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1、必修3 文化生活,第一單元文化與生活,第一課文化與社會,2,3,4,1,5,1.(2017北京)在中國水墨畫里,“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”,即使只用水墨,也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠近、蒼翠秀潤、動靜巨微,盡在“五色”之妙。下列認識正確的有( ) “墨分五色”在墨色運用上豐富多變,是辯證思維的體現(xiàn) 墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界,蘊含著豐富的文化內涵墨作為一種獨特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)追求內斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,是時代精神的典型特征 A.B. C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,2.(2016江蘇)文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2

2、016年5月12日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設立,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了( ) A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟的派生物 D.文化為經(jīng)濟提供方向保證,答案,解析,2,3,4,1,5,3.(2015天津)“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村,夜里曾“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當?shù)厍嗤芏嗟奶攸c,想到在銀色月光下,聽著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活,于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了

3、良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了( ) A.文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎 C.文化創(chuàng)意增強了人的精神力量 D.古典文化提升了人的需求層次,答案,解析,2,3,4,1,5,4.(2016江蘇)“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明( ) A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強大的精神力量 C.文化促進了社會向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競爭的因素,答案,解析,2,3,4,1,5,5.(2016課標全國)閱讀材料,完成下列要求。 2013年

4、11月,習近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作,首次提出了“精準扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村,村民生活困難,觀念相對保守,存在“等靠要”思想,同村不同心。為貫徹習近平總書記的思想和要求,強力推進精準扶貧工作,花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”,評選明理尚德星級示范戶,組織參觀考察和學習培訓,培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,激活精準扶貧內生動力;根據(jù)當?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源,精準發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè),如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務經(jīng)濟和苗繡;,2,3,4,1,5,精準識別貧困人口542人,摸索出資金跟著

5、窮人走,窮人跟著能人(合作社)走,能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走,產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑,取得了顯著成效,2015年全村人均收入3 580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。 2015年12月,中共中央、國務院頒布關于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定,提出“實施精準扶貧方略”。 扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準扶貧的重要經(jīng)驗,運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。 答案:文化以經(jīng)濟為基礎,又對經(jīng)濟有能動的反作用,落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展,先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因,扶貧必須轉變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學習和培訓等活動,增強了自主

6、脫貧意識和創(chuàng)新能力,為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持,促進了經(jīng)濟發(fā)展。,2,3,4,1,5,解析:解答要注意設問關鍵信息“扶精氣神”,利用文化對經(jīng)濟作用的知識,圍繞“扶精氣神”,從轉變觀念、思想動力、智力支持等方面闡釋十八洞村精準扶貧經(jīng)驗的合理性。,考點一,考點二,考點三,文化的內涵、特點與社會作用 1.文化的內涵,2.文化的形式,考點一,考點二,考點三,3.文化的社會作用:文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。,考點一,考點二,考點三,4.文化的特點,考點一,考

7、點二,考點三,疑點微撥 1.文化具有階級性。(試判斷) 點撥:文化既包括世界觀等具有意識形態(tài)性質的部分,又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分,非意識形態(tài)部分就不具有階級性,因此不能籠統(tǒng)地說文化具有階級性。 2.文化是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。(試判斷) 點撥:物質資料的生產(chǎn)才是人類社會存在和發(fā)展的基礎。 3.每個人所具有的文化素養(yǎng),是天生的。(試判斷) 點撥:每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的,而不是天生的。,考點一,考點二,考點三,4.優(yōu)秀文化能夠直接轉化為物質力量,促進社會發(fā)展。(試判斷) 點撥:文化作為精神力

8、量,必須經(jīng)過實踐才能轉化為物質力量。,考點一,考點二,考點三,5.我們所講的文化生活中的文化是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。(試判斷) 點撥:文化具有多重含義,有廣義、狹義之分,我們所講的文化既不是廣義上的文化,也不是狹義上的文化,而是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。具體參考下面的圖文透析文化的概念。,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2015福建)下圖是漢字“文”的書寫變化過程,從中我們可以解讀出( ) 漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展文化都是自己時代的精神上的精華文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.B. C.D.,答案,

9、考點一,考點二,考點三,試題剖析,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,文化與經(jīng)濟、政治的關系 是什么文化與經(jīng)濟、政治的關系,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定,這意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。(試判斷) 點撥:文化具有相對獨立性,故與經(jīng)濟發(fā)展并不都是同步的,有時候會超前于經(jīng)濟,有時候會落后于經(jīng)濟。 2.文化決定政治、經(jīng)濟的發(fā)展。(試判斷) 點撥:在政治、經(jīng)濟與文化三者的關系中,經(jīng)濟、政治決定文化,文化不能決定經(jīng)濟、政治。 3.文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用。(試判斷) 點撥:先進的文化會對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用,落后的文化則會阻礙經(jīng)濟

10、的發(fā)展。,考點一,考點二,考點三,4.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用。(試判斷) 點撥:大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的相互交融,而不是體現(xiàn)文化對經(jīng)濟的反作用。具體差異請看下表:,考點一,考點二,考點三,文化與綜合國力 1.是什么文化對綜合國力的影響 當今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。 2.怎么辦如何發(fā)展當代社會文化 必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務,增強全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實

11、力,為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.我們必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的中心任務。(試判斷) 點撥:社會主義現(xiàn)代化建設的中心任務是經(jīng)濟建設而不是文化建設。 2.文化越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。(試判斷) 點撥:國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量,文化很重要,但不是決定性因素。,考點一,考點二,考點三,3.科技的發(fā)展可以為經(jīng)濟的發(fā)展提供方向保證。(試判斷) 點撥:文化有不同的形式,文化中意識形態(tài)部分如中國特色社會主義理論體系為我國經(jīng)濟的發(fā)展提供了重要的方向保證。關于不同的文化形式對經(jīng)濟的作用,

12、具體請看下表:,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2015課標全國)2015年1月,由韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片超級中國在韓國播出,引起熱烈反響,創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。超級中國在韓國熱播( ) 推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注 A.B.C.D.,答案,考點一,考點二,考點三,試題剖析,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,廣深視角 1.正確理解文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)、文化生產(chǎn)力,考點一,考點二,考點三,2.中國特色新

13、型智庫 中共十九大報告提出,加強建設中國特色新型智庫。中國特色新型智庫是國家軟實力的重要組成部分。一個大國的發(fā)展進程,既是經(jīng)濟等硬實力提高的進程,也是思想文化等軟實力提高的進程。智庫是國家軟實力的重要載體,越來越成為國際競爭力的重要因素,在對外交往中發(fā)揮著不可替代的作用。樹立社會主義中國的良好形象,推動中華文化和當代中國價值觀念走向世界,在國際舞臺上發(fā)出中國聲音,迫切需要發(fā)揮中國特色新型智庫在公共外交和文化互鑒中的重要作用,不斷增強我國的國際影響力和國際話語權。,考點一,考點二,考點三,3.新興文化業(yè)態(tài) 黨的十九大報告提出:“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制,完善文化經(jīng)濟政策,

14、培育新型文化業(yè)態(tài)?！毙屡d文化業(yè)態(tài)是一個動態(tài)的概念,它的內涵和外延都隨著產(chǎn)業(yè)實踐的不斷豐富而逐步建立和完善。新興文化業(yè)態(tài)是一個相對的概念,“新”相對“舊”而言,每一個時代都有自己的新型業(yè)態(tài)。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生和發(fā)展的過程中,我們可以看到原來一些“新”的文化行業(yè)逐漸成熟并被歸之于“舊”產(chǎn)業(yè)陣營,而隨著傳播技術、傳播介質和傳播內容形態(tài)的不斷更新,更“新”的文化業(yè)態(tài)依然層出不窮。新興文化業(yè)態(tài)是利用各種數(shù)字技術和軟硬件載體,將圖像、文字、影像、語音等內容進行整合,通過數(shù)字化創(chuàng)作、編輯、生產(chǎn)制作及傳遞,向消費者提供多層次、多類型的文化內容產(chǎn)品。新興文化業(yè)態(tài)在多樣化的基礎上實現(xiàn)與科技深度融合。創(chuàng)意與創(chuàng)新是新興文

15、化業(yè)態(tài)發(fā)展的核心要素。,考點一,考點二,考點三,典例剖析 1.(2013海南)我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫藝術家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了( ) 精神文化越古老越接近社會生活的本質精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物精神文化的價值不因時代變遷而改變精神文化的展示離不開一定的物質載體 A.B.C.D.,答案,解析,考點一,考點二,考點三,2.(2013浙江)隨著中國特色社會主義建設事業(yè)的不斷發(fā)展,中國夢已經(jīng)成為當下中國人對自己未來的期許和追求。但是,在當今世界,涵蓋經(jīng)濟政治、社會生活、價值文化等領域在內的“軟實力”競爭越來越激烈,某些發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此,黨的十八大以來,中央反復強調中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路;在推進社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設的同時,推進社會主義文化建設,增強綜合國力,夯實走和平發(fā)展道路的基礎。 結合材料,運用文化與綜合國力的有關知識,分析推進社會主義文化建設對實現(xiàn)中國夢的意義。,考點一,考點二,考點三,答案:,考點一,考點二,考點三,