部編版八年級上冊語文 第六單元 周周清(二)2
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1、第六單元 周周清(二) [測試范圍:第六單元 時間:150分鐘 滿分:150分(其中卷面書寫占5分)] 1. 解釋下列加點的詞。(6分) (1)是焉得為大丈夫乎? 是:_________________________________ (2)母命之 命:_________________________________ (3)曾益其所不能 曾:_________________________________ (4)人恒過 過:_________________________________ (5)曾不能損魁父之丘 損:______________
2、___________________ (6)軍士吏被甲 被:_________________________________ 2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分) (1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 (2)汝心之固,固不可徹。 (3)軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。 3. 名句積累。(6分) (1)______________________,欲辨已忘言。[陶淵明《飲酒》(其五)] (2)_______________________。風休住,蓬舟吹取三山去!(李清照《漁家傲》) (3)《雁門太守行》中運用比喻、夸張手
3、法,渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛、危急形勢,寫出守城將士披堅執(zhí)銳、嚴陣以待的情形的詩句是:_________ ______________________,___________________________。 (4)讀《三國演義》中諸葛亮“巧借東風”的故事時,你會聯(lián)想到杜牧《赤壁》中的詩句:________________________,________________________。 4. 學校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學習活動,請你完成以下任務。(15分) 【推薦文化遺產(chǎn)】 (1)學校團委擬開展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”評選活動,請你推薦桐城市的一項文化遺產(chǎn)參與評
4、選,并從不同角度寫出兩條推薦理由。 注:文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。 我推薦的文化遺產(chǎn):_______________________________________。(1分) 推薦理由:______________________________________________________ _________________________________________________________。(3分) 【邀請文化名人】
5、 (2)學校團委將組織一場有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的報告會,擬邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張爺爺來作報告。時間在下周星期三上午10點,地點在學校禮堂。你作為校團委宣傳委員,學校委派你給張爺爺打電話,你將怎樣說?(5分) 【打造文化景點】 據(jù)悉,掛車山歷史文化展示館集中展示掛車山核心區(qū)域(A黃甲鎮(zhèn)汪河、向陽、黃鋪、葛灣村及唐灣鎮(zhèn)楊樹村,范崗鎮(zhèn)獅象村)山川形勝、家族文化、歷史名人、革命先烈、教育事跡、脫貧攻堅等內(nèi)容,B是弘揚桐城文化的重要平臺,也是該地區(qū)打造人文景點的重要舉措。展示館將秉持公益之心,向社會公眾開放。 (3)請概括這則材料的主要內(nèi)容。(2分) (4)請按提示修改畫線
6、句子。(4分) A句標點有誤,應將“__________”改為“__________”。 B句語序不當,應修改為__________________________________________ ______________________________________________________________。 [一](15分) 【甲】天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以
7、山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。 (《得道多助,失道寡助》) 【乙】凡治國之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。奚①以知其然也?民富則安鄉(xiāng)重家,安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁③,凌上犯禁則難治也。故治國常富,而亂國必貧。是以善為國者,必先富民,然后治之。 (節(jié)選自《管子》) 【注釋】①奚:疑問代詞,相當于“何”。②陵:侵凌。③犯禁:觸犯禁令。 5. 解釋下列加點的詞。(4分) (1)環(huán)而攻之而不勝 環(huán):________
8、___________________________________ (2)委而去之 委:___________________________________________ (3)親戚畔之 畔:___________________________________________ (4)故治國常富 故:___________________________________________ 6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。 (2)是以善為國者,必先富民。 7.【甲】【乙】兩文都論述了_____
9、___________(用【乙】文中的四字短語概括),都強調(diào)了人的重要性。但兩文論述的重點不同,【甲】文強調(diào)要__________(用原文中的兩個字概括),【乙】文強調(diào)要__________(用原文中的兩個字概括)。 (3分) 8.【甲】文說的“得道者多助”和【乙】文說的“凡治國之道”中的兩個“道”意思一樣嗎?請說說你的理解。(4分) [二](17分) 【甲】 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者
10、,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!? (《富貴不能淫》) 【乙】 先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧,不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。 贊曰:黔婁之妻有言,不戚戚①于貧賤,不汲
11、汲②于富貴。其言茲若人③之儔④乎? (選自陶淵明《五柳先生傳》) 【注釋】①戚戚:憂愁的樣子。②汲汲:心情急切的樣子。③若人:此人,指五柳先生。④儔(chóu):輩、同類。 9. 請解釋下列加點的詞。(4分) (1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 誠:____________________________ (2)是焉得為大丈夫乎 焉:____________________________ (3)以順為正者 順:____________________________ (4)便欣然忘食 欣然:__________________________ 10. 請將下面的句子翻譯
12、成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)得志,與民由之;不得志,獨行其道。 (2)常著文章自娛,頗示己志。 11. 請用文中的句子填空。(4分) 孟子的貧富觀是__________________________________________________, 陶淵明的貧富觀是________________________________________________。 12. 按照【甲】文中孟子所說的“大丈夫”的標準,結(jié)合【乙】文說說陶淵明能否稱得上大丈夫。(5分) [三](18分) 【甲】愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北
13、。 北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以
14、應。 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。 【乙】蜀之鄙有二僧(節(jié)選) 蜀之鄙①有二僧,其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南海②,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶③一缽④足矣?!备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧⑤不如蜀鄙之僧哉? 【注釋】①鄙:邊境。②南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江。③瓶:水瓶。④缽:和尚用來盛飯食的器皿。⑤顧:難道。 13. 下列句子
15、中加點詞解釋有誤的一項是( )(3分) A. 懲山北之塞,出入之迂也 懲:苦于 B. 甚矣,汝之不惠 惠:同“慧”,聰明 C. 汝心之固,固不可徹 固:堅固 D. 子何恃而往 恃:依仗 14. 下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是( )(3分) A. 出入之迂也/入則無法家拂士 B. 而山不加增/安居而天下熄 C. 以告富者/威天下不以兵革之利 D. 吾欲之南海/已而之細柳軍 15. 對【甲】文內(nèi)容理解不正確的一項是( )(3分) A. 愚公之妻“獻疑”,智叟“笑而止之”,從這可以看出兩人都堅決反對愚公移山。 B. 京城氏之子“跳往助之”,說明他是支持愚
16、公移山的。 C. 文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。 D. 文章通過愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強意志。 16. 將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。 (2)人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉? 17.【甲】【乙】兩文告訴了我們什么道理?請閱讀下面兩則材料,談談你對愚公精神的理解。(5分) 材料一:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 ——荀子《勸學》 材料二:愚公批駁了智叟的錯誤思想,毫不動
17、搖,每天挖山不止。這件事感動了上帝,他就派了兩個神仙下凡,把兩座山背走了?,F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去,一定要不斷地工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢? [四](20分) 松樹金龜子(節(jié)選) 法布爾 ①松樹金龜子長得儀表堂堂,它身披黑色或棕色外套,外套閃著金屬的光澤,上面還點綴著一些白色斑點,顯得既樸素又高雅。雄蟲的兩根短短的觸角末端各有七條緊挨著的流蘇,隨著小蟲情緒的變化,流蘇會像扇面
18、般展開或合攏。 ②我特別感興趣的是,松樹金龜子有音樂天賦,連雌蟲也一樣能唱歌。雄蟲是不是靠唱歌來召喚、引誘異性呢?是不是雌蟲也用歌聲來呼應雄蟲的歌聲呢?在通常的情況下,雙雙快樂地生活在松樹枝頭,它們是有可能一唱一和、夫妻對唱的。可惜的是,我既沒有聽到它們在樹上一唱一和,也沒有聽到它們在鐵絲網(wǎng)里對唱。我無法作證。 ③金龜子發(fā)音的部位在腹部末端。小蟲的腹部一伸一縮,腹部的最后一節(jié)跟鞘翅的后翼相互摩擦,就產(chǎn)生了聲音。在腹部的最后一節(jié)和鞘翅的表面看不出有什么特殊的發(fā)聲器官。就是拿放大鏡仔細看也看不到用來發(fā)音的細條紋,兩個面都是光溜溜的。那么聲音是怎樣發(fā)出來的? ④你把食指浸濕,按在玻璃板上來回摩
19、擦,發(fā)出的聲音跟金龜子叫的音差不多。如果用橡皮在玻璃上擦,那發(fā)出的音跟金龜子叫的音就一模一樣了。如能掌握一定的節(jié)奏,那就跟金龜子的歌唱沒有區(qū)別了。金龜子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部就是橡皮,又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃??梢娊瘕斪拥陌l(fā)音原理非常簡單。 ⑤其他為數(shù)不多的鞘翅目昆蟲也具有同樣的特點。例如屎殼郎,也是靠腹部的伸縮來摩擦鞘翅后翼,發(fā)出聲音的。 ⑥雖然我們掌握了金龜子發(fā)音的原理,它為什么而歌唱卻仍是個謎。是為了求偶而歌唱?這有可能。然而,盡管我特別注意,在深夜里,也從未聽到過金龜子的歌聲。就是近在咫尺的鐵絲網(wǎng)里,我也聽不到它們的歌聲。 ⑦要金龜子唱也不難,只要抓在手里,摸摸捏捏,它就
20、會唱起來。一直唱到你不再去冒犯它。那聲音聽起來不像是唱歌,倒更像是抱怨聲,對命運的抗議聲。真是奇怪,在金龜子的世界里,歌聲是用來表達痛苦的,而沉默則是歡樂的標志。 ⑧其他靠胸部或腹部摩擦來發(fā)出聲音的昆蟲也差不多。正躲在洞穴內(nèi)產(chǎn)卵的蟋蟀媽媽,受到突然的驚嚇會發(fā)出悲鳴;被抓獲的天牛會竭力鳴叫。危險過去了,它們就不再大叫。 ⑨也有昆蟲為了自娛、求偶、慶祝歡樂、慶祝明媚的陽光而歌唱。這些昆蟲中大部分在遇到危險時就默不作聲。 ⑩稍有異常,紡織娘就不再歌唱。與之相反,知了一旦被捉就拼命大叫,比平時要響得多。螽斯的歌唱既能表達悲哀,也能表達歡樂,以至于難以分清它到底是在哀鳴,還是在歡歌。 ?昆蟲默不
21、作聲是否表示它很愉快?它高聲大叫是不是為了嚇退敵人?如果金龜子和知了面對危險大喊大叫,那為什么紡織娘面對危險卻要停止叫喊? ?總而言之,昆蟲究竟為什么要叫這個問題,還沒有搞清楚。 18. 通過本文的介紹,我們了解了金龜子的主要特征,以下不符合原文內(nèi)容的一項是( )(3分) A. 金龜子外形樸素又高雅。 B. 金龜子的發(fā)聲原理很簡單。 C. 金龜子與屎殼郎的發(fā)聲部位相同。 D. 金龜子用歌聲來表達歡樂。 19. 文章第②段中的加點內(nèi)容能否去掉?為什么?(4分) 在通常的情況下,雙雙快樂地生活在松樹枝頭,它們是有可能一唱一和、夫妻對唱的。 20. 文章第④段畫線句子運
22、用了什么說明方法?有什么作用? (4分) 金龜子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部就是橡皮,又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃。 21. (1)法布爾創(chuàng)作的《昆蟲記》堪稱科學與文學完美結(jié)合的典范,法布爾被稱為“____________”,《昆蟲記》有“____________”的美譽。(4分) (2)為什么法布爾和《昆蟲記》能獲得以上的贊譽呢?請結(jié)合文章⑥⑦兩段加以闡述。(5分) 22. 【2020·陜西】題目:合唱 要求:①文體自選;②不要套作,不得抄襲;③不得透露真實的校名、人名等相關(guān)信息;④不少于600字。 [提示:請結(jié)合你在《極速提分法》中學習到的“一材多用”的方法,
23、試試用你準備的生活素材來寫作。] 第六單元 周周清(二) 一、基礎(chǔ)清(9分) 1. (1)這。(2)教導、訓誨。 (3)同“增”,增加。 (4)犯錯誤?!?5)削減?!?6)同“披”,穿著。(6分) 2. (1)在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國外如果沒有勢力、地位相當?shù)膰液屯鈦淼牡溁迹瑖揖统3缤觥?1分) (2)你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。(1分) (3)軍中官兵都穿著鎧甲,刀出鞘,張開弓弩,把弓拉滿。(1分) 二、素養(yǎng)清(21分) 3. (1)此中有真意 (2)九萬里風鵬正舉 (3)黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開 (4)東風不與
24、周郎便 銅雀春深鎖二喬(每空1分,共6分) 4. (1)示例:六尺巷(1分)安徽桐城六尺巷是一條長約百米的小巷,卻是桐城著名的古跡。一紙家書,禮讓睦鄰;巷子雖小,精神深遠(3分) (2)示例:張爺爺,您好!我是XX學校校團委宣傳委員XXX,學校派我聯(lián)系您,想邀請您下周三上午10點到我們學校禮堂來作一個關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的報告。請問您能來嗎?(5分) (3)介紹了掛車山歷史文化展示館集中展示的內(nèi)容和存在的意義。(2分) (4), 、(2分)是該地區(qū)打造人文景點的重要舉措 ,也是弘揚桐城文化的重要平臺(2分) 三、閱讀清(70分) [一]5. (1)圍。(2)放棄。(3)同“叛”,
25、背叛。(4)所以,因此。(4分) 6. (1)鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武器的銳利。(2分) (2)因此,善于治理國家的君主,一定要先使人民富裕起來。(2分) 7. 治國之道 得道 富民(3分) 8. 不一樣?!炯住课闹械摹暗馈敝溉收疽摇课闹械摹暗馈敝钢卫硖煜碌姆椒?、途徑。(4分) 【乙文參考譯文】 大凡治國的方法,一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理,人民貧窮就難以治理。怎么知道是這樣的呢?人民富裕就安于鄉(xiāng)里而重視家園,安于鄉(xiāng)里、重視家園就尊敬皇上而畏懼刑罰,尊敬皇上、畏懼刑罰就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)里而輕視家園,不安于鄉(xiāng)里而輕視家園就
26、敢于侵凌皇上、觸犯禁令,侵凌皇上、觸犯禁令就難以治理了。所以,治理得好的國家往往是富裕的,亂國必然是貧窮的。因此,善于治理國家的君主,一定要先使人民富裕起來,然后再加以治理。 [二]9. (1)真正,確實。(2)怎么,哪里。(3)順從。(4) 高興的樣子。(4分) 10. (1)得志的時候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時候,獨自走自己的道路。(2分) (2)常常寫文章來自娛自樂,也很能顯示自己的志趣。(2分) 11. 富貴不能淫,貧賤不能移 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴(4分) 12. 能。【甲】文中孟子所說的“大丈夫”的標準是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,陶淵明家境貧寒
27、,但他不慕榮利,常著文章自娛,忘懷得失,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,是真正的大丈夫。(5分) 【乙文參考譯文】 五柳先生不知道是哪里的人,也不知道他的姓名,房子旁邊有五棵柳樹,就以此為號。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。愛好讀書,只求領(lǐng)會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究;每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候,就會高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒,但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好,有時擺了酒席來招待他。(他)去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉。五柳先生喝醉了就回家去,竟沒有舍不得離開。 簡陋的居室里空空蕩蕩,不能遮住風和陽光。粗布短衣上打了補丁,盛飯的竹器和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的,但
28、他依然安然自若。經(jīng)常寫文章來自娛自樂,很能顯示自己的志趣。不把得失放在心上,就這樣過完自己的一生。 贊語說:黔婁的妻子曾經(jīng)說過,不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的就是五柳先生一類的人吧? [三]13. C(3分) 點撥:本題考查對文言實詞含義的辨析能力。ABD三項正確,C項錯誤,C項句意為:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。固:頑固。故選C。 14.D(3分) 點撥:本題考查一詞多義。做此類題,要著眼于“意義”和“用法”兩點。A. 動詞,進入/名詞作狀語,在國內(nèi);B. 連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表順承;C. 介詞,把/介詞,依靠;D. 都是動詞,去、往的意思;故選D。 15.
29、A(3分) 點撥:本題考查學生對文言文的理解與分析能力。A項錯誤,愚公之妻只是有疑,而不是堅決反對。故選A。 16.(1)從此,冀州南部,直到漢水南岸,再也沒有山岡阻隔了。(2分) (2)一個人立下志愿,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎?(2分) 點撥:本題考查的是重點句子的翻譯,做該類題時,要忠于原文、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。(1)中重點詞語有:之:助詞,的。壟斷:山岡阻隔。(2)中重點詞句有:顧不如:難道還不如。顧,難道。僧:和尚 17.人要立志,并付諸行動。愚公精神是立定志向,鍥而不舍,努力奮斗,這樣最終會實現(xiàn)理想。(5分) 點撥:本題考查學生的理解與分析能力。答題時需要通曉全
30、文大意?!炯住课闹械挠薰汀疽摇课闹械母F和尚下定決心并付諸行動,最終實現(xiàn)了自己的理想。材料一講了鍥而不舍最終成功;材料二講了堅定不移地朝目標努力,堅持下去,不斷地工作,終究會實現(xiàn)理想,這便是愚公精神。 【乙文參考譯文】 四川的邊境有兩個和尚,其中一個貧窮,一個富有。窮和尚對富和尚說:“我想去南海,怎么樣?”富和尚說:“您依仗什么去?”窮和尚說:“我只要一個水瓶和一個飯缽就夠了?!备缓蜕姓f:“我多年來一直想雇船順江而下,(到現(xiàn)在)還不能(去南海),您依仗什么去!”到了第二年,窮和尚從南?;貋砹耍堰@件事告訴了富和尚。富和尚聽了,露出慚愧的神色。 四川西部距離南海,不知道(有)幾千里遠,富
31、和尚無法到達然而窮和尚卻到達了。一個人樹立宏偉志向,難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎? [四]18. D(3分) 點撥:A. 根據(jù)第①段“松樹金龜子長得儀表堂堂,它身披黑色或棕色外套,外套閃著金屬的光澤,上面還點綴著一些白色斑點,顯得既樸素又高雅”可知,此項正確;B. 根據(jù)第④段“可見金龜子的發(fā)音原理非常簡單”可知,此項正確;C. 根據(jù)第⑤段“例如屎殼郎,也是靠腹部的伸縮來摩擦鞘翅后翼,發(fā)出聲音的”可知,此項正確;D. 根據(jù)第⑥段“雖然我們掌握了金龜子發(fā)音的原理,它為什么而歌唱卻仍是個謎”,第⑦段“真是奇怪,在金龜子的世界里,歌聲是用來表達痛苦的,而沉默則是歡樂的標志”可知,“金龜子用歌聲來
32、表達歡樂”表述錯誤。 19. 不能去掉?!霸谕ǔ5那闆r下”與“有可能”都是限定性詞語,說明在一般情況下,雌蟲和雄蟲快樂地生活在松樹上,它們可能會一唱一和的,如果去掉,就太絕對化了,與事實也不相符,這體現(xiàn)了說明文語言的準確性與嚴謹性。(4分) 點撥:“在通常的情況下”指在一般情況下?!坝锌赡堋敝覆淮_定,“在通常的情況下”與“有可能”是限定性詞語,如果去掉,句子就變得太絕對,不符合實際,這體現(xiàn)了說明文語言的準確性、周密性、科學性。 20. 打比方。把金龜子的腹部比作橡皮,把鞘翅后翼比作玻璃,生動形象地說明了金龜子的發(fā)聲原理以及特點,使讀者更加容易理解。(4分) 點撥:結(jié)合句子內(nèi)容,把“金龜子
33、身上的能自由伸縮的軟軟的腹部”比作橡皮,把“又薄又硬的鞘翅后翼”比作玻璃,運用打比方的說明方法,生動形象地說明了“金龜子的發(fā)音原理非常簡單”,具體形象,使讀者更加容易理解。 21.(1)昆蟲界的荷馬 昆蟲的史詩(4分) (2)《昆蟲記》雖然是一部介紹昆蟲的科普著作,但是它的語言極富有詩意,如⑥⑦兩段文字,非常形象生動,用詞精練,句式活潑,由此可以用“昆蟲界的荷馬”來贊譽法布爾;《昆蟲記》用實地觀察的方法,真實記錄昆蟲的各種特征習性,如⑥⑦兩段文字為我們展現(xiàn)了一個真實的昆蟲世界,這本書用詩一般的語言來介紹昆蟲,又具有科普著作的嚴謹、科學、求實精神。所以《昆蟲記》又被譽為“昆蟲的史詩”。(5分
34、) 四、寫作清(45分) 22. 思路點撥:這是一道命題作文題。要審好題,理解題目中的關(guān)鍵字眼。如“合唱”的“合”,有“共同”的意思,“唱”可以是依照音樂而歌,也可以是高呼、大喊,還可以同“倡”??梢赃x擇一個具體的生活場景,用形象的語言描述此場景下各種有代表性的聲音,突出其特色,表現(xiàn)生活的和諧美好。如早市上小販的叫賣聲,人們的討價還價聲,孩子的嬉鬧聲,車輛的喇叭聲等,這些聲音就像大合唱,揭開了一天的序幕,讓人感受到濃濃的生活氣息。還可以是合力倡導某種新風尚、某種新思想等。 例文: 合 唱 牽?;ㄅc紫藤蘿身軀柔軟,唯有依附樹干與籬笆方能挺立世間,
35、展現(xiàn)嬌柔之姿,悅?cè)酥俊6鴺涓膳c籬笆也因有了它們的點綴而分外靈動,引來蝶舞,引來蜂飛。這,便是合唱,雙贏之美。 地上看得見的合唱讓人微笑,地下看不見的合唱也令人驚嘆。 豆科植物與根瘤菌是互利共生的關(guān)系。你可別看見了“菌”便覺得有惡魔在招手,它反倒是個好東西,根瘤菌鉆入豆科植物的根,為它們造出許多的氮,最終被植株利用。諸位都知道,植物若無氮,便縱有物華天寶也成不了氣候。根瘤菌被譽為“固氮工廠”,足以見其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是個有情有義的廝,它們會把自己生產(chǎn)的營養(yǎng)供給根瘤菌。如此雙贏,難道不是造物主的精明嗎? 植物界尚能如此,就更別說是人類社會了。大到國家,小到個體,合
36、作都是最好的發(fā)展路徑。同行業(yè)當然存在競爭,但是義烏神話告訴我們,有競爭也完全可以雙贏。當眾多商家組成商品的汪洋大海,當相同的行業(yè)形成規(guī)模,義烏瞬間變成了世界小商品的集散地,義烏人可以掙全世界的錢,這是何等智慧的選擇啊!假如只知道相互競爭以致傾軋,結(jié)果只能是眾敗俱傷。這是義烏留給中國的最寶貴的財富。 觀之歷史,多少人為了爭奪一方利益,誓將對方置于死地;多少人為了一己私利而不擇手段,導致同歸于盡的結(jié)局,不亦悲乎!鷸蚌相爭,漁翁得利,螳螂捕蟬黃雀在后都是惡意競爭的典型事例。國家在鼓勵人們競爭的同時,也要多給合作者一些盛贊。畢竟,人生不是體育游戲,競爭不可少,合作更重要。古語“唇亡齒寒”,就是不團結(jié)合作的結(jié)果。 我的物理總拖后腿,同桌的英語欠佳,而我的英語,她的物理都是不錯的,我便與她一個作籬,一個當花,互幫互助,終于共同進步,有所收獲。 管誰當籬,任誰作花,聯(lián)袂努力,靜候花開。補己之短,揚己之長,風雨過后,春光遍布,與君合唱,共享雙贏之美。 總評:本文開篇由“牽?;ㄅc紫藤蘿”和“樹干與籬笆”相互成全,自然引出本文的中心論點。接著敘述事例,并由植物界到人類社會,進一步強調(diào)合作的重要性;最后聯(lián)系實際生活闡明“補己之短,揚己之長”可共享“雙贏之美”。文章思路清晰,論點明確,層層深入,結(jié)構(gòu)嚴謹。
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