《高中歷史 第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件 新人教版必修3.ppt（41頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五單元 近代中國(guó)的 思想解放潮流,1840年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后）,近代中國(guó)的思想解放潮流,19世紀(jì)末 (甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后),20世紀(jì)初 （五四新文化運(yùn)動(dòng)）,1949年（新中國(guó)成立）,,器物（科技）,制度（經(jīng)政）,思想文化,,,學(xué)西方資本主義,學(xué)蘇俄社會(huì)主義, 向世界學(xué)習(xí),第14課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法,課程標(biāo)準(zhǔn)： 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。,中國(guó)古代華夷觀,“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之乎內(nèi)外，所以限也?！? “中國(guó)中心論”,中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英

2、國(guó)在何方。他派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：“究竟該國(guó)地方周圍幾許？”“英吉利到回疆有無旱路可通？”“與俄羅斯是否接壤？”,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的道光帝,思考：上述材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的什么觀念？,,“貴華夏，賤夷狄”， “夜郎自大，天朝上國(guó)”,“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢(shì)在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動(dòng)搖了?！? 陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝,“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過程里，中國(guó)以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，

3、中世紀(jì)的社會(huì)來對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國(guó)知識(shí)分子在比較中思考?！? 高翔近代的初曙,思考：上述材料說明了什么問題？,說明了傳統(tǒng)的華夷觀開始改變，知識(shí)分子開始重新思考新形勢(shì)下的中國(guó)和世界。,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。,一、開眼看世界,1、背景, 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問政治，禁錮著人們的思想；（中國(guó)封建統(tǒng)治危機(jī)四伏） 歐美資本主義國(guó)家崛起，不斷對(duì)外侵略擴(kuò)張，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危機(jī)加深。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。,一、開眼看世界,2、代表人物：,林則徐、魏源,探究2：結(jié)合教材內(nèi)容思考：為

4、什么說林則徐是近代中國(guó)“開眼看世界第一人”？, 最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界； 設(shè)譯館，翻譯外國(guó)書報(bào)刊，如各國(guó)律例； 編譯四洲志（近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志），系統(tǒng)介紹各國(guó)地理歷史概況。,開近代中國(guó)由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。,A.編寫著作： B.主張： C.意義：,海國(guó)圖志,師夷長(zhǎng)技以制夷,引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)向西方學(xué)習(xí)有重要啟迪作用,當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最 詳實(shí)專著,,“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 ,材料1：“徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束

5、手，奈何奈何！” 林則徐,材料2：“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！薄耙闹L(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！? 魏源, 林則徐和魏源關(guān)注的焦點(diǎn)（共同點(diǎn)）是什么？,林則徐、魏源思想主張的目的何在？, 從“師夷”的內(nèi)容和“救亡”途徑上看，林則徐、魏源的思想有何局限性？, 結(jié)合兩則材料思考：林則徐、魏源的思想（“開眼看世界”）有何積極影響？,A.啟迪人們掙脫閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，重新認(rèn)識(shí)世界，探索救國(guó)之路改變中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，啟迪人們的思想。 B.邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。,局限于著書立說，尚未付諸實(shí)踐；停留在技術(shù)（器物）層面上，未涉及到變革封建制度。,御侮強(qiáng)國(guó)，維護(hù)封建統(tǒng)

6、治。,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)（主要是軍事技術(shù)）。,海國(guó)圖志墻里開花墻外香,這本書在中國(guó)當(dāng)時(shí)沒什么影響，反而傳到日本去了。日本人從這本書了解到現(xiàn)在的世界是什么樣，在很短的時(shí)間內(nèi)就把這本書翻刻了25版，這本書對(duì)日本后來的明治維新，起了很大的思想啟蒙作用，明治維新之后，日本變強(qiáng)大了，反過來侵略了中國(guó)，這確實(shí)是個(gè)歷史的悲劇啊。,一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。 大國(guó)崛起,以林則徐、魏源為代表提倡的新思想，對(duì)中國(guó)近代歷史影響最大的是：,尋求到了抵御外國(guó)侵略的最好辦法 B.開中國(guó)近代化道路的思想先河，反 映 了近代中國(guó)的歷史走向

7、 C.是近代中國(guó)最先進(jìn)的反侵略思想 D.是在民族危機(jī)下倉促形成的，并未真 正付諸實(shí)踐,B.開中國(guó)近代化道路的思想先河，反映 了近代中國(guó)的歷史走向,二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”,回顧必修2相關(guān)內(nèi)容: 1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景 2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物、時(shí)間： 3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想主張、目的： 4、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容（實(shí)踐活動(dòng)）： 5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果： 6、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)：,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)60年代至90年代這幾十年中，清政府一些洋務(wù)派官僚以“自強(qiáng)”和“求富” 為口號(hào)，在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面進(jìn)行了一系列的革新運(yùn)動(dòng)，史稱“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。,洋務(wù)派發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng),洋務(wù)派代表人物,軍事工業(yè)：以“

8、自強(qiáng)”為口號(hào),,,,,1861年 安慶內(nèi)軍械所 曾國(guó)藩,1867年 天津機(jī)器制造局 崇厚,1865年 江南制造總局 李鴻章,1866年 福州船政局 左宗棠,民用工業(yè)：以“求富”為口號(hào),,,1888年 湖北織布局 1890年 漢陽鐵廠 張之洞,1877年 開平煤礦 李鴻章,1872年 輪船招商局 李鴻章,,北洋海軍,南洋海軍,福建海軍,建立近代海軍,辦海軍組建一支近代化的海軍,80年代中期，洋務(wù)派初步建成北洋、南洋和福建三支海軍,辦教育創(chuàng)辦近代新式學(xué)堂,創(chuàng)辦京師同文館，培養(yǎng)近代科學(xué)人才,在當(dāng)時(shí)歷史條件是進(jìn)步的，沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)傳播創(chuàng)造了良好輿論環(huán)境。是中國(guó)近代

9、化的開端。,評(píng)價(jià)：,“中學(xué)”指以孔孟之道為代表的傳統(tǒng)文化即儒家的綱常名教和君主專制制度。 “體”即治國(guó)之“本” “西學(xué)”指先進(jìn)的實(shí)用技術(shù)等。 “用”即治國(guó)的手段 實(shí)質(zhì): 用西方先進(jìn)的技術(shù)來維護(hù)中國(guó)的腐朽的封建統(tǒng)治。,閱讀材料: “我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”,請(qǐng)回答:(

10、1)材料中的破屋子指的是什么？ (2)裱糊匠指的是哪些人？ (3)裱糊匠們用什么“材料”東貼西補(bǔ)？ (4)你認(rèn)為“何嘗能實(shí)在放手辦理”的因素是什么？,腐朽的清王朝,洋務(wù)派,西方的技術(shù)等,遇到頑固派的阻撓,,同治初年，普魯士首相俾斯麥說：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中國(guó)人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購而用之。強(qiáng)弱之源，其在此乎？”,梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh記述：,,,,,,三、維新變法思想資產(chǎn)階級(jí)維新派,1、早期維新思想, 結(jié)合教材思考：早期維新思想產(chǎn)生原因？ 結(jié)合教材歸納：代表人物及主張,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展； 西方資本主義思想傳入 ； 民族

11、資本主義產(chǎn)生; 民族資產(chǎn)階級(jí)興起; 。,王韜、鄭觀應(yīng),主張： 政治主張革新，實(shí)行君主立憲制 經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn) 文化興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí), 局限性：,沒有形成完整的理論；沒有付諸行動(dòng),2、維新思想進(jìn)一步發(fā)展 康梁維新思想（19世紀(jì)90年代）,（1）背景：（結(jié)合圖片信息概括）,政治： 經(jīng)濟(jì)： 文化：,甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加重，帝國(guó)主義侵略加深,早期維新思想發(fā)展，西學(xué)的不斷傳入,民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng),（2）代表：,康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等,（3）主張,探究4：維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起的作用是什么?,維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起的作用,激發(fā)

12、了人民的愛國(guó)熱情和民族精神 是一次救亡圖存的愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng),反封建專制，抨擊封建思想，興民權(quán) 是一次資產(chǎn)階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng),提倡西學(xué)，促進(jìn)了人民的覺醒 是一次思想解放運(yùn)動(dòng)（起了思想啟蒙作用）,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者（新文化運(yùn)動(dòng)）：,思想文化,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”,君主立憲,民主共和,民主、科學(xué),單元線索,,,,不斷探求強(qiáng)國(guó)之路,1.近代中國(guó)開眼看世界的第一人是（） A林則徐B魏源C張之洞D康有為 2.下列屬于洋務(wù)派的觀點(diǎn)有（） 師夷長(zhǎng)技以制夷 中學(xué)為體，西學(xué)為用 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖在人心不在技藝 A. B C. D . 3.主張“初則

13、學(xué)商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)”的是（） A鄭觀應(yīng)B薛福成C梁?jiǎn)⒊珼嚴(yán)復(fù),A,D,A,4、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，一部分人開始尋求改變現(xiàn)狀的道路和學(xué)習(xí)西方，他們大多屬于 （） A、統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力 B、開明地主階級(jí) C、經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商人 D、下層群眾中的先進(jìn)者 5.早期維新思想和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)的新思想的主要不同之處在于（） A學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技 B拋棄閉塞的陳腐觀念 C探索新知尋求強(qiáng)國(guó)之道D學(xué)習(xí)西方的政治制度 6.梁?jiǎn)⒊険舴饨▽Ｖ浦贫龋麄骶S新變法代表著作是（ ） A海國(guó)圖志 B變法通議 C孔子改制考 D新學(xué)偽經(jīng)考,B,B,D,鄭觀應(yīng)（18421921）廣東香山人。歷任輪船招商局

14、、漢陽鐵廠總辦。著有盛世危言等，其思想對(duì)后來的康有為、梁?jiǎn)⒊染S新變法者有極大影響。,王韜（18281897）蘇州人。道光間在上海外國(guó)人所辦書館工作。后赴英譯書，游歷法、俄等國(guó)。同治間在香港辦報(bào)，宣傳變法自強(qiáng)。,“西人立國(guó)，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此體也。輪船、火炮、洋槍、火雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（意為：艱難勉強(qiáng)地跟著走），常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？” 鄭觀應(yīng)盛世危言自序,請(qǐng)根據(jù)上述材料概括鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)？,“中學(xué)為體，西學(xué)為用”不能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，要學(xué)習(xí)西方的政治制度。,這三幅圖揭示

15、了什么主題？,民族火柴業(yè)留下的商標(biāo),據(jù)此圖指出維新思想進(jìn)一步發(fā)展的原因,維新代表的主要主張,借孔子否定專制，傳播西方政治學(xué)說，為變法提供理論依據(jù)。,康有為,梁?jiǎn)⒊?譚嗣同,嚴(yán) 復(fù),民權(quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變科舉。,以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級(jí)制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等。,自由為體，民主為用；物競(jìng)天擇，適者生存；實(shí)行變法。,結(jié)合維新派主張思考有何特點(diǎn)？,學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲。,,“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待”。 “孔子以前的歷史無據(jù)可考, 春秋）中稱頌的堯舜等的功德大業(yè)，都是孔子為了實(shí)現(xiàn)自己

16、的理想而假托古人的議論而創(chuàng)立的?？鬃油泄诺哪康?，是為了改制?！?儒家制度化重建的嘗試,康 有為,活動(dòng)： 辦萬木草堂，撰新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考 特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合，宣傳變法的道理。 作用：有力地抨擊了堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢(shì)力，被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。,封建勢(shì)力強(qiáng)大，借助經(jīng)學(xué)，可以減少變法阻力,民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,2、康有為為什么要借助經(jīng)學(xué)的外衣，宣傳維新變法思想？,1、康有為的維新變法思想有什么特點(diǎn)？,西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合,康有為在孔子改制考一書中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，說孔

17、子假托古圣先王堯、舜、禹的言論來宣傳自己的政治觀點(diǎn)。,梁?jiǎn)⒊?8731929）,“今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)。” “變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。,次沖決君主之網(wǎng)羅， 次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之網(wǎng)羅。 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。 勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡。,譚嗣同,嚴(yán)復(fù)（18541921）福建侯官（福州）人,“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段?！?“觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟。”,天演論出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了。在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔?jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國(guó)志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。 胡適胡適自傳在上海,