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1、1,50、類 1.其稱文小而其指極大， 舉類邇而見義遠2.中繪殿閣，類蘭若3.佛印絕類彌勒 4.臣以王之攻宋也，為與此同類,（相似）,（事例）,（似，像）,（種類，類別）,推導(dǎo)提示： “類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方嘍。 成語助記： 物以類聚觸類旁通連類比物 畫虎類犬刻鶻類鶩不倫不類 有教無類,2,51、憐 1. 丈夫亦愛憐其少子乎 2. 可憐體無比，阿母為汝求 3. 可憐身上衣正單 4. 可憐焦土,（疼愛）,（可愛）,（值得同情）,（可惜）,推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。 成語助記：

2、憐香惜玉 顧影自憐同病相憐 我見猶憐搖尾乞憐,3,52、彌 1. 奉之彌繁，侵之愈急 2. 佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章 3. 曠日彌久而無益于理 4. 何得苦海生波，益造彌天之孽,（越，更加）,（更加）,（長久）,（滿，遍）,推導(dǎo)提示： “彌”的本義是“彌補”?！皬洝痹鳌皬洝保硎竟霞?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。 成語助記： 彌天大謊曠日彌久彌留之際 彌縫其闕須彌芥子欲蓋彌彰 歷久彌堅彌天大罪仰之彌高,4,53、莫 1. 愿早定大計，莫用眾人之議 2. 后世之謬其傳而莫能名

3、者游3. 莫如西歸祭 4. 莫能與之爭伶5. 至莫夜月明石6. 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開蜀,（不要）,（沒有誰）,（不能）,（同“暮”）,（沒有誰）,（不）,推導(dǎo)提示： “莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。 成語助記： 歲聿其莫 莫名其妙高深莫測莫須有 莫衷一是莫逆之交莫衷一是 概莫能外諱莫如深 一籌莫展,5,54、明 1. 江船火獨明 2. 如聽仙樂耳暫明 3. 吾未見其

4、明也 4. 方是時，火尚足以明也 5. 明道德之廣崇 6. 越明年，政通人和,（亮，光明）,（清楚，明白）,（英明，明智）,（明亮，照明）,（說明，闡明）,（第二（日/年））,6,55、內(nèi) 1. 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 2. 亡走趙，趙不內(nèi) 3. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 4. 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) 5. 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 6. 大內(nèi)高手,（通“納”，接納）,（與“外”相對）,（里面）,（在家里）,（皇宮）,（通“納”，接納）,推導(dǎo)提示： “內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把

5、妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 成語助記： 內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏,7,56、期 1. 期年之后，雖欲言，無可進者 2. 外無期功強近之親 3. 況修短隨化，終期于盡 4. 以五年為期，必復(fù)之全之,（一整年）,（穿一年孝服的人）,（至，及）,（限定或約定的時間）,推導(dǎo)提示： “期”的本義是“一定的時間、期限”。 所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。 由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。 由“約會”又引申出“期望”的意義。 成語助記： 不期而遇遙遙無期 貴不期驕不期修古,8,57、奇 1. 以事秦之心，禮天下之奇才 2. 其進愈難，而其

6、見愈奇 3. 今日違情義，恐此事非奇 4. 昂其直，居為奇貨,（不平常的）,（罕見的）,（適宜的）,（珍貴的）,推導(dǎo)提示： “奇”的本義是“異乎尋常”。 “異乎尋?！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。 在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以為奇”。 由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。 成語助記： 奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱 奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇,9,58、遷 1. 終繼五國遷滅 2. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之 人，而遷徙之徒也 3. 以爾車來，以我賄遷 4. 予左遷九江郡司馬 5. 頃襄王怒而遷之6. 帝素聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎

7、 中，再遷為太史令,（改變）,（被征發(fā) 戍邊的人）,（搬遷）,（降職）,（放逐）,（升職）,推導(dǎo)提示： “遷”的本義是“變換地方，遷移”。 “調(diào)職”正是換一個地方為官。 成語助記： 見異思遷安土重遷 遷客騷人喬遷之喜 孟母三遷時過境遷 一日九遷,10,59、請 1. 寡人竊聞趙王好音，請奏瑟2. 老嫗力雖衰，請從吏夜歸 3. 臣請完璧歸趙4. 乃置酒請之5. （張湯）造請諸公，不避寒暑6. 子犯請擊之7. 既而以吳民之亂請于朝,（報告并請示處理）,（請示）,（謁見）,（邀請）,（請允許我）,（請允許我做某事）,（請人做某事）,推導(dǎo)提示： “請”的本義是“請，請求”， 后又引申出“請求給予”義

8、。 成語助記： 不情之請請君入甕 負荊請罪束緼請火 另請高明,11,60、窮 1. 讒人間之，可謂窮矣2. 窮不失義，達不離道3. 窮則獨善其身4. 龐涓自知智窮兵敗 5. 而心目耳力俱窮，絕無蹤響6. 復(fù)前行，欲窮其林7. 窮予生之光陰以療梅也哉8. 御六氣之辨，以游無窮者9. 言有窮而情不可終，汝其知也邪0. 人窮則反本,（完，結(jié)束）,（不得志）,（盡）,（用盡）,（使窮盡）,（窮盡）,（窮盡）,（不得志）,（窮困）,（處境困難）,推導(dǎo)提示： “窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到

9、盡頭”了。由此進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！?成語助記： 人窮志短窮形盡相窮兵黷武 窮而后工窮寇勿追窮且益堅 窮鄉(xiāng)僻壤窮奢極欲窮途末路 窮兇極惡窮形盡相窮則思變 辭窮理屈白首窮經(jīng)黔驢技窮,12,61、去 1. 一狼徑去2. 西蜀之去南海3. 去死肌,殺三蟲 4. 公然抱茅入竹去 5. 一鳴輒躍去,（前往,到別處,跟“來”相反）,（用在謂詞或謂詞結(jié)構(gòu)后 表示趨向或持續(xù)）,（除掉，去掉）,（離開）,（距離）,推導(dǎo)提示： “去”的本義是“離開”?！半x開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。 成語助記： 何去何從 刮骨

10、去毒以殺去殺 以刑去刑陳言務(wù)去 大勢已去揚長而去 眉來眼去相去幾何 召之即來，揮之即去,13,62、勸 1. 懲惡而勸善 2. 主精明于上，官勸力于下3. 勸學(xué) 4. 勸君更盡一杯酒,（鼓勵）,（勸勉）,（勸說）,（勉勵）,推導(dǎo)提示： “勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。 成語助記： 勸善懲惡賞一勸百 誘掖獎勸,14,63、卻 1. 后秦擊趙者再，李牧連卻之2. 卻之而不恭3. 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂4. 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時5. 卻匈奴七百余里 6. 相如因持璧卻立,（擊退）,（拒絕）,（回頭）,（還，再）,（擊退， 使退卻）,（退卻）,推導(dǎo)提示： “卻”的本

11、義是“退，使退”。 “退”正是“不受，拒絕”形象描繪。 退后自然會“回頭”，這正是頭的“轉(zhuǎn)折”，故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。 成語助記： 卻之不恭望而卻步 盛情難卻卻病延年,15,64、如 1. 坐須臾，沛公起如廁2. 諸葛亮真乃神人，吾不如也3. 如其克諧，天下乃定4. 是故弟子不必不如師5. 勞苦而功高如此，未有封侯之賞6. 以五十步笑百步，則何如7. 刑人如恐不勝8. “固不如也，且為之奈何？”9. 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 0. 突如其來,（形容詞詞尾， 指“的樣子”）,（到去）,（比得上）,（如果）,（比得上）,（像）,（怎么樣）,（像）,（比得上）,（像）,推導(dǎo)提示： “如”的本義

12、是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“的樣子”。 成語助記： 如泣如訴 如饑似渴 危如累卵 栩栩如生 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 如喪考妣 如法炮制 如虎添翼如火如荼逝者如斯 淚如雨下 相敬如賓 如坐春風(fēng),16,65、若 1. 若毒之乎 2. 更若役，復(fù)若賦 3. 其翼若垂天之云 4. 若無罪而就死地5. 徐公不若君之美也 6. 彼與彼年相若也，道相似也7

13、. 他年我若為青帝，報與桃花一處開8. 以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也 9. 桑之未落,其葉沃若,（用在形容詞或副詞 后面,表示事物的狀 態(tài)，相當(dāng)于“貌”、 “樣子”）,（如此，這樣）,（如果）,（同，相當(dāng)）,（比得上）,（如果）,（像）,（你的）,（你）,推導(dǎo)提示： “若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。 成語助記： 大智若愚若無其事若即若離 洞若觀火噤若寒蟬口若懸河 冷若冰霜寥若晨星了若指掌 敬若神明命若懸絲判若兩人 翩若驚鴻門庭若市趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷昭然若揭,17,66、善 1. 諮諏善道，察納雅言2.

14、積善成德，而神明自得3. 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也4. 不如因善遇之5. 秦王必喜而善見臣6. 京中有善口技者 7. 善始者實繁，克終者蓋寡8. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔9. 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕0. 善萬物之得時,感吾生之行休,（羨慕）,（好事）,（崇尚）,（好的）,（擅長，善于）,（友好地）,（好好地）,（高明）,（善事，好事）,（好的）,推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡

15、”的。 成語助記：與人為善善解人意 善始善終人之將死，其言也善 善賈而沽善始善終獨善其身 盡善盡美樂善好施擇善而從 多愁善感明眸善睞知人善任 矜功伐善與人為善,18,67、少 1. 險以遠,則至者少2. 太后之色少解 3. 老臣賤息舒祺，最少，不肖4. 陳涉少時，嘗與人傭耕5. 少仲尼之聞而輕伯夷之義6. 少焉，月出于東山之上 7. 賓客意少舒，稍稍正坐,（輕視，小看）,（不久）,（稍微）,（少年，青年）,（年輕）,（稍微）,（不多）,推導(dǎo)提示： “少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不

16、起?！?成語助記： 少不更事悔其少作安老懷少 缺衣少食僧多粥少,19,68、涉 1. 園日涉以成趣2. 楚人有涉江者3. 驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間,（至，到）,（渡過）,（涉足，散步）,推導(dǎo)提示： “涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。 成語助記： 三豕涉河 跋山涉水 涉筆成趣,20,69、勝 1. 而猶有可以不賂而勝之勢 2. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 3. 沛公不勝杯杓，不能辭 4. 豪杰并起，不可勝數(shù)5. 日出江花勝紅火6. 故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 7. 又雜植蘭桂竹木于庭,

17、 舊時欄楯亦遂增勝,（特指名勝古跡）,（勝過，超過）,（勝利）,（盡，完）,（禁得?。?（優(yōu)美的）,（戰(zhàn)勝）,推導(dǎo)提示： “勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。 成語助記： 不勝枚舉名勝古跡勝友如云 引人入勝聊勝于無穩(wěn)操勝券 哀兵必勝出凡入勝旗開得勝,21,70、識 1. 因笑問邁曰：汝識之乎？2. 獨其為文猶可識 3. 識盈虛之有數(shù) 4. 不知尚識余言否耶 5. 相逢何必曾相識,（通“志”，記得）,（辨識）,（知道）,（記得）,（認識）

18、,推導(dǎo)提示： “識”的本義是“知道，認識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。 成語助記：博聞強識 不識大體不識時務(wù) 才識過人有識之士 老馬識途見多識廣 默而識之目不識丁,22,71、使 1. 則盡其天年，人皆得以隸使之 2. 若使?fàn)T之武見秦君，師必退 3. 求人可使報秦者，未得 4. 懷王使屈原造為憲令 5. 屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊,（使喚）,（派，讓）,（出使）,（命令，叫）,（出使）,推導(dǎo)提示： “使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進一步引申

19、出奉使命的人“使臣”。 成語助記： 鬼使神差不辱使命頤指氣使 以其昏昏，使人昭昭,23,72、是 1. 由是觀之，則今之高爵顯位 2. 是寡人之過也 3. 余是以記之，蓋嘆酈元之簡 4. 眾人皆醉我獨醒，是以見放 5. 同窗十二年，不知木蘭是女郎 6. 吾祖死于是,（此，這）,（這）,（這個）,（這，此）,（表判斷）,（這上面）,推導(dǎo)提示： “是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。 成語助記：似是而非 自以為是莫衷一是是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍,24

20、,73、適 1. 余自齊安舟行適臨汝 2. 始適還家門 3. 少無適俗韻，性本愛丘山 4. 而適類于予 5. 逝將去女，適彼樂土 6. 處分適兄意，那得自任專 7. 是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所共適 8. 疑臣者不適三人9. 適莽蒼者 0. 發(fā)閭左適戍漁陽,（到去）,（出嫁）,（順應(yīng)）,（恰好）,（到去）,（順從）,（享有）,（往）,（通“謫”）,（通“啻”（ch），只）,推導(dǎo)提示： 適的本義是“到某地去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。 成語助記： 削足適履適可而止

21、適逢其時無所適從,25,74、書 1. 報任安書 2. 素不聞詩書之訓(xùn) 3. 乃丹書帛曰“陳勝王” 4. 得魚腹中書 5. 晝斷獄，夜理書6. 黃生借書說,（書信）,（尚書）,（寫）,（字條）,（文書）,（書籍）,推導(dǎo)提示： “書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。 成語助記：奮筆疾書 罄竹難書書香門第 焚書坑儒鄉(xiāng)書難寄 擁書百城飄零書劍 一介書生坐擁書城,26,75、孰 1. 孰是君也，而可無死乎 2. 徐公來，孰視之，自以為不如 3. 我孰與城北徐公美 4. 人非生而知之者，孰能無惑,（誰）,（通“

22、熟”，仔細）,（誰，哪一個）,（怎么）,推導(dǎo)提示： “孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進一步引申出“深透，深入”的意義。 成語助記： 是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無過,27,76、屬 1. 有寧越、徐尚、蘇秦之屬為之謀 2. 舉酒屬客，誦明月之詩 3. 時維九月，序?qū)偃?4. 平原君使者冠蓋相屬于魏 5. 十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部 6. 屈平屬草稿未定 7. 然亡國破家相隨屬 8. 屬予作文以記之,（類）,（勸請）,（是，屬于）,（接連）,（歸屬，隸屬）,（寫作）,（跟隨）,（通“囑”）,推導(dǎo)提示： “屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字連接起來；“跟隨”也是連接的

23、形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。 成語助記： 屬詞比事波屬云委 貂狗相屬,28,77、數(shù) 1. 請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日 2. 臣乃市井鼓刀屠者， 而公子親數(shù)存之 3. 騎千余，卒數(shù)萬人 4. 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 5. 五陵少年爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù) 6. 則勝負之?dāng)?shù),存亡之理, 當(dāng)與秦相較,或未易量,（計算）,（多次）,（幾）,（多次，屢次）,（數(shù)量，數(shù)目）,（氣數(shù)，命運）,推導(dǎo)提示： “數(shù)”的本義是“計算”?！皵?shù)目”是“計算”出來的；計算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾?/p>

24、”計算“命運、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計算”一項一項指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。 成語助記：數(shù)不勝數(shù)不計其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見不鮮劫數(shù)難逃 數(shù)往知來 如數(shù)家珍恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù)屈指可數(shù)擢發(fā)難數(shù),29,78、率 1. 率疲弊之卒 2. 六國互喪，率賂秦耶 3. 瑜等率輕銳繼其后,（率領(lǐng)）,（全部，一概）,（率領(lǐng)）,推導(dǎo)提示： “率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。 有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。 成語助記： 率獸食人率由舊則,30,79、說 1. 及郡下詣太守，說

25、如此 2. 故為之說， 以俟夫觀人風(fēng)者得焉 3. 秦伯說，與鄭人盟 4. 觸龍說趙太后5. 是說也，人常疑之,（指捕蛇者說一文）,（報告）,（通“悅”）,（勸說）,（說法）,推導(dǎo)提示： “說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人（音shu）；還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。 成語助記：自圓其說 眾說紛紜代人說項 癡人說夢和顏說色 不由分說道聽途說,31,80、私 1. 以先國家之急而后私仇也 2. 吾妻之美我者，私我也 3. 項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良,（個人）,（偏私）,（暗中，私下）,推導(dǎo)提示： “私”的本義是“

26、私人的”，私人的事就是“私事”，并進一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。 成語助記：鐵面無私 徇私枉法以私害公公報私仇 結(jié)黨營私微服私行中飽私囊 大公無私床笫之私假公濟私,32,81、素 1. 素所自樹立使然也 2. 且相如素賤人3. 而五人生于編伍之間， 素不聞詩書之訓(xùn)4. 十三能織素，十四學(xué)裁衣5. 吳廣素愛人6. 彼君子兮，不素餐兮7. 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),（從來）,（白色的生絹）,（向來）,（平素）,（平素）,（白白地）,（質(zhì)樸，不加裝飾）,推導(dǎo)提示： “素”的本義是“沒有染色的絲娟”。 “沒有染色”說明是平時就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義。

27、“真情”當(dāng)然是“樸素，樸實”的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。 成語助記： 素昧平生我行我素素餐尸位 安之若素訓(xùn)練有素魚傳尺素,33,82、湯 1. 臣請就湯鑊 2. 淇水湯湯，漸車幃裳 3. 臣侍湯藥，未曾廢離 4. 浩浩湯湯，橫無際涯 5. 固若金湯,（水大流急的樣子）,（開水）,（中藥湯劑）,（護城河）,（水大流急的樣子）,推導(dǎo)提示： “湯”的本義是“開水、熱水”。 后特指“沐浴時的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開水）。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫作燙”）。 成語助記： 換湯不換藥 固若金湯金城湯池湯池鐵城 赴湯蹈火揚湯止沸斧鉞湯鑊,34,83、涕 1.

28、 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣 2. 臨表涕零,（流眼淚）,（眼淚）,推導(dǎo)提示： “涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之義。 成語助記： 破涕為笑 涕泗滂沱 感激涕零,35,84、徒 1. 仲尼之徒無道也 2. 水至清則無魚，人至察則無徒3. 秦城恐不可得，徒見欺 4. 然陳涉甕牖繩樞之子， 氓隸之人，而遷徙之徒也 5. 強秦之所以不敢加兵于趙者， 徒以吾兩人在也 6. 臣所以去親戚而事君者， 徒以慕君之高義也 7. 故予與同社諸君子哀斯墓之徒 有其石也而為之記,（門人，弟子）,（同伴）,（白白地）,（服勞役的人）,（只是）,（只是）,（空）,推

29、導(dǎo)提示： “徒”的本義是“步行”。 “步兵”就是步行的。 步行沒有借助任何交通工具，故有“空”義，進一步引申出“徒然，沒有效果”； 步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。 成語助記： 饕餮之徒 徒勞無功徒有其表家徒四壁 前徒倒戈馬齒徒長好色之徒,36,85、亡 1. 今亡亦死，舉大計亦死 2. 沛公今事有急，亡去不義 3. 今君乃亡趙走燕 4. 燕雖小國而后亡 5. 山東豪杰遂并起而亡秦族 6. 河曲智叟亡以應(yīng) 7. 可謂智力孤危， 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已,（滅亡，亡國）,（通“無”）,（使滅亡）,（滅亡）,（出走）,（逃走）,（逃跑）,推導(dǎo)提示： “亡”的本義是“逃跑”

30、。 作名詞則為“逃亡的人”； 逃跑即人“失掉”， 國家“失掉”即“滅亡”； 生命“失掉”即“死亡”； 東西失掉當(dāng)然就“沒有”了。 成語助記：名存實亡 亡羊補牢亡國之音亡不旋踵 亡命之徒唇亡齒寒追亡逐北 歧路亡羊有名亡實家破人亡,37,86.王 1. 六王畢，四海一 2. 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 3. 然而不王者，未之有也 4. 至和元年七月某日， 臨川王某記 5. 欲王關(guān)中,（國王）,（大王，君王）,（當(dāng)王）,（姓，這里指王安石）,（統(tǒng)治、領(lǐng)有一國或一地）,推導(dǎo)提示： “王”的本義是“帝王”“天子”。作動詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。 成語助記： 霸王別姬 成則為王，敗

31、則為寇,38,87. 望 1. 君還何所望 2. 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望 3. 日夜望將軍至，豈敢反乎 4. 先達德隆望尊，門人弟子填其室 5. 望之不似人君 6. 若望仆不相師 7. 則請立太子為王，以絕秦望,（希望）,（農(nóng)歷每月的十五）,（盼望）,（名望，聲望）,（遠遠地看）,（抱怨）,（盼望）,推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的“遠”）；“名譽、名望”當(dāng)然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。 成語助記：不孚眾望 引領(lǐng)而望 望

32、子成龍望穿秋水德高望重 望塵莫及望梅止渴望其項背 望文生義望聞問切望洋興嘆 眾望所歸得隴望蜀喜出望外,39,88. 惡 1.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延2.彼惡知之 3.則思正身以黜惡4.夫人情莫不貪生惡死5.不幸呂師孟構(gòu)惡于前 6.表（劉表）惡其（劉備）能而不能用也 7.卒然問曰：“天下惡乎定？”,（壞事）,（怎么）,（奸邪之徒）,（厭惡）,（中傷）,（嫉妒）,（怎么樣）,推導(dǎo)提示：“惡”有兩個基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會令人“討厭，不喜歡”。 成語助記：疾惡如仇無惡不作惡貫滿盈除惡務(wù)盡怙惡不悛疾惡如仇深惡痛絕粗衣惡食,40,89. 微 1 煙濤微茫信難求

33、2 猥以微賤，當(dāng)侍東宮 3 聽臣微志 4 毛血日益衰，志氣日益微 5 微夫人之力不及此 6 微聞鼠有作作索索 7 則名微而眾寡 8 微斯人，吾誰與歸 9 微風(fēng)鼓浪，水石相搏,,（微弱）,（低微）,（微小的）,（些微，差）,（如果不是）,（隱隱約約，稍微）,（?。?（如果沒有）,（微小的）,推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細微”。 程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語助記：無微不至微不足道微服私行微言大義見微知著人微言輕白

34、璧微瑕,41,90. 悉 書不能悉意，略陳固陋 懷王乃悉發(fā)國中兵,（詳盡地敘述）,（全部）,推導(dǎo)提示： “悉”的本義是“盡，全”?！霸敱M，詳細”不就是“全部”表達出來嗎？再進一步引申出動詞“詳盡地知道”。 成語助記：工力悉敵 悉帥敝賦纖悉無遺,42,91. 相 1卒相與歡 2狼不敢前，眈眈相向 3雜然相許 4伯樂相馬 5兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦 6王侯將相寧有種乎,（一齊，彼此）,（用在動詞前，表動作 的另一方）,（他）,（觀察）,（相貌）,（官名，相國）,推導(dǎo)提示： “相”的基本義有：一是仔細看，審察；一是扶助盲人（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。 成語助記：

35、相機行事相鼠有皮相濡以沫大相徑庭彈冠相慶形影相吊金相玉質(zhì)將相之才 以毛相馬吉人天相 人不可貌相,43,92. 謝 1 齊威王欲將孫臏，臏辭謝 2 秦王恐其破璧，乃辭謝 3 旦日不可不蚤自來謝項王 4 謝家來貴門 5 乃令張良留謝 6 多謝后世人,戒之慎勿忘,（謝絕）,（道歉，謝罪）,（請罪）,（辭別）,（告辭）,（告訴，告誡）,推導(dǎo)提示： “謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。 成語助記： 閉門謝客新陳代謝,44,93. 信 1 失信于人 2 疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭 3 愿陛下親之信之 4

36、 信言不美，美言不信 5 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 6 其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣 7 此四君者,皆明智而忠信。 8 低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事 9 煙濤微茫信難求,（信義）,（信任）,（信任）,（言語真實）,（實情）,（可靠的）,（守信用）,（隨便）,（果真， 的確）,推導(dǎo)提示： “信”的本義是“言語真實，不虛偽”。引申出“實在的，真實的”“守信”等義，言語真實，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進一步引申出“信用”，講信用別人就會“相信，信任”你。 成語助記： 信口開河信口雌黃信而好古 信而有征信手拈來信以為真 背信棄義言而無信 兼聽則明

37、，偏聽則暗,45,94. 興 1 積土成山，風(fēng)雨興焉 2 清風(fēng)徐來，水波不興 政通人和，百廢具興 大楚興，陳勝王 其存君興國而欲反復(fù)之， 一篇之中三致志焉 6 懷王怒，大興師伐秦,（產(chǎn)生）,（興起，發(fā)生）,（興辦）,（興盛）,（使興盛）,（發(fā)動）,推導(dǎo)提示： “興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動”的形象表達。由“出現(xiàn)”進一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說等）之義。 成語助記： 大興土木興師動眾 方興未艾夙興夜寐 一言興邦百廢俱興,46,行1行弗亂其所為2必能使行陣和睦3行人弓箭各在腰4善萬物之得時，感吾生之行休5而奉行者即為定例6女行無偏斜，何意致不厚途中7兩狼，綴行甚遠

38、8余嘉其能行古道，作師說以貽之9則知明而行無過也10兵車行,（用行動）,（隊伍，軍隊）,（出征的人）,（將要）,（執(zhí)行）,（行為）,（行走）,（踐行）,（品行）,（歌行體）,推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當(dāng)然是人走了；“運行、實施”、“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達；由“實施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？ 成語助記：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施風(fēng)行一時言行不一 德淺行薄三人行，必有我?guī)燀懚粜性朴蒙嵝胁刂仔须y志潔行芳高山景行 禍不單行一目十

39、行千里之行，始于足下言而無文，行之不遠,47,幸則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也捕（幸運）今事有急，故幸來告良鴻（幸虧，幸而）財物無所取，婦女無所幸鴻（寵幸）幸可廣問訊孔（希望）,推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運氣好境遇好”。“天子所至”“非法取得某種東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。 成語助記：幸災(zāi)樂禍三生有幸,48,修鄒忌修八尺有余鄒（身高）故遠人不服，則修文德以來之季（施行）余稍為修葺，使不上漏項（修理）進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服離（整理）乃重修岳陽樓岳（修建）臣修身潔行數(shù)十年信（

40、修養(yǎng)）路曼曼其修遠兮離（長）蓋簡桃核修狹者為之核（修長）此地有崇山峻嶺,茂林修竹。蘭亭集序（高，大）,推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進”等。事物要“改進”自然需要“修理（壞東西的改進），修葺（房子改進）修飾（語言服飾等的改進）”；改進的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長”（變高變長）。 成語助記：不修邊幅修身養(yǎng)性明修棧道，暗渡陳倉茂林修竹,49,徐1清風(fēng)徐來，水波不興2徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其深淺3徐公何能及君也 4北音清越，桴止響騰，余韻徐歇,（慢慢）,（慢步走）,（姓）,（緩慢）,推導(dǎo)提示： “徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語助記：不疾不徐把臂徐去按轡徐行,50,許1雜然相許 2先生，不知何許人也 3問渠那得清如許,（同意）,（地方，處所）,（這，這樣）,推導(dǎo)提示：“許”有兩個基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。 成語助記：多許少與以身相許只許州官放火，不許百姓點燈,51,陽1西出陽關(guān)無故人2聲斷衡陽之浦3以其乃華山之陽名之也泰4山之陽，汶水西流 5斜陽草樹，尋常巷陌,（地名）,（地名）,（山的南面水的北面）,（太陽）,推導(dǎo)提示： “陽”本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。 成語助記： 陽奉陰違驕陽似火,