《高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起 第4課《封邦建國與禮樂文化》優(yōu)質(zhì)課件2 華東師大版第二冊.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起 第4課《封邦建國與禮樂文化》優(yōu)質(zhì)課件2 華東師大版第二冊.ppt(17頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、封邦建國 與 禮樂文化,,周朝建立武王克商,公元前1046年,武王伐紂,牧野之戰(zhàn),商朝滅亡,周朝建立,定都鎬京,史稱西周。 公元前770年,周平王東遷洛,史稱東周,利簋(gui)1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn),現(xiàn)藏于中國國家博物館。我國九大青銅國寶之一.又被稱為“武王征商簋”,武王征商,唯甲子朝,歲 鼎,克昏夙有商,辛未, 王在闌師,賜有史(事)利 金,用作檀公寶尊彝。,公元前1044年周朝地圖,急需解決的問題?,通過何種方法?,怎樣控制天下?,封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王于是封功臣謀士,封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡 史記周本紀(jì),周公兼治天
2、下,立七十一國,姬姓獨居五十三人。 荀子儒效,封邦建國,分封的主要對象?,封建親戚,以藩屏周 左傳僖公二十四年,把同姓諸侯分封在哪里? 目的是什么?,率土之濱,莫非王臣。,作用?,周天子與諸侯的關(guān)系?,天子適諸侯曰巡狩, 諸侯朝於天子曰述職。 一不朝則貶其爵, 再不朝則削其地, 三不朝則六師移之。 孟子告子,不僅實現(xiàn)對殷人的合圍控制, 也提高了王權(quán)地位 周王成為“天下共主”,周王成為“天下共主”,周朝對商后裔的態(tài)度如何?依據(jù)?,,,,,合圍控制,宗法制是在父權(quán)家長制基礎(chǔ)上不斷擴大和發(fā)展起來的,其主要內(nèi)容是嫡長繼承制。 宗法制體現(xiàn)了“家國同構(gòu)”,政治上周王是“天子”,在家族里是最高家長。 宗
3、法制構(gòu)成了貴族等級制的階梯,層層相屬的宗法關(guān)系,使族權(quán)和政權(quán)合一。周代貴族的等級制度,是依據(jù)這種宗法關(guān)系來確立的。,宗法制,“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長”,嫡庶有別,尊卑有序,核心:嫡長子繼承制,庶出,側(cè)福晉,,西周等級示意圖,庶子,庶子,庶子,庶子,除嫡長子外,其余嫡子或庶子身份降一級。,“天子 九鼎八簋, 諸侯 七鼎六簋, 卿大夫 五鼎四簋, 元士 三鼎二簋”,列鼎列簋(gui)制度,衣服有制,宮室有度; 人徒有數(shù),喪祭器用, 皆有等宜。 禮記王制,樂隊的排列: “王 宮縣”東南西北四面 “諸 侯軒縣”排列三面 “大 夫判縣”排列二面 “士 特縣”排列一面,歌舞隊的排列: yi 天
4、子:六十四人,八行,稱“八佾” 諸侯:三十六人,六行,稱“六佾” 卿大夫:十六人,四行,稱“四佾” 士 :四人,二行,稱“二佾”,天子駕崩 諸侯薨 大夫卒 士不祿,論語八佾: “孔子謂季氏(魯國卿大夫),八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?!?晉侯穌編鐘(上海博物館),你能想象當(dāng)年怎樣的生活場景?,,,詩經(jīng)小雅鹿鳴圖【南宋 】馬和之繪,,,,,呦呦鹿鳴,食野之蘋 我有嘉賓,鼓瑟吹笙,樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。 禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣。 禮記樂記,禮樂制度有何作用?,禮樂制度,維護秩序、鞏固統(tǒng)治, 既能維護等級制度,又使人們和諧地生活于社會共同體中。,什么是禮樂制度?
5、,沒有周公不會有武王滅殷后的一統(tǒng)天下, 沒有周公不會有傳世的禮樂文明, 沒有周公就沒有儒家的歷史淵源。 楊向奎宗周社會與禮樂文明,名旦,武王之弟,成王的叔父,封地在周。,周公,周公認(rèn)為: 商人耽于享樂,失去天命; 周人勤儉有德,獲得天命.,“皇天無親,唯德是輔。 民心無常,惟惠之懷?!?尚書蔡仲之命,結(jié)合商朝滅亡原因,周公在思想方面主張什么?,“武王克殷,召太公(姜子牙)而問曰:將奈其士眾何?太公對曰:臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其余胥。咸劉厥敵,使靡有余,何如?”尚書大傳,面對殷商遺民,姜太公的看法:,敬天保民,德治,周公攝政, 一年救亂, 二年克殷, 三年踐奄, 四年建侯衛(wèi), 五年營成周,六年制作禮樂, 七年致政成王。 尚書大傳,沒有周公不會有武王滅殷后的一統(tǒng)天下, 沒有周公不會有傳世的禮樂文明, 沒有周公就沒有儒家的歷史淵源。 楊向奎宗周社會與禮樂文明,周公的歷史功績,小結(jié),一、周朝建立:公元前1046年 武王克商 定都鎬 二、封邦建國 1、分封對象:2、內(nèi)容:3、作用: 三、制禮作樂 1、制定者:周公 2、內(nèi)容:禮樂結(jié)合,相輔相成 3、目的:維護秩序、鞏固統(tǒng)治,禮異 身份和權(quán)利義務(wù) 樂同 認(rèn)同感、和諧, 維系團結(jié),,西周,,