 　　辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想像中來(lái)得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命」，但當(dāng)時(shí)中國(guó)其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會(huì)的改變上，辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的滿人權(quán)貴，但中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。 　　辛亥革命并沒(méi)有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新建構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌

16、握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國(guó)貧窮的平民階層沒(méi)有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。 　　辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識(shí)和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。 　　辛亥革命對(duì)于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問(wèn)題，沒(méi)有從根本上改觀。 　　生活文化影響 　　”新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽(yáng)歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……“ 　　總之辛亥革命是偉大的、成功的。 　　緬懷先烈，以史為鑒，我深知革

17、命的艱辛，看到一個(gè)個(gè)革命志士為了心中的偉大理想而犧牲時(shí)我不禁落淚，這種舍生取義的精神讓人欽佩。 　　生于現(xiàn)今平安幸福，對(duì)犧牲不會(huì)有刻骨的感受，但我知道我們幸福的生活正是仁人志士用生命換來(lái)的，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，我們應(yīng)該居安思危，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命者的意志，為祖國(guó)的美好未來(lái)奮斗終身。 　　　 《辛亥革命》觀后感五 　　20**年，正值辛亥革命100周年。舉國(guó)都在為了這個(gè)歷史性的事件展開(kāi)討論。但無(wú)一例外，所有討論都會(huì)提到，辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建帝制，建立了中華民國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的新紀(jì)元，同時(shí)，三民主義深入人心。但有些問(wèn)題卻還是值得商榷。 　　在電影的開(kāi)頭，是秋瑾的英勇赴死。清朝官員

18、在斬首秋瑾之前，曾經(jīng)給她看了一張照片，”你可曉得這兩個(gè)孩子將會(huì)失去母親?“，秋瑾望著遠(yuǎn)方，平靜的回答，”可我的死卻是為了天下所有的孩子?！盁o(wú)私偉大的母愛(ài)!赴死的前一刻，她還在想，到底自己的革命是為了什么?原來(lái)，”革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫和寧?kù)o的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟荆恢獙庫(kù)o溫和為何物。我此番赴死是為革命，死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價(jià)值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣?！盀榱烁锩瑸榱颂煜?，為了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福，為了新中國(guó)的美好，她，革命女子第一人，英勇赴死，不為其他，只為了自己的死可以喚醒麻木的群眾，可以讓革命的鮮血斷裂清政

19、府腐朽的統(tǒng)治，人民可以享受著幸福。敬佩之!最感動(dòng)的一刻莫過(guò)于廣州黃花崗起義。黃興、林覺(jué)明、徐宗漢等義士們不懼自己生死，用最年輕的生命，最熾熱的鮮血，打響了辛亥革命的第一槍。孫先生在國(guó)外演講時(shí)，其中的內(nèi)容大抵都忘了，只記得信仰這兩個(gè)字深深的打動(dòng)了我。 　　信仰，崇高的字眼，缺失的文明。當(dāng)代的青年們，捫心自問(wèn)，真正有信仰的又有幾位?沒(méi)有信仰，行尸走肉，或者沒(méi)有目標(biāo)，或者只為名利，或者麻木漠視生命。最近看報(bào)紙，關(guān)于中國(guó)對(duì)于緬甸影響的那一塊很有感觸。很多國(guó)家都認(rèn)為，緬甸似乎再走中國(guó)之前的老路，但是其中卻有一點(diǎn)，那是我們國(guó)人實(shí)在無(wú)法相比的，那就是他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。 　　如今的世道，官僚之風(fēng)

20、盛行，在學(xué)生團(tuán)體里面，這種現(xiàn)象也很?chē)?yán)重。我想問(wèn)的是，我們一直呼喊著的民主與自由，卻只真正成為了我們利用的工具，我們所謂的信仰，也變成了我們利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，當(dāng)真還可以再出現(xiàn)一個(gè)魯迅嗎?扯遠(yuǎn)了，但是革命時(shí)期的那種激情卻值得我們反思。大學(xué)，本來(lái)就應(yīng)該是渴求知識(shí)，學(xué)術(shù)思辨之地，卻成為了現(xiàn)在的培養(yǎng)官僚之地。中國(guó)，你真的病了。歇一歇吧，好好回到你的先秦時(shí)代，看看那會(huì)的百家爭(zhēng)鳴，看看那些思想家們的政治主張，別再愚弄你年輕的一代了;再好好瞧瞧你的國(guó)情吧，為什么那么多官員腐敗? 　　首先，當(dāng)他們能夠坐上那個(gè)位子，肯定自身的素質(zhì)不會(huì)低，那為什么那么多有想法有膽識(shí)的人過(guò)了一兩年，確會(huì)變成心里焦慮、人人唾棄的貪官?或許在這個(gè)環(huán)境中，人不得已都會(huì)變成這樣的。那么，我們是否該換個(gè)角度來(lái)想想醫(yī)治的辦法呢?民主與自由，或者說(shuō)是信仰與自由，一個(gè)青年人，應(yīng)該是生機(jī)勃勃的，應(yīng)該是激情洋溢的。五四精神，革命精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。革命的果實(shí)最終被袁世凱竊取了，歷史的腳步是這樣走著，即使有人掙扎，也無(wú)法挽回。影片其實(shí)拍的一般，但是人物有血有肉，振奮人心，關(guān)乎革命一詞，也做了一些表述，卻沒(méi)有從革命本源出發(fā)。大抵就是這么些想法吧。