《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十二課時(shí) 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十二課時(shí) 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二十二課時(shí)文化的繼承性與文化發(fā)展,【分析考情掃描考向】,考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性,具有相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的_________又能夠因時(shí)而變。 具有鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的_________。,具體內(nèi)涵,考點(diǎn)二對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1.正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，__________，古為今用。 2.面對(duì)傳統(tǒng)文化，要________認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的____________。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、__________的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、

2、落后的、腐朽的東西，必須“_________”，自覺地加以____________。,精神紐帶,批判繼承,辯證地,精華和糟粕,積極向上,移風(fēng)易俗,改造或剔除,選一選：站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必須以“您”開頭對(duì)于傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該(),摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展全面繼承傳統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 A. B. C. D. 解析傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故正確；傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能“摒棄”，也不能“全面繼承”，故錯(cuò)誤。 答案D,考點(diǎn)三文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 1.關(guān)系

3、：同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的_________，發(fā)展是繼承的_________。 2.要求：文化在繼承的______上發(fā)展，在發(fā)展的過程中______。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷____________________。 考點(diǎn)四影響文化發(fā)展的因素 1.________________的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 2.__________的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 3.__________往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 4.______具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。,必要前提,必然要求,基

4、礎(chǔ),繼承,推陳出新、革故鼎新,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,科學(xué)技術(shù),思想運(yùn)動(dòng),教育,判一判：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定文化的性質(zhì)和方向。(),解析科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化的發(fā)展，但不決定文化的性質(zhì)和方向。 答案F,創(chuàng)造,考點(diǎn)五教育在文化傳承中的作用,教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、______文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。,點(diǎn)一點(diǎn)：大眾傳媒也具有選擇、傳遞文化的功能，但不具有創(chuàng)造功能。,考向一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 【例1】 (2018臺(tái)州模擬)“每逢佳節(jié)倍思親”式的中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(),解析傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富?！懊糠昙压?jié)倍思親”說

5、明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故題干表述正確。 答案T,【例2】 (201704新高考，23)列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國二十四節(jié)氣，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐需要，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。這表明(),傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化文化決定著人們的實(shí)踐活動(dòng) A. B. C. D. 解析中國的二十四節(jié)氣產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐，至今仍然指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活，可見，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，人們創(chuàng)造并享用文化，正確，入選；傳統(tǒng)習(xí)俗有良莠之分，不一定都促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤，排除；文化對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有影響作用

6、，不是決定作用，錯(cuò)誤；故本題答案選A。 答案A,解后反思：(1)傳統(tǒng)文化不是一成不變的。 (2)根據(jù)傳統(tǒng)文化的含義理解其特點(diǎn),(3)大眾傳媒具有傳承傳統(tǒng)文化的作用，但不能豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。,對(duì)點(diǎn)練1 (201610新高考，24)臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件。國家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過300萬元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有(),文化發(fā)展離不開文化繼承先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律傳統(tǒng)文化是民族文化精髓傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A. B. C. D. 解析本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)

7、系、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。古廊橋是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶，文化發(fā)展的前提在于文化繼承，所以要修復(fù)古廊橋，故正確。 答案B,對(duì)接熱點(diǎn)：2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“我講到中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。這種偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去?！?理論解讀：中華民族精神作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，我們需將中華民族精神一代一代傳承下去。,考向二文化的繼承與發(fā)展 【例3】 (20

8、18嘉興期末)對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該先批判繼承，然后推陳出新。(),解析文化繼承與文化發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不能分開，所以批判繼承與推陳出新是同步進(jìn)行，不可分離。故說法錯(cuò)誤。 答案F,【例4】 (201604新高考，24)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當(dāng)代文明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時(shí)代氣息的新鄉(xiāng)賢文化。這表明，文化創(chuàng)新(),應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系不能一味摒棄傳統(tǒng)文化應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神不能一味推崇外來文化 A.B. C. D. 解析根據(jù)材料某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素說明了要辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化，故符

9、合題意；賦予其當(dāng)代文明因子創(chuàng)造出新鄉(xiāng)賢文化，體現(xiàn)了為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神，故符合題意；既批判繼承傳統(tǒng)文化，又給傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神，說明把握好了繼承與發(fā)展的關(guān)系，故符合題意；材料未涉外來文化，故不符合題意。故本題正確答案為A。 答案A,對(duì)點(diǎn)練2 川劇是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。但近年來，日漸式微。其中最主要的原因有兩個(gè)：一是從業(yè)人員年齡老化，后繼乏人；二是缺乏優(yōu)秀的劇本創(chuàng)作，內(nèi)容老套。據(jù)此，為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù)，我們可以(),全面繼承川劇藝術(shù)，推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園，培養(yǎng)青年傳承人才為川劇注入時(shí)代精神，創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式申報(bào)文化遺產(chǎn)，挖掘川劇的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A. B.

10、C. D.,解析此題考查文化的傳承與發(fā)展?？疾閷W(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。“全面繼承”表述錯(cuò)誤，排除；“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為文化價(jià)值；依據(jù)題干中關(guān)鍵信息可知，為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù)，我們可以讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園，培養(yǎng)青年傳承人才，為川劇注入時(shí)代精神，創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式，故正確。故選B。 答案B,考向三影響文化發(fā)展的因素 【例5】 (2018金華期中測試)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向。(),解析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化

11、的發(fā)展方向，故題目觀點(diǎn)正確。 答案T,【例6】 (201704新高考，25)故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動(dòng)客戶端)游戲，將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾，讓故宮里的文物“活”起來。“故宮互聯(lián)網(wǎng)”的模式(),發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式融合了不同民族的優(yōu)秀文化 A. B. C. D. 解析“故宮互聯(lián)網(wǎng)”的模式，讓故宮的文物“活”起來，這樣既發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用，又?jǐn)U大了傳統(tǒng)文化的影響力，入選；傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并沒有因此得以創(chuàng)新，排除；融合不同民族的文化與題意無關(guān)，排除；本題答案選A。 答案A,對(duì)點(diǎn)練3 在“互聯(lián)網(wǎng)”的大環(huán)

12、境下，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)形式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明(),科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求“互聯(lián)網(wǎng)教育”決定著文化發(fā)展的方向 A. B. C. D.,解析材料強(qiáng)調(diào)通過互聯(lián)網(wǎng)有利于提高學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)效率，說明科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革，在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求，故符合題意；材料未涉及文化多樣性，且文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，并不是科技產(chǎn)生文化多樣性，故錯(cuò)誤；“互聯(lián)網(wǎng)教育”影響文化發(fā)展的方向，社會(huì)的矛盾

13、運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展的方向，故錯(cuò)誤。故選B。 答案B,易錯(cuò)點(diǎn)1傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 矯正訓(xùn)練1書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是(),批判地繼承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用取其精華，去其糟粕辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A.B. C. D. 解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，表述錯(cuò)誤。是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。 答案C,提醒傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。,易錯(cuò)點(diǎn)2對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度理解錯(cuò)

14、誤 矯正訓(xùn)練2國家寶藏是中央電視臺(tái)推出的一檔大型文博探索節(jié)目。通過邀請(qǐng)有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，而且是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。該節(jié)目的成功在于(),在傳承中發(fā)展，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，反映當(dāng)代人審美需求 堅(jiān)持推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求 承襲和回歸傳統(tǒng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 A. B. C. D.,解析國家寶藏通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的成功在于“在傳承中發(fā)展，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式”，正確；國家寶藏并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不選；國家寶藏讓國家守護(hù)人講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的成功在于堅(jiān)持了推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求，正確；“承襲和回歸傳統(tǒng)”的說法不正確，不選，故本題答案選擇B。 答案B 提醒對(duì)我國的傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，而不是全盤繼承。,