《陜西省藍(lán)田縣焦岱中學(xué)高中語文 5 蘇軾詞兩首-定風(fēng)波課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省藍(lán)田縣焦岱中學(xué)高中語文 5 蘇軾詞兩首-定風(fēng)波課件 新人教版必修4.ppt（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、定風(fēng)波,風(fēng)飄飄，水寒寒，駕一葉扁舟來到赤壁之下，不經(jīng)意間，“烏臺詩”案的苦楚又掠過心頭。面對這漫漫江水，他頓悟了。哀吾生之須臾，不如聽江上之清風(fēng)，看山間之明月?！耙唤核驏|流”的哀怨只屬于多愁善感的李后主，他只唱“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。這位人物是誰？,一、整體感知，把握形象,1、從詩詞中你們看到了一個怎樣的抒情主人公形象？用一個或兩個詞概括。 沉著、豪邁、通達、淡定、自信、樂觀、豁達……,2、抒情主人公的這一形象，你是從哪里看出來的？ 請抓住文中的關(guān)鍵詞（關(guān)鍵性動詞、形容詞和體現(xiàn)情感轉(zhuǎn)折的詞）和關(guān)鍵句鑒賞。,（1）“莫聽穿林打葉聲”，這句中的“穿”和“打”顯得很有力

2、度，極言雨急雨大。但在這急風(fēng)急雨中蘇軾卻覺得一點都無所謂，可見他是何等的瀟灑，何等的樂觀！ （2） “何妨吟嘯且徐行”這句中的“莫聽”，“何妨”，我們可以想象蘇軾吟嘯自若，緩步而行的情景。反映了蘇軾在風(fēng)雨面前坦然處之，泰然自若的曠達情懷。,（3）“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”，蘇軾一身野服打扮，“輕”字體現(xiàn)詩人內(nèi)心的輕松，從側(cè)面透露了作者喜好自然、無拘無束的性格。 （4） “一蓑煙雨任平生”，“煙雨”一語雙關(guān)，不僅指自然界的風(fēng)雨，更指政治上的風(fēng)雨?！叭巍弊?，表現(xiàn)出蘇軾要坦然面對風(fēng)雨的信心與決心。面對“風(fēng)雨”，不驚恐，不退縮，任其自然，坦然處之。,（5）“山頭斜照卻相迎”，于挫折中看到希望，于逆

3、境中看到曙光，不讓這暫時的挫折和逆境左右自己的心情。 （6）“也無風(fēng)雨也無晴”，這里的“風(fēng)雨”和“晴”，人生的逆境和順境、名利的失和得、官職的降和升。詞人認(rèn)為無論是雨還是晴都無所謂。人生也是如此，順境也好，逆境也好；窘困也好，通達也好，都能泰然處之。這是詞人面對仕途失意的曠達胸襟。,蘇軾在人生逆境中表現(xiàn)出的這種“成固欣然，敗亦同樣有所作為”的胸懷，這應(yīng)當(dāng)是人生境界的一個新的拓展。希望我們在以后的人生路上，不管遇到什么困難與挫折，都能如蘇軾一樣，在困難坎坷面前的保持豁達的心胸和積極的人生態(tài)度。,這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他，真正地成熟了

4、－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。,余秋雨《蘇東坡突圍》,二、合作探究，感悟人生：,蘇軾，不僅給我們以文學(xué)之美的享受，他的人格精神也是留給我們后人的一筆財富，從《定風(fēng)波》和我們以前學(xué)過的詩詞中獲得了蘇軾的一些怎樣的精神財富？,從蘇軾身上感受到他對國家，對社會，對人民的責(zé)任感，對理想、對抱負(fù)的堅定的追求；面

5、對理想和現(xiàn)實的巨大落差，要積極調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境的變遷，保持樂觀的心態(tài)，笑對人生?！? 生活中遇到壓力與失?。鎸δ婢常缣K軾一樣能以一顆平常心對待，以一種坦蕩從容的態(tài)度面對人生的風(fēng)雨。,三、遷移拓展，美文賞析,,（１）、在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜談笑風(fēng)生，而蘇軾的故國神游才最瀟灑，白發(fā)與月光相輝映，濁酒與江濤相融匯。─—紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了生命在遭遇苦難時仍應(yīng)高揚精神的旗幟。（《紀(jì)念》） （２）、蘇軾在飽受打擊和屈辱后，忘卻所有的失意和痛苦，銘記的卻是世間的真情和美麗，不然，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達灑脫？（《銘記與忘記》） （３）

6、、面對大海，我想到了蘇軾的胸懷。同是遭遇朝廷的排斥和加害，但賈誼被貶后郁悶而死，蘇軾在烏臺詩案后卻成了詞壇豪放派的領(lǐng)軍人物，他大海般的襟懷令我感奮不已。（《面對大海》）,（4）、當(dāng)風(fēng)雨襲來的時候，蘇軾沒有見風(fēng)使舵，也沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對待一切變故。他相信風(fēng)雨總會過去，太陽總會出來。就像普希金的詩中所寫的那樣：“一切都是瞬息，一切都將逝去”，因此他履險如夷，泰然自若。 （5）、當(dāng)懷才不遇，報國無門時，有的人選擇自沉江河，有的人選擇歸隱山林，有的郁郁終生也不肯同流合污，這些做法固然令人欽佩，但是我更欣賞蘇軾的人生態(tài)度。他是一個政治上的犧牲品，但是他不是一個悲劇性的人物。即使身處逆境，

7、人們想到他時，也總會流露出會心的微笑。因為他熱愛生活，擁有一種積極向上的人生態(tài)度，因此他總能保持樂觀的心態(tài)，笑對人生。,蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個中國，足跡何止萬里？但是，無論處廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，一片憂國憂民之心始終不渝，不管歷經(jīng)多少磨難，九死不悔。換句話說，對國家，對社會，對人民的責(zé)任感，對理想、對抱負(fù)的追求成為他一生的精神支柱。正因為如此，他從不趨炎附勢，保持自己獨立的人格和氣節(jié)。孔子說：“知其不可為而為之”，“君子憂道不憂貧”，這種關(guān)心國家前途命運的信念在蘇軾的身上始終執(zhí)著堅定。,宋神宗在熙寧年間（1068～1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078～10

8、85）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監(jiān)察御史李定告發(fā)，后在御史臺獄受審。御史臺自漢代以來即別稱“烏臺”，所以此案稱為“烏臺詩案”。 北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。由于他當(dāng)時是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。,出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。這個職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實權(quán)，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計?！皷|坡居士”的別號便是他在這時起的。,