《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦課件 新人教版必修4.ppt（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十一課尋覓社會(huì)的真諦,突破三 社會(huì)歷史的主體,知識(shí)一社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,知識(shí)梳理,一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系c,1.社會(huì)存在:是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。,2.社會(huì)意識(shí):是指社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系: (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí):各種各樣的社會(huì)意識(shí),歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。 (2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在有不完全同步性,社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展;社

2、會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,4.方法論要求:堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀,做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一;重視社會(huì)意識(shí)的作用,樹立正確的社會(huì)意識(shí)。 易錯(cuò)點(diǎn)撥社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),包括社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、社會(huì)存在的狀況決定社會(huì)意識(shí)的狀況、社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展等情形。,2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾和規(guī)律: 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施,社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決

3、定上層建筑的性質(zhì),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。 (2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的反映,上層建筑必須適應(yīng)它賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并為其服,務(wù)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 (3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,深化拓展(1)區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的變革,關(guān)鍵要把握兩者的基本內(nèi)涵,如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革;而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善

4、、思想觀念 的解放等則屬于上層建筑的變革。 (2)不能認(rèn)為上層建筑一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,也不能認(rèn)為上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。,4.社會(huì)主義社會(huì):改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,要 堅(jiān)定不移地全面深化改革。 (1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。 (2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的, 就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 易錯(cuò)點(diǎn)撥不能把改革理解為發(fā)展中

5、國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力。改,革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,根本動(dòng)力來自于社會(huì)實(shí)踐。,知識(shí)二社會(huì)歷史的主體,一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者b,1.人民群眾的含義:是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。,2.人民群眾的地位: (1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。 (2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 (3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,是社會(huì)變革的主力軍。,二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線b,1.群眾觀點(diǎn):即相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù) ,一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。,2.群眾路線:即一切為了群眾,一切依靠群眾,

6、從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。,突破一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,課堂互動(dòng),1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義 (1)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。 (2)社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,還包括社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用等內(nèi)容。 (2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性與社會(huì)存在的決定作用是不矛盾的。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。所以,任何社會(huì)意識(shí)都是由社會(huì)存在決定的,這是

7、絕對(duì)的,而社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性只是相對(duì)的。從社會(huì)意識(shí)落后于或先于社會(huì)存在看,這種情況從根本上講仍來源于一定的社會(huì)存在,是對(duì)過去或未來社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)自身的發(fā)展具有歷史繼承性、社會(huì)意識(shí)的各種形式之間相互作用和相互影響、社會(huì),注意:(1)不能把社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性僅僅理解為社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后,意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用,這些都不能從根本上改變社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定的狀況,這些作用都是在社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用的前提下發(fā)生的。,1.全面建成小康社會(huì)主體是人民,建設(shè)者是人民,受益者還是人民。只有堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念,密切黨群關(guān)系,才能不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。這體現(xiàn)了(C) 社

8、會(huì)意識(shí)的變化同步于社會(huì)存在的變化 我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用 社會(huì)主義的制度需要自我完善和發(fā)展 A.B.C.D.,解析堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念,密切黨群關(guān)系,才能不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,體現(xiàn)了黨的群眾路線這一根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用,正確。中的“同步”說法否定了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。不合題意。,2.(2017浙江11月選考,31)中華各民族經(jīng)過遷徙、雜居、通婚和其他各種形式的不斷交流,逐漸形成了共同的文化心理特征。這表明(A) A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C.社會(huì)意識(shí)

9、對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,解析中華民族共同的文化心理特征屬于社會(huì)意識(shí),它形成于中華各民族遷徙、雜居、通婚和其他各種形式的交流之中,即形成于各種物質(zhì)性的活動(dòng),說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),A項(xiàng)正確。B、C不合題意。D說法錯(cuò)誤。,3.2016年,數(shù)不勝數(shù)的新詞、熱詞、流行語可謂“你方唱罷我登場(chǎng)”:神舟十一、洪荒之力、小目標(biāo)、詩(shī)和遠(yuǎn)方、藍(lán)瘦香菇這些熱詞不僅是2016年度的一個(gè)縮影,而且從不同側(cè)面折射出當(dāng)今社會(huì)、文化以及人們心態(tài)的多元化。這說明(D),社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 A.B. C.D.,解析社會(huì)

10、生活本質(zhì)上是實(shí)踐的,這些熱詞是在社會(huì)生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),正確。題干沒有反映這些熱詞對(duì)社會(huì)存在的反作用,不合題意。,突破二人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律,1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其辯證關(guān)系,2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系,(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是指同一個(gè)東西,只是在不同的對(duì),應(yīng)關(guān)系中的稱謂有別。同樣的內(nèi)容相對(duì)于生產(chǎn)力稱之為生產(chǎn)關(guān)系,相對(duì)于上層建筑稱之為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。,(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,并通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)最終決定上層建筑;上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)反作用于生產(chǎn)力。因而,當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生

11、產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。,3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾可用下圖來表示:,1.中央農(nóng)村工作會(huì)議提出要把深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革作為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的一項(xiàng)重要舉措,讓農(nóng)民享有更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革是(A) 對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)由不成熟到成熟轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 不斷解決社會(huì)基本矛盾,完善社會(huì)主義制度的重大舉措 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求

12、 變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求 A.B. C.D.,解析農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的完善,其目的是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,這是生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的要求。正確。中的“標(biāo)志”說法錯(cuò)誤。不合題意。,2.根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐,2018年3月11日,十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過了中華人民共和國(guó)憲法修正案。從哲學(xué)角度看,我國(guó)這次修憲是基于(B) 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 新時(shí)代社會(huì)存在的變化發(fā)展 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.B.C.D.,解析根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐

13、,我國(guó)進(jìn)行修憲,屬于上層建筑的完善,符合了新時(shí)代社會(huì)存在變化的要求,正 確。不合題意。,3.隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展成果的普惠化,民間財(cái)富積累和慈善事業(yè)同時(shí)得以快速發(fā)展,慈善行為的社會(huì)總量和慈善事業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的變化。但由于法律規(guī)制的缺位,人們無法依據(jù)法律對(duì)照慈善行為的合法性,使得自發(fā)的慈善行為和慈善事業(yè)出現(xiàn)了不少亂象。無論是良善社會(huì)的培育,還是對(duì)現(xiàn)存民間慈善亂象的解決,都需要法律來規(guī)制。2016年3月,我國(guó)頒布了中華人民共和國(guó)慈善法。這部法律通過其強(qiáng)制引導(dǎo),使慈善得以最大限度的弘揚(yáng);通過其預(yù)測(cè)和導(dǎo)向,更好地釋放社會(huì)的慈善活力。,結(jié)合材料,從“人類社會(huì)基本矛盾和普遍規(guī)律”角度,說明對(duì)社會(huì)

14、慈善行為加以法律規(guī)制的依據(jù)。,答案經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,自發(fā)的慈善行為和慈善事業(yè)出現(xiàn)了不少亂象都要求對(duì)社會(huì)慈善行為加以法律規(guī)制。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。對(duì)社會(huì)慈善行為加以法律規(guī)制有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)慈善事業(yè)健康發(fā)展。對(duì)社會(huì)慈善行為加以法律規(guī)制是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的要求。,解析解題時(shí),要明確對(duì)社會(huì)慈善行為加以法律規(guī)制屬于上層建筑的調(diào)整和完善,并結(jié)合材料中對(duì)社會(huì)慈善行為加以法律規(guī)制的背景和意義,調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系進(jìn)行分析。,名師精講(1)從內(nèi)涵和外延上區(qū)分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑: 從內(nèi)涵上看,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系的總和,上層建筑則是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的

15、社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 從外延上看,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包括經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制,如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其所有制關(guān)系、分配制度;上層建筑包括政治、文化、法律、教育、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)管理等方方面面的制度和管理體制等。 從內(nèi)涵和外延上區(qū)分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,有助于實(shí)際解題時(shí)區(qū)分生,產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩大矛盾關(guān)系;區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律和上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律。 (2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的基本邏輯: 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在中最重要的是生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

16、,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩大社會(huì)基本矛盾推,動(dòng)社會(huì)歷史向前發(fā)展不斷解決社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的改革。,突破三社會(huì)歷史的主體,1.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用,2.樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線,1.(2018浙江11月選考,31)為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠(yuǎn)等問題,H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念,積極推動(dòng)醫(yī)院實(shí)施掛號(hào)少排隊(duì)、檢查少跑腿、付費(fèi)更便捷、住院更省心等舉措,讓患者和家屬“少跑腿”“不跑腿”“就近跑”。政府推動(dòng)醫(yī)院改革(A) 體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 證明了生產(chǎn)力是最革命、最活

17、躍的因素 堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線 佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者 A.B.C.D.,解析為解決群眾就醫(yī)的各種問題,H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念,推動(dòng)醫(yī)院采取措施解決問題,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用,也符合群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求,正確。不合題意。,2.某市經(jīng)過試點(diǎn),在全市各街道由街道黨工委牽頭,推行“三議”工作方法,即所有社區(qū)重大事項(xiàng)的決策,都必須在公開征求居民意見的基礎(chǔ)上提議,再由居民委員會(huì)商議,居民代表大會(huì)公開決議,決議和實(shí)施結(jié)果都必須向全體居民公開,這一工作方法把黨的領(lǐng)導(dǎo)和居民自治有機(jī)結(jié)合,是黨的群眾路線在基層民主自治制度中的創(chuàng)造性實(shí)踐。 結(jié)合材料,從堅(jiān)持群眾路線的角度,分析

18、“三議”工作方法體現(xiàn)的哲理。,答案堅(jiān)持群眾路線要堅(jiān)持一切為了群眾,一切依靠群眾, “三議”工作方法的推行,是為了維護(hù)全體居民的根本利益;對(duì)關(guān)系到全體居民切身利益的重大事項(xiàng)的處理,依靠居民,發(fā)揮群眾的智慧,堅(jiān)持從群眾中來,到群眾中去。決策在公開征求居民意見的基礎(chǔ)上提出,決議和實(shí)施結(jié)果向全體居民公開,做到了從群眾中來,到群眾中去。,解析解題時(shí),首先要弄清群眾路線的基本內(nèi)容,即一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。然后結(jié)合材料,從一切為了群眾、一切依靠群眾以及從群眾中來、到群眾中去幾個(gè)方面對(duì)應(yīng)找到材料相關(guān)信息,將知識(shí)與材料信息對(duì)接。,3.近年來,W村在村民收入不斷提高的同時(shí),開展了群眾

19、性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型;“五星”,即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng),講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦,精神面貌煥然一新。 上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者?,答案W村群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉,在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉;他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件;他們通過收集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。,解析本題設(shè)問直接、知識(shí)要求明確,屬于體現(xiàn)類試題。此題難度在于對(duì)人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者下一層次知識(shí)的掌握和理解,人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,論證這一觀點(diǎn)有三個(gè)層次,即“源泉”“物質(zhì)條件”“直接創(chuàng)造”,從這三個(gè)層次結(jié)合材料論證即可。,