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1、第七講 社會(huì)發(fā)展的基本矛盾原理,【學(xué)時(shí)】10學(xué)時(shí)。 【教學(xué)目的和要求】 該講的目的在于，通過(guò)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的對(duì)立同一關(guān)系去闡釋人類歷史發(fā)展過(guò)程中的主客體的統(tǒng)一性原理。該講要求同學(xué)們擺脫經(jīng)濟(jì)決定論的舊的思維方式，用實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。,一、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合物質(zhì)生產(chǎn)力的原理,1、生產(chǎn)力 人類征服和改造自然的力量。體現(xiàn)人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系。三要素：勞動(dòng)者（核心）、勞動(dòng)資料（衡量標(biāo)志）、勞動(dòng)對(duì)象（自然、人工）。 2、生產(chǎn)關(guān)系 人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式,又稱社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。,3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用 生產(chǎn)力

2、決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的決定作用，首先決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和它的具體形式。此外還表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 ，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和它的具體形式適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，就會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。但是，生產(chǎn)關(guān)系的反作用只能加速或延緩生產(chǎn)力的發(fā)展，而不能改變生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)本身固有的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的適合，是動(dòng)態(tài)的適合，而不是一成不變的。,二、、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理,1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)歷史發(fā)展階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。 在特定社會(huì)而言，存在各種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，其中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。,2、上

3、層建筑 上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)的政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)（觀念上層建筑也叫意識(shí)形態(tài)），以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律等制度和設(shè)施的總和（政治上層建筑國(guó)家權(quán)利體系是核心）。,3、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么性質(zhì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定上層建筑的發(fā)展和變革。同時(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有巨大的反作用，在一定條件下，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、變化起著主要的決定的作用。腐朽的上層建筑，維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，阻礙新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固；先進(jìn)的上層建筑，是改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

4、的強(qiáng)大力量，能夠促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。,三、人類社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì),1、生產(chǎn)方式來(lái)劃分社會(huì)發(fā)展的形態(tài) 大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。,2、社會(huì)發(fā)展三形態(tài)理論 1）農(nóng)業(yè)社會(huì)人的依賴關(guān)系即對(duì)血緣關(guān)系的依賴、對(duì)土地的依賴（個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性和自由性）占社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)地位，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上得到發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。 2）工業(yè)社會(huì)形成以物（商品）的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面的能力體系的社會(huì)形態(tài)。 3）未來(lái)社會(huì)建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性。,【思考題】,1、如何理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的交互作用？ 2、如何理解“基礎(chǔ)”與“建筑”之間的關(guān)系？ 3、如何理解社會(huì)發(fā)展三形態(tài)理論？,