《（新課改省份專(zhuān)用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（新課改省份專(zhuān)用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt（98頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六課 求索真理的歷程,一,第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái),二,第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,框題過(guò)關(guān)檢測(cè),Contents,框題過(guò)關(guān)檢測(cè),第一框,人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái),,NO.1,,,,,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),方法論,原理,,,,,,,,重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的,由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),,NO.2,,,

2、,,高,考,縱,橫,,考點(diǎn)一,,實(shí)踐的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響社會(huì)性；強(qiáng)調(diào)“歷史過(guò)程”，受縱向因素的影響歷史性,社會(huì)歷史性,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀(guān)世界的活動(dòng)，制定“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀(guān)因素的影響,能動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素(主體、對(duì)象和手段)、實(shí)踐的過(guò)程及其結(jié)果的客觀(guān)性，強(qiáng)調(diào)受客觀(guān)因素的影響,客觀(guān)物質(zhì)性,解讀,特點(diǎn),,,,,,,,,,考點(diǎn)二,,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)誤區(qū),區(qū)分點(diǎn),正確理解,,,,,,,,,,,,把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展

3、是由實(shí)踐推動(dòng)的；認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源。把認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)誤區(qū),區(qū)分點(diǎn),正確理解,,,,,,,,,,,,脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)，認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義,認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最

4、終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀(guān)和客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照,實(shí)踐能把主觀(guān)和客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀(guān)認(rèn)識(shí)與客觀(guān)事物是否相符合,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),,NO.3,,,,,熱,點(diǎn),表,里,表明___________________；原因在于__________ ________________________________；,實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,實(shí)踐具有,社會(huì)歷史性特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),表明_______________________________；,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的

5、基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,體現(xiàn)了_______________________；,認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)展,表明______________________________________________ 原因在于__________________。,認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,體現(xiàn)了___________________；,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,體現(xiàn)了____________________________________；,實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng),表明 ___________________________________；,實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人

6、的活動(dòng),體現(xiàn)了____________________。,實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的,第二框,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,,NO.1,,,,,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),,NO.2,,,,,高,考,縱,橫,,考點(diǎn)一,,真理,具體性,條件性,客觀(guān)性,,,,,,,,,,,,,同一個(gè)對(duì)象可以有多個(gè)真理。真理在任何情況下都是真理。真理是一成不變的,誤區(qū),真理是具體的有條件的，因而真理是相對(duì)的。真理的具體性與條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的,承認(rèn)真理的客觀(guān)性，堅(jiān)持“真理面前人人平等”,要求,任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程而言的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,任何

7、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤,客觀(guān)性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀(guān)的，是不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的實(shí)踐。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性的認(rèn)識(shí)只能有一個(gè),理解,,考點(diǎn)二,,認(rèn)識(shí)過(guò)程,,NO.3,,,,,熱,點(diǎn),表,里,說(shuō)明實(shí)踐具有_____________；,直接現(xiàn)實(shí)性,體現(xiàn)的方法論是________________________ ____________________；,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，,充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,的唯物論依據(jù)是 ____________________________ ______

8、________________________________。,意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo),作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)___________________________ ___________；,止境的過(guò)程,具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú),說(shuō)明認(rèn)識(shí)__________________________ __________________________________ ________________________；,具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的,正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn),識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,揭示了認(rèn)識(shí)_____________________ _______________________________________________________________。,具有上升性，應(yīng)在社會(huì),實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn),識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展和完善“國(guó)家戰(zhàn)略”,Thank You !,