《內(nèi)蒙古巴彥淖爾市八年級語文下冊 23馬說課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古巴彥淖爾市八年級語文下冊 23馬說課件 新人教版.ppt（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、說一說,有關(guān)“馬”的成語,與“馬”有關(guān)的成語: 快馬加鞭、一馬當(dāng)先、千軍萬馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識途、車水馬龍、鞍前馬后、一馬平川、龍馬精神,馬 說 韓 愈,,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、有感情的朗讀課文，能正確翻譯文言語句。 2、整體感知并背誦課文。 3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。,第一課時,1、有感情的朗讀課文的基礎(chǔ)上并能直譯課文。 2、整體感知并背誦課文。,自主學(xué)習(xí),1什么是說？ 作者簡介。 給合課下注解自讀課文，掃清字詞障礙,“說”: 古代的一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者的觀點和看法 ，托物寓意的一種體裁?！榜R說”即談馬、論馬。,文體常識

2、,韓愈 (768824),字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，唐代著名文學(xué)家、思想家，是“唐宋八大家”之一。自號昌黎，有昌黎先生文集。他初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相求任用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆，對埋沒人才強(qiáng)烈不滿，并加以揭露和抨擊。,作者簡介,,聽準(zhǔn)讀音，注意節(jié)奏，把握語速。（在文中作標(biāo)注）,,聽讀欣賞,1、讀順課文。（要求：讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、語速適當(dāng)。） 2、讀通文意。（師友分工，兩人一段，一人讀、翻譯重點詞，一人翻譯課文。然后班上展示。）,誦讀課文,食馬者不知其能千里而食也 才美不外見 食之不能

3、盡其材 其真無馬邪,通“飼” 喂 通“現(xiàn)” 表現(xiàn) 通“才” 才能 通“耶” 表示疑問 相當(dāng)“嗎”,解釋通假字,1、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關(guān)系是怎樣的？如果沒有伯樂，千里馬會有怎樣的遭遇？ 2、千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么？ 3、食馬者的愚妄無知在文中的具體表現(xiàn)是什么？,互助釋疑,作業(yè)布置,1、完成課后習(xí)題（二） 2、背誦課文。,第二課時,1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。,互助釋疑,、本文通篇不離千里馬，難道作者只是在談“馬”嗎？文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻了什么樣的人？作者有什么寫作意圖？ 、說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇寄托了怎

4、樣的思想感情？,,馬 說,伯 樂,千里馬,食馬者,,,千里馬的 遭 遇,,,食馬者外見,祗辱于稱也,策之不無馬,,,以 馬 喻 人 托 物 寓 意,,意圖：揭露統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。,情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。,痛惜,憤怒,嘲諷,,,,,,,,選感興趣的話題談?wù)劊? 話題1：假如你是“千里馬”，但是沒有“伯樂”賞識你，你會怎么做？ 話題2：假如你是“伯樂”，你怎樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”？ 話題3：當(dāng)今社會，“千里馬”一定要遇上“伯樂”嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成為人才？）,拓展延伸,總結(jié)提高,1、提示：從知識和情感角度進(jìn)行！,當(dāng)堂檢測（必做題）

5、,1、給下列加點的注音 祗辱（ ） 駢死（ ） 槽櫪（ ） 一食或盡粟一石（ ） 食馬者不知其能千里而食（ ） 2、解釋下列加點的字 或盡粟一石 ： 雖有千里之能 ： 才美不外見 ： 且欲與常馬 ： 3、翻譯：食馬者不知其能千里而食也。 4、馬說是一篇 ，作者 （朝代） （姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用 手法。,答案,2、有時 雖然 顯現(xiàn) 尚且 3、喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 4、雜文 唐朝 韓愈 托物寓意,當(dāng)堂檢測：中考鏈接,卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。

6、厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。 注釋 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。,10結(jié)合文意，解釋下列加點的詞。（2分） （1）故雖有名馬 名馬：（ ） （2）

7、厲王使玉人相之。相：（ ） 11、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？ 答： 12馬說以“天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分） 答：,13用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分） （1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： （2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。譯文： （2006年云南省中考語文試題 ）,答案,10（1）名馬：指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分）（2）相：鑒別 11、馬說通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實，卞和泣玉通過和氏璞兩度被指斥為石的

8、故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實。（大意如此即可）12答：馬說中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而卞和泣玉中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。馬說更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而卞和泣玉卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可） 13參考（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 參考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠實正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可）,當(dāng)堂檢測（選做題） 1、文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻了什么樣的人？ 2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？,,,,,選感興趣的話題談?wù)劊? 話題1：假如你是“千里馬”，但是沒有“伯樂”賞識你，你會怎么做？ 話題2：假如你是“伯樂”，你怎樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”？ 話題3：當(dāng)今社會，“千里馬”一定要遇上“伯樂”嗎？（中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成為人才？）,作業(yè)布置,