《2018-2019學年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 二 神權下的自我課件1 人民版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 二 神權下的自我課件1 人民版必修3.ppt（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2課 神權下的自我,專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展,,西方人文精神的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？ 它所對應的三次思想解放運動分別是什么？,智者運動 (公元前5世紀),,,起源,文藝復興與宗教改革 (公元14-17世紀),,復興,啟蒙運動 (公元17-18世紀),,成熟,,西方思想史上的三次大的思想解放運動,,文藝復興,神光籠罩下的中世紀,基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應該消極

2、處世，把一切寄托于來世。,文藝復興發(fā)生于1417世紀的歐洲，是資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化運動。它發(fā)源于意大利，擴展到英、法、德等西歐國家。是歐洲歷史上第二次思想解放運動。,1、文藝復興的背景,天主教的神權統(tǒng)治，束縛了思想，壓抑了人性,西歐經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，城市興起,政治： 經(jīng)濟： 觀念：,開始追求世俗人生的樂趣,2、文藝復興為什么首先在意大利興起？,經(jīng)濟條件：,資本主義萌芽首先在意大利的出現(xiàn),階級條件：,處于分裂狀態(tài)，政治環(huán)境相對寬松,保留了較多的希臘羅馬古典文化,文化條件：,政治條件：,新興資產(chǎn)階級的形成和逐漸成長,一定時期的文化是一定時期社

3、會政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映。,資產(chǎn)階級為什么要借助復興古代希臘、羅馬文化的形式？,資產(chǎn)階級的新文化運動,資產(chǎn)階級力量弱小無力與神學正面沖突沒有成熟的文化體系取代基督教文化,,實質：,形式：,借助復興古代希臘、羅馬文化,3、文藝復興運動的實質是什么？,想一想,但丁 (1265-1321),薄伽丘 (1313-1375),彼特拉克 (1304-1374),意大利文藝復興初期的杰出代表,4、文藝復興的代表人物及代表作,但丁與神曲,但丁，意大利詩人。但丁是文藝復興的先驅，他創(chuàng)作的神曲贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會的貪婪。神曲全長14000多行，分為地獄、煉獄、天堂三部分。,但丁,恩格斯稱他是“中

4、世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。,“人文主義之父”彼特拉克,率先提出用人學對抗神學，被稱為“人文主義之父”。他一生的創(chuàng)作很豐富，其中歌集對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，彼特拉克因此被授予“桂冠詩人”稱號。他成為享譽整個歐洲的著名作家。,彼特拉克,“我不想變成上帝我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！?薄伽丘和十日談,十日談是薄伽丘最重要的作品，它為作家贏得了“歐洲短篇小說之父”的名譽。小說講的是歐洲大瘟疫時期，十位貴族青年到郊外避難，約定每人每天講一個故事，一共講了十天，這就是十日談書名的由來。小說的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望。,薄伽丘,威廉莎士比

5、亞是歐洲文藝 復興時期英國最偉大的劇作家 和卓越的人文主義思想代表。 他以奇?zhèn)サ墓P觸對處于封建制 度走向衰落的英國社會做了形 象、深入的刻畫。他的劇作， 大膽地批判了封建制度的殘酷 黑暗及對人性的禁錮，強烈反 映了新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關系和 倫理思想的要求，為人文主義在英國和歐洲的傳 播起了巨大的推動作用。,威廉莎士比亞,文藝復興高潮時期的杰出代表莎士比亞,莎士比亞代表作,哈姆雷特劇 中的奧菲麗婭,麥克白劇照,哈姆雷特、奧賽羅 李爾王、麥克白是莎士 比亞的著名四大悲劇作品。,莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有什么不同?反映了什么？,,莎士比亞注重人的理性精神世界,而薄伽丘集中

6、于人的本能方面,,文藝復興作為一場思想解放運動，有一個從初級(質樸)到高級(高雅精致)的發(fā)展歷程,比一比,中世紀神學 VS 人文主義,5、文藝復興時期的核心思潮人文主義的含義是什么?,,,,人文主義：即提倡人性，反對神性，肯定人的作用、價值和尊嚴，追求現(xiàn)世的幸福，倡導個性解放。,,人性,神性 等級觀念 寄托來世 禁欲主義 蒙昧主義,自由平等,現(xiàn)世幸福,個性解放,理性科學,,.促進了歐洲近代思想、文藝和自然科學的發(fā)展,.解放了人們的思想，為歐洲資本主義發(fā)展解 除了精神枷鎖。（把人從宗教束縛中解放出來）,影響僅局限在上流社會和知識階層。,6、如何認識文藝復興運動意義？,進步

7、性：,不足：,過分推崇個人主義，導致人人私欲膨脹和社會混亂。,宗教改革,天主教盛行于中世紀，中世紀的歐洲，一方面是無數(shù)個封建領主的分裂割據(jù)，另一方面是羅馬天主教會對整個西歐社會的至高無上的統(tǒng)治，天主教會成為當時歐洲封建統(tǒng)治的集中代表和政治中心。 到15、16世紀，伴隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和資產(chǎn)階級隊伍的壯大，歐洲開始由封建中世紀向近代資本主義時代過渡，資本主義與封建主義的矛盾，首先集中表現(xiàn)為資產(chǎn)階級與羅馬天主教會的矛盾，要反抗封建制度，必須首先摧毀天主教的統(tǒng)治。一場轟轟烈烈的宗教改革運動，像醞釀已久的火山一樣噴發(fā)而出，席卷了西歐各國。,,（1）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展,（2）文

8、藝復興運動宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。,1、宗教改革的發(fā)生的原因：,（根本原因）,（3）出售贖罪券-----德國宗教改革的導火線,教皇在德國出售“贖罪券”,僧侶們聲稱：購買“贖罪券”的錢投入錢柜“丁當”作響之時，就是靈魂升天之日。這種謊言與掠奪激起了德國民眾的憤怒。,導火線,2、概況,（1）時間、國家、領導人、開始標志,1517、德意志、馬丁路德、九十五條論綱,天主教對德國的剝削與壓迫最嚴重（“德國是教皇的奶牛”）,（2）馬丁路德主要宗教觀點, “因信稱義”（核心）,圣經(jīng)至上,簡化宗教儀式。,教會應從屬于國家。,3、意義：,創(chuàng)立了新的基督教分支路德教,從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角

9、度，傳播和發(fā)展了人文主義。（宗教改革是文藝復興在教會內部的發(fā)展，是人文主義的延續(xù)。) 使西歐人從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來， 為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。,是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建反天主教會的社會、思想改革運動。,4、實質：,對比文藝復興和宗教改革有何異同？,知識探究,歸納文藝復興和宗教改革的相同點,背景：,內容：,,形式：,影響：,封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展,批判封建神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由,借助古代養(yǎng)料（借助復興古希臘和古羅馬的文化 借助復興基督教的原始教義）,打擊了封建勢力和天主教神學的統(tǒng)治 促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展, 為啟蒙運動做了思想

10、上準備,上層：,都獲得了統(tǒng)治者的支持,不同點： （1）在人的問題上:前者強調以人為中心；后者卻強調神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。 （2）在表現(xiàn)領域：文藝復興主要在思想領域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎也更為廣泛。 （3）在對待宗教態(tài)度：文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但對教會勢力抱和解的態(tài)度，宗教改革直接否定教會權威。,歐洲中世紀黑暗時代 （人成為神的附屬品）,,沖突,十四世紀西歐資本主義萌芽,資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護自身經(jīng)濟、政治利益）,,人文主義思想武器,,文藝復興 意,宗教改革 德,是文藝復興運動在教會內部的表現(xiàn)，實質是人文主義的延續(xù)和發(fā)展。,小結,,延續(xù)和發(fā)展,,暢所欲言,意 大 利,但丁,神曲,喬托,歐洲繪畫之父,彼特拉克,歌集人文主義之父,薄伽丘,十日談,達芬奇,蒙娜麗莎 最后的晚餐,米開朗奇羅,大衛(wèi),拉斐爾,西斯廷圣母,馬基雅維利,君主論,