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111 粵教選修傳記選讀（11.遠(yuǎn)行希臘）同步測(cè)試（課后鞏固）剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成1—3題。 在帕特拉的時(shí)候，我們內(nèi)心矛盾得厲害，不知是該選擇去奧林匹亞還是雅典。最后還是一心想去帕提儂神廟的急切渴望，讓我們選擇了雅典?；疖囻傔^(guò)充滿光輝的希臘。我們一會(huì)兒欣賞著白雪覆蓋的奧林匹斯山，一會(huì)兒又被橄欖樹林中飛舞的仙女和樹神所包圍。我們一直沉浸在昂揚(yáng)的情緒之中，常常激動(dòng)得流淚互擁。當(dāng)?shù)啬切┺r(nóng)夫們好奇地瞧著我們。他們恐怕認(rèn)為我們不是喝醉，就是瘋了，而我們只不過(guò)是因?yàn)橐フ覍ぷ钌铣俗罟饷鞯闹腔?，也就是雅典娜藍(lán)眼中的智慧，而覺(jué)得高興而已。 我們?cè)谀荷械诌_(dá)透著紫羅蘭光的雅典。當(dāng)我們第二天走在通往雅典娜神廟的階梯上時(shí)，我們的雙腿都因興奮而顫抖，我們的心因?yàn)闈M溢著景仰之情而幾乎昏厥。當(dāng)我們沿神廟拾級(jí)而上時(shí)，我似乎覺(jué)得，以往就如同一件顏色混雜的衣裳，此刻正慢慢從我身上脫離。我覺(jué)得自己從未真正活過(guò)。只有在那次純粹的美感時(shí)刻，我才真正誕生。 太陽(yáng)從潘特里科斯山后方升起，陽(yáng)光映照出神廟的偉大以及神廟上閃閃發(fā)亮的大理石。我們終于走完了最后一級(jí)階梯，注視著神廟在陽(yáng)光中閃亮。我們相當(dāng)有默契地保持靜默，一語(yǔ)不發(fā)。在這里我們靜靜站開了一點(diǎn)，因?yàn)檫@種美太過(guò)神圣，絕非文字所能表達(dá)。我們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，不敢放聲大叫或是感動(dòng)互擁。我們每個(gè)人都采取最好的崇拜方式，就這樣沉醉在沉思當(dāng)中，最后整個(gè)人都感到脆弱，震撼不已。 現(xiàn)在我們?nèi)胰擞衷谝黄鹆?，包括母親和她的四個(gè)兒女。我們覺(jué)得一家人彼此依靠就足夠了，再加上別人恐怕只會(huì)讓我們與理想越離越遠(yuǎn)。而且參觀帕提儂神廟時(shí)，我們也感覺(jué)到我們已經(jīng)達(dá)到美的巔峰。我們自問(wèn)：既然已經(jīng)在雅典找到了能滿足我們美感的一切東西，有什么理由值得讓我們離開這里?因此我們一家人決定永遠(yuǎn)留在雅典，并且要在雅典建一座具有鄧肯風(fēng)格的神廟。 1.第一段中，作者說(shuō)“而我們只不過(guò)是因?yàn)橐フ覍ぷ钌铣俗罟饷鞯闹腔?，也就是雅典娜藍(lán)眼中的智慧”。請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)作者所說(shuō)的“智慧”是指什么。 參考答案：這里的“智慧”就是指希臘具有悠久的歷史、燦爛的文化。古希臘文化藝術(shù)對(duì)后世的文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，哺育了一代代藝術(shù)家，它一直是藝術(shù)家汲取靈感和創(chuàng)新的源泉。 2.如何理解“我似乎覺(jué)得，以往就如同一件顏色混雜的衣裳，此刻正慢慢從我身上脫離”這句話？ 參考答案：傳主滿懷著崇敬之情來(lái)到希臘，來(lái)到雅典，來(lái)到雅典娜神廟，從這里已經(jīng)感受到自己受到了洗禮，看到了真美，領(lǐng)會(huì)到了藝術(shù)的真諦，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)此過(guò)去又深了一層，達(dá)到了藝術(shù)的另一層境界，同時(shí)心靈也得到了凈化。 3.最后一段有什么作用？ 參考答案：是旅程的終結(jié)，也是美的巔峰，同時(shí)也寫出雅典的神圣與偉大。 綜合拓展提升 二、現(xiàn)代文閱讀 （一）閱讀下面的文字，完成4—6題。 采藥人 李漢榮 終年出沒(méi)于深山林莽，你身上有草木的氣息，有巖石的氣息。我站在你面前，懷著敬意和慚愧的心情感受你。我覺(jué)得你不同于一般的鄉(xiāng)下人，你的樸實(shí)又多了幾分堅(jiān)韌。我覺(jué)得你已不大像是我們這種被嚴(yán)重污染卻又自以為是的社會(huì)生物。我覺(jué)得你是一株純真的、帶著野性、滴著露水的植物，你不善言語(yǔ)，你的每一片葉子都是語(yǔ)言，無(wú)聲透露了你的山水歲月。 你不善言語(yǔ)，大約你總在山中聽(tīng)?wèi)T了溪的語(yǔ)言泉的語(yǔ)言鳥的語(yǔ)言，以及風(fēng)和樹葉的交談、月光和澗水的交談，你覺(jué)得那些語(yǔ)言很好聽(tīng)，萬(wàn)物都在與你說(shuō)話，沒(méi)有你插嘴的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有插嘴的必要，于是你習(xí)慣了傾聽(tīng)。萬(wàn)籟俱寂的夜晚，你就撫摸那些草藥，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)一些苦澀的話，說(shuō)一些心里的苦和世上的病。 淺山已采不到藥了，必須到深山更深處，才能采到人世的處方里急需的藥。淺山里也多了農(nóng)藥、化肥和從城市里、工廠里彌漫來(lái)的廢棄塵埃。你知道世上的病越來(lái)越嚴(yán)重，而山上的藥物的藥性卻不如以前了。是不是藥也有病了，藥物把自己的藥性用于治自己的病，就沒(méi)有多余的藥力來(lái)治世上的病了? 你到深山更深處里采藥，腰系繩索，手握藥刀，在懸崖峭壁上尋找那塵世已經(jīng)失蹤的藥草。好藥都生長(zhǎng)在云霧里，生長(zhǎng)在人跡罕至的高峻處。在遠(yuǎn)離人境的地方生長(zhǎng)出來(lái)的藥才能治人病，在遠(yuǎn)離人境的地方修煉出來(lái)的高人才能看清人世的真相。我們?cè)诘吞幒Σ?，你在高處采藥，多高處的藥才能治愈我們這些低處的病人?你爬的山越來(lái)越高了，人世的病越來(lái)越重了。低處的病追著高處的藥。云在你身邊聚散，星在你肩上起落。當(dāng)山下的某位文人望著高山上的白云雅興大發(fā)的時(shí)候，你正在白云中，在陡崖上，抓著死神的衣襟，打聽(tīng)那一株藥的去向。那藥也不愿下山嗎?他怕多病的塵世嗎? 誰(shuí)讓你是藥呢?誰(shuí)讓我是采藥人呢? 方圓數(shù)百里的連綿群山，你都攀援過(guò)了，最高的山峰你也去過(guò)了。好的藥越來(lái)越少了，人世的病越來(lái)越多。最高的山都已采過(guò)，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙藥。你老了，爬了一生的山，內(nèi)外已老成一架山脈。 我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有樹木，有泉，有云霧，山頂，是一片積雪。 你這座高山上，藏著多少藥啊。 看見(jiàn)了，我覺(jué)得你就是一副五味俱全的中藥。 4.作者在第一段中寫“我站在你面前，懷著敬意和慚愧的心情感受你”，這里的“敬意”是因?yàn)開_____________，“慚愧”是因?yàn)開_____________。 參考答案：采藥人具有樸實(shí)而堅(jiān)韌的性格 作者作為染上俗氣的世人在純樸的采藥人面前感到渺小 5.為什么作者在第三節(jié)中認(rèn)為“必須到深山更深處，才能采到人世的處方里急需的藥”? 參考答案：①因?yàn)闇\山的藥好采，幾被采光。②淺山即使有藥，也已染上了人世的俗氣，而不具有藥物的功能。③世人病情加重，淺山上的藥已不足以治其病了。 6.結(jié)合全文，你怎樣理解文章結(jié)尾畫線句的含意。 參考答案：作者從采藥人身上看到了質(zhì)樸、純真、務(wù)實(shí)、執(zhí)著、有社會(huì)責(zé)任感的美德，這是治療當(dāng)今社會(huì)不少人身上存在的浮躁、虛偽、無(wú)責(zé)任感的疾病的處方，所以覺(jué)得采藥人是“一副五味俱全的中藥”。 （二）閱讀下面的文字，完成7—10題。 張家界 卞毓方 張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。 鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見(jiàn)誰(shuí)。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無(wú)限空蒙幽翠。風(fēng)吹過(guò)，一嘯百吟；云漫開，萬(wàn)千氣韻。 剛見(jiàn)面，張家界就責(zé)問(wèn)我為何姍姍來(lái)遲。說(shuō)來(lái)慚愧，二十六年前，我本來(lái)有機(jī)會(huì)一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來(lái)到了她附近的地面。雖說(shuō)只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼，云與云，仿佛都識(shí)得人情。就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為古道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對(duì)岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑，我不習(xí)慣這黑，翻來(lái)覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽(tīng)上流的轟轟飛瀑。聽(tīng)得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過(guò)山嘴，飛瀑仍不見(jiàn)蹤跡，卻見(jiàn)若干男女圍著篝火歌舞?；鸲殉跞贾H，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來(lái)，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場(chǎng)地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見(jiàn)夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊——”，一聲長(zhǎng)驚，恍悟我們常說(shuō)的“魅力”之“魅”，原來(lái)還有如此令人魂悸魄悚的背景。 從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會(huì)畫家吳冠中，聽(tīng)他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無(wú)意中撞進(jìn)張家界林場(chǎng)，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)椋耶吘乖缢奈迥昃瓦b感過(guò)張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。 是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想象它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個(gè)短篇。不過(guò)，僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語(yǔ)言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清？客觀一經(jīng)把握，勢(shì)必失去部分本真。當(dāng)然不是說(shuō)就束手無(wú)為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無(wú)人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩(shī)，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，——為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。 7.文章開頭說(shuō)：“張家界絕對(duì)有咨格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。 參考答案：得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。 8.張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同？ 參考答案：有三個(gè)方面：①山峰的形態(tài)；②峰頂?shù)乃砂兀虎凵桔稚綕镜臍庀蟆? 9.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”，請(qǐng)以第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說(shuō)明。 參考答案：①文章第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫，采用了“乍讀……”“再讀……”“反復(fù)吟味……”的形式，反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。 ②“讀”“吟味”等詞語(yǔ)表明張家界風(fēng)景具有很高的欣賞價(jià)值。 10.結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。 （1）第三段對(duì)于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？ （2）作者說(shuō)：“從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。”文中這一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請(qǐng)從第三段、第四段各舉一例回答。） 參考答案：（1）這一描寫看似游離主題，實(shí)則以火樹銀花反襯 “夜空山影如魅”的攝人魂魄。 （2）①“峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。 三、語(yǔ)言表達(dá)及應(yīng)用 11.校園是每個(gè)中學(xué)生重要的生活場(chǎng)所，你常常看到這樣的提示： 誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。（食堂警示牌） 小草也有生命。（草地警示牌） 輕輕地我走了，正如我悄悄地來(lái)。（圖書室提示語(yǔ)） 請(qǐng)你選擇校園的某一場(chǎng)所，參照上面的示例，寫一則提示語(yǔ)。 參考答案：“抬頭看見(jiàn)藍(lán)天白云，低頭看見(jiàn)綠草青青”，請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境吧?。ú萜海? 可以聚沙成堆，不可以聚剩飯成山。（餐廳） 一屋不掃何以掃天下？（室內(nèi)） 仰天大笑出門去，我輩豈能忘關(guān)燈!（教室） 學(xué)習(xí)是燈，努力是油。要想燈亮，必須加油。（教室） 成功的背后有汗水，失敗的前面有曙光。（教室） 12.下面一段話有三處毛病，讀后完成（1）—（3）題。 ①中國(guó)古代的書、畫藝術(shù)，②在中國(guó)文化史上占有重要地位。③它在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，④形成了自己的藝術(shù)傳統(tǒng)和特有的民族特色。⑤許多傳世杰作不僅是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，而且是中華民族的藝術(shù)瑰寶。 （1）（只填序號(hào)）____________，改為：__________________________________________ （2）（只填序號(hào)）____________，改為：__________________________________________ （3）（只填序號(hào)）____________，改為：__________________________________________ 參考答案：（1）① 中國(guó)古代的書畫藝術(shù)。（句中的頓號(hào)是多余的，應(yīng)刪去。） （2）④ 形成了自己的藝術(shù)傳統(tǒng)和鮮明的民族特色。（“特有”與“特色”重復(fù)。） （3）⑤ 不僅是中華民族的藝術(shù)瑰寶，而且是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。（原句遞進(jìn)關(guān)系表述錯(cuò)誤。） 13.閱讀下面兩首詩(shī)，完成后面的題目。 詠 柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 詠 柳 曾 鞏 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 （1）兩首詩(shī)的作者對(duì)柳的態(tài)度有什么不同？ （2）兩首詩(shī)雖然寫法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開聯(lián)想，請(qǐng)分析兩位作者各抓住了柳枝的什么特點(diǎn)而由此聯(lián)想到了什么。 參考答案：（1）喜悅、贊賞；貶斥、嘲諷。 （2）前者由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶；后者由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無(wú)常的小人。 111