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2019年中考?xì)v史復(fù)習(xí) 第一部分 中國(guó)古代史 第4課時(shí) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 政權(quán)分立與民族交融課件 新人教版.ppt

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《2019年中考?xì)v史復(fù)習(xí) 第一部分 中國(guó)古代史 第4課時(shí) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 政權(quán)分立與民族交融課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019年中考?xì)v史復(fù)習(xí) 第一部分 中國(guó)古代史 第4課時(shí) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 政權(quán)分立與民族交融課件 新人教版.ppt(29頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 4 課時(shí) 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融,PART ONE,第一部分 中國(guó)古代史,【時(shí)空坐標(biāo)】,【課時(shí)主題】,東漢末年的農(nóng)民起義和軍閥割據(jù),結(jié)束了兩漢大一統(tǒng)的局面。魏、蜀、吳三國(guó)的鼎立,使分裂的中國(guó)走向局部的統(tǒng)一。隨后西晉雖統(tǒng)一了全國(guó),但不久又陷入分裂的局面。此后的東晉、南北朝時(shí)期,多個(gè)政權(quán)并立,政局紛亂復(fù)雜。但正是在魏晉南北朝時(shí)期,各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融,區(qū)域的開(kāi)發(fā)尤其是南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,科技文化有著顯著的進(jìn)步,這些都為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠立了基礎(chǔ)。,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)一 三國(guó)鼎立,,知道赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成。 1.官渡之戰(zhàn) 概況: 年,曹操和袁紹在官渡進(jìn)行

2、決戰(zhàn),曹操以少勝多,大敗袁紹,為以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。 2.赤壁之戰(zhàn) 概況:208年,孫劉聯(lián)軍在赤壁以少勝多,打敗曹操,為 局面的形成奠定了基礎(chǔ)。,【誤區(qū)警示】 曹操不屬于三國(guó)時(shí)期的人物。,200,三國(guó)鼎立,,3.三國(guó)鼎立 (1)形成過(guò)程:220年, 廢掉漢獻(xiàn)帝,在洛陽(yáng)稱帝,國(guó)號(hào)魏。221年, 在成都稱帝,國(guó)號(hào)漢,史稱蜀漢。222年, 稱吳王,國(guó)號(hào)吳。三國(guó)鼎立的局面形成。 (2)各國(guó)發(fā)展:曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),大力興修水利。孫吳開(kāi)發(fā)江東,造船業(yè)發(fā)達(dá),發(fā)展了海外貿(mào)易;230年,孫權(quán)派將軍 率船隊(duì)到達(dá)夷洲,加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系。蜀漢在丞相 的治理下,發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民族關(guān)系,加速了西南地

3、區(qū)的開(kāi)發(fā)。,,【快速記憶】 二零零年官渡戰(zhàn),曹統(tǒng)北方基礎(chǔ)奠;二零八年赤壁戰(zhàn),孫劉抗曹鼎局現(xiàn);三國(guó)曹魏蜀漢吳,曹丕劉備孫權(quán)建。,曹丕,劉備,孫權(quán),衛(wèi)溫,諸葛亮,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)二 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷,,知道西晉的建立,初步了解人口的南遷。 1.西晉的建立 263年,魏滅蜀。曹丕死后,司馬氏專權(quán)。266年, (晉武帝)自立為帝,改國(guó)號(hào)為晉,以洛陽(yáng)為都,史稱西晉。280年,西晉滅吳,統(tǒng)一了全國(guó)。,【識(shí)圖學(xué)史】 晉武帝,,司馬炎,,2.八王之亂 (1)概況:晉惠帝在位時(shí),八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪 ,先后起兵,相互混戰(zhàn),史稱“八王之亂”。這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)歷時(shí)16年,對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害,

4、人民飽受痛苦,西晉從此衰落。 (2)影響:中原人口大量死亡,幸存者紛紛逃離,形成我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的 高潮。,中央政權(quán),人口遷徙,,【史料解讀】 魏晉以來(lái)積蓄,掃地?zé)o遺。 ——《資治通鑒》 [解讀] 魏晉以來(lái)所積聚的社會(huì)財(cái)富,被破壞殆盡。這是描述八王之亂所造成的嚴(yán)重后果。,,3.北方游牧民族的內(nèi)遷 (1)時(shí)間:東漢、魏、晉時(shí)期。 (2)概況:西北的 族和 族,由西向東遷入陜西關(guān)中;分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族,由北向南遷到山西一帶;而 族有一部分遷到遼寧,有一部分遷到陜西及河套地區(qū)。西晉時(shí),山西、陜西內(nèi)遷的各族人口,已經(jīng)占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘囊话搿?氐,羌,鮮卑,,【識(shí)圖學(xué)史】

5、 甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà),,(3)十六國(guó):西晉滅亡后,從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期,北方各族統(tǒng)治者先后建立許多政權(quán)。歷史上把北方主要的15個(gè)政權(quán),連同西南的成漢,總稱為“十六國(guó)”。 (4)前秦統(tǒng)一:4世紀(jì)后期,氐族苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛,并統(tǒng)一了黃河流域。,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)三 東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā),,知道兩晉南北朝的更替,初步了解江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。 1.東晉的興亡 (1)東晉建立:316年,內(nèi)遷的匈奴人滅掉西晉。317年, 重建晉王朝,以建康為都城,史稱東晉。司馬睿依靠山東王氏家族,時(shí)人稱“王與馬,共天下”。,【知識(shí)拓展】 “六朝古都”指的是現(xiàn)在我國(guó)的南京,是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期的吳、東晉、

6、南朝的宋、齊、梁、陳都在南京定都而得名。,,司馬睿,,(2)發(fā)展概況:東晉初期,多次進(jìn)行北伐,但最終未能恢復(fù)中原。東晉在 中戰(zhàn)勝前秦,解除了來(lái)自北方的威脅。相對(duì)穩(wěn)定的局勢(shì),使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,江南出現(xiàn)了“荊揚(yáng)晏安,戶口殷實(shí)”的景象。 (3)東晉滅亡:東晉末年,政權(quán)落入 手中。420年,東晉滅亡。,淝水之戰(zhàn),武將,,2.南朝的政治 (1)南朝:420年—589年的170年里,中國(guó)南方政權(quán)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝。這些王朝都在 定都,歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。 (2)宋: 是南朝疆域最大的朝代。宋武帝、宋文帝在位時(shí),賦輕役稀,江南民殷國(guó)富,社會(huì)比較安定。 (3)梁:梁武帝 奪取帝位

7、后,政治日益敗壞,后發(fā)生大規(guī)模叛亂,建康失陷,江東最富庶的地區(qū)遭到燒殺搶掠,導(dǎo)致千里絕煙,人跡罕見(jiàn)。從此,在南北實(shí)力對(duì)比中,南朝處于明顯劣勢(shì)。,,【圖解記憶】,建康,宋,蕭衍,,3.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) (1)背景:秦漢時(shí)期,北方和南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。 是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心,江南地區(qū)地廣人稀,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后。 (2)原因:東晉后期,北方人的南遷,給江南地區(qū)輸送了大量的 ,也帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā),經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。,,【史料解讀】 江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑?!瓭O鹽杞梓之利,充仞八方;絲綿布帛之饒,覆衣天下。

8、 ——《宋書(shū)》 [解讀] 材料描寫了江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)后的情況,經(jīng)濟(jì)水平得到提高,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。,黃河流域,勞動(dòng)力,,(3)農(nóng)業(yè):大量荒地被開(kāi)墾出來(lái),耕地面積不斷增加,并興修了很多水利工程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大改進(jìn),包括推廣和改進(jìn) ,實(shí)行精耕細(xì)作,以及推廣選種、育種、田間管理和施用糞肥等比較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。水稻由直播變成 ,這是水稻生產(chǎn)技術(shù)的重大進(jìn)步;普遍實(shí)行了麥稻兼作,五嶺以南地區(qū)還種植了雙季稻,使谷物產(chǎn)量有了很大的提高。此外,還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材等,實(shí)行農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)。,犁耕,育秧移栽,,(4)手工業(yè):南方的手工業(yè)有了快速的進(jìn)步。在繅絲、織布、制瓷、

9、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著的發(fā)展。 (5)商業(yè)和城市:農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。南朝時(shí)的建康,人口眾多,是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市。,,【識(shí)圖學(xué)史】 南朝青瓷蓮花尊,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)四 北魏政治和北方民族大交融,,通過(guò)北魏孝文帝改革,初步了解民族交往、交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。 1.淝水之戰(zhàn) (1)概況:383年, 率軍南下,企圖滅亡東晉,統(tǒng)一中國(guó)。結(jié)果東晉以少勝多,打敗前秦。 (2)影響:淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)后,前秦很快土崩瓦解,北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。,【特別提示】 中國(guó)古代以少勝多的典型戰(zhàn)役:巨鹿

10、之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。,,苻堅(jiān),,,2.北魏孝文帝改革 (1)北魏統(tǒng)一:4世紀(jì)后期,鮮卑族拓跋部建立北魏。 年,北魏統(tǒng)一北方,結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。 (2)原因:內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上,與漢族已無(wú)明顯的區(qū)別。鮮卑拓跋部仍保持鮮卑族的習(xí)俗,要治理好廣大的 地區(qū)困難重重。,【特別提示】 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期北方的四次短暫統(tǒng)一:曹操統(tǒng)一北方、西晉的短暫統(tǒng)一、前秦的統(tǒng)一、北魏的統(tǒng)一。,,439,北方,,,(3)內(nèi)容:北魏孝文帝立志用文治移風(fēng)易俗。494年遷都 ,把包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施,規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ);以

11、漢服代替鮮卑服;改鮮卑姓為漢姓;鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。,,洛陽(yáng),【特別提示】 北魏孝文帝改革措施可以概括為:學(xué)漢語(yǔ),穿漢服,改姓氏,通婚姻,學(xué)漢制,學(xué)漢禮。,,,(4)作用:這些措施,促進(jìn)了 ,也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。,【史料解讀】 自晉、宋以來(lái),號(hào)洛陽(yáng)為荒土,此中謂長(zhǎng)江以北,盡是夷狄。昨至洛陽(yáng),始知衣冠士族并在中原,禮儀富盛,人物殷阜。 ——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》 [解讀] 這是南朝的某位官員來(lái)到洛陽(yáng)之后發(fā)出的感慨,體現(xiàn)了北魏孝文帝改革促進(jìn)洛陽(yáng)的繁盛,推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,促進(jìn)了民族交融。,,民族交融,,,3.北方地區(qū)的民族交融 (1)經(jīng)濟(jì)交流:內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜

12、處,開(kāi)始過(guò)著定居的生活。他們向漢族人民學(xué)習(xí) ,逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí) ,又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等,融入到漢族的生活中。,【識(shí)圖學(xué)史】 北魏陶俑,,農(nóng)業(yè)技藝,畜牧經(jīng)驗(yàn),,(2)民族關(guān)系:十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實(shí)行君主專制制度。這一時(shí)期的民族關(guān)系,有時(shí)矛盾激化,甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),但在總體上, 趨于消解,民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期,我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯,思想感情日益溝通,以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少

13、。 (3)文化交流:西晉時(shí)期,內(nèi)遷各族大多已使用漢語(yǔ); 后,漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器和歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。 (4)影響:北方地區(qū)民族的交往、交流與交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的活力,進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化,并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,民族隔閡,北魏孝文帝改革,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)五 魏晉南北朝的科技與文化,,知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就,初步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷。 1.賈思勰和《齊民要術(shù)》 (1)概況:我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū),是北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》。,【史料解讀】 順天時(shí),量地利,則用力

14、少而成功多。任情返道,勞而無(wú)獲。 ——《齊民要術(shù)種谷》 [解讀] 材料意為順應(yīng)天時(shí),裁量地利,根據(jù)規(guī)律辦事,那么用力少而成功卻多,如果放縱情欲違背大道,就會(huì)勞動(dòng)而沒(méi)有收獲。因此賈思勰認(rèn)為要不誤農(nóng)時(shí)和因地制宜。,,,(2)內(nèi)容:該書(shū)總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù),內(nèi)容十分豐富。賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要 ,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具,還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。 (3)影響:這部書(shū)突顯了中國(guó)古代科學(xué)家 的務(wù)實(shí)精神,反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書(shū)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。,遵循自然規(guī)

15、律,以民生為本,,,2.科學(xué)家祖沖之 祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法,將 精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。,【識(shí)圖學(xué)史】 祖沖之像,,圓周率,,,3.書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑 (1)書(shū)法 ①漢代造紙術(shù)的發(fā)明為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。東漢以后,書(shū)法已經(jīng)成為專門的藝術(shù)供人們欣賞。鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書(shū)法名家。 獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法。西晉設(shè)置書(shū)博士,教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法,規(guī)定用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。 ②將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的 。他的筆勢(shì)“飄若浮云,矯若驚龍”,代表作是《蘭亭集序》。他被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。,【識(shí)圖

16、學(xué)史】 《蘭亭集序》 (摹本局部),鍾繇,王羲之,,③北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化,書(shū)法藝術(shù)受到重視,流傳下來(lái)的 書(shū)體,蒼勁厚重,粗獷雄渾。 ④中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。,,碑刻,,,(2)繪畫(huà):魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà),由于佛教盛行,宗教畫(huà)占了主要地位。東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家,他擅長(zhǎng)人物畫(huà)。作品有《女史箴圖》和 。由于山水詩(shī)的增多,山水畫(huà)開(kāi)始形成。,【識(shí)圖學(xué)史】 《女史箴圖》 (摹本局部),《洛神賦圖》,,(3)雕塑:南北朝時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教,在一些地方的山崖上,開(kāi)鑿了許多石窟。最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。

17、這些佛像,繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。,,,拓展一 魏晉南北朝時(shí)期民族交融的幾種方式 (1)北方游牧民族內(nèi)遷:我國(guó)北方的游牧民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族不斷內(nèi)遷。 (2)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革:北魏孝文帝改革,實(shí)行漢化政策,促進(jìn)了民族交融。 (3)經(jīng)濟(jì)文化交流和民族關(guān)系:經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng),漢族和內(nèi)遷的各族人民相互學(xué)習(xí);民族關(guān)系緩和,文化交流增多。 拓展二 如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革? 北魏孝文帝改革是在適應(yīng)北方民族交融的趨勢(shì)下進(jìn)行的,孝文帝順應(yīng)歷史潮流,不顧守舊勢(shì)力的反對(duì),堅(jiān)持改革;他遷都洛陽(yáng),實(shí)行“漢化政策”。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族交融,使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展,適應(yīng)了少數(shù)民族封建化和民族交融的客觀歷史趨勢(shì),有力地促進(jìn)了這一歷史進(jìn)程,為我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。,

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