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1、1,50、類 1.其稱文小而其指極大， 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)2.中繪殿閣，類蘭若3.佛印絕類彌勒 4.臣以王之攻宋也，為與此同類,（相似）,（事例）,（似，像）,（種類，類別）,推導(dǎo)提示： “類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會(huì)有“類似，像”的地方嘍。 成語(yǔ)助記： 物以類聚觸類旁通連類比物 畫(huà)虎類犬刻鶻類鶩不倫不類 有教無(wú)類,2,51、憐 1. 丈夫亦愛(ài)憐其少子乎 2. 可憐體無(wú)比，阿母為汝求 3. 可憐身上衣正單 4. 可憐焦土,（疼愛(ài)）,（可愛(ài)）,（值得同情）,（可惜）,推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛(ài)心嗎？故引申出“愛(ài)憐”之義。 成語(yǔ)助記：

2、憐香惜玉 顧影自憐同病相憐 我見(jiàn)猶憐搖尾乞憐,3,52、彌 1. 奉之彌繁，侵之愈急 2. 佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章 3. 曠日彌久而無(wú)益于理 4. 何得苦海生波，益造彌天之孽,（越，更加）,（更加）,（長(zhǎng)久）,（滿，遍）,推導(dǎo)提示： “彌”的本義是“彌補(bǔ)”。“彌”原作“彌”，表示弓上加?xùn)模黾庸膹椛淞?，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長(zhǎng)久”使用，故有“長(zhǎng)久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。 成語(yǔ)助記： 彌天大謊曠日彌久彌留之際 彌縫其闕須彌芥子欲蓋彌彰 歷久彌堅(jiān)彌天大罪仰之彌高,4,53、莫 1. 愿早定大計(jì)，莫用眾人之議 2. 后世之謬其傳而莫能名

3、者游3. 莫如西歸祭 4. 莫能與之爭(zhēng)伶5. 至莫夜月明石6. 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)蜀,（不要）,（沒(méi)有誰(shuí)）,（不能）,（同“暮”）,（沒(méi)有誰(shuí)）,（不）,推導(dǎo)提示： “莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時(shí)分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽(yáng)不見(jiàn)之義，引申出“沒(méi)有、無(wú)”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。 成語(yǔ)助記： 歲聿其莫 莫名其妙高深莫測(cè)莫須有 莫衷一是莫逆之交莫衷一是 概莫能外諱莫如深 一籌莫展,5,54、明 1. 江船火獨(dú)明 2. 如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明 3. 吾未見(jiàn)其

4、明也 4. 方是時(shí)，火尚足以明也 5. 明道德之廣崇 6. 越明年，政通人和,（亮，光明）,（清楚，明白）,（英明，明智）,（明亮，照明）,（說(shuō)明，闡明）,（第二（日/年））,6,55、內(nèi) 1. 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 2. 亡走趙，趙不內(nèi) 3. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 4. 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) 5. 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 6. 大內(nèi)高手,（通“納”，接納）,（與“外”相對(duì)）,（里面）,（在家里）,（皇宮）,（通“納”，接納）,推導(dǎo)提示： “內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把

5、妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 成語(yǔ)助記： 內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏,7,56、期 1. 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者 2. 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 3. 況修短隨化，終期于盡 4. 以五年為期，必復(fù)之全之,（一整年）,（穿一年孝服的人）,（至，及）,（限定或約定的時(shí)間）,推導(dǎo)提示： “期”的本義是“一定的時(shí)間、期限”。 所以引申為“時(shí)間、日期”“約會(huì)、約定”“限度、限量”。 由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。 由“約會(huì)”又引申出“期望”的意義。 成語(yǔ)助記： 不期而遇遙遙無(wú)期 貴不期驕不期修古,8,57、奇 1. 以事秦之心，禮天下之奇才 2. 其進(jìn)愈難，而其

6、見(jiàn)愈奇 3. 今日違情義，恐此事非奇 4. 昂其直，居為奇貨,（不平常的）,（罕見(jiàn)的）,（適宜的）,（珍貴的）,推導(dǎo)提示： “奇”的本義是“異乎尋?！薄?“異乎尋?！闭f(shuō)明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。 在戰(zhàn)爭(zhēng)上，則特指“軍事上或斗爭(zhēng)策略出人意料的措施”。其意動(dòng)意義則是“以為奇”。 由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。 成語(yǔ)助記： 奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱 奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇,9,58、遷 1. 終繼五國(guó)遷滅 2. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之 人，而遷徙之徒也 3. 以爾車來(lái)，以我賄遷 4. 予左遷九江郡司馬 5. 頃襄王怒而遷之6. 帝素聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎

7、 中，再遷為太史令,（改變）,（被征發(fā) 戍邊的人）,（搬遷）,（降職）,（放逐）,（升職）,推導(dǎo)提示： “遷”的本義是“變換地方，遷移”。 “調(diào)職”正是換一個(gè)地方為官。 成語(yǔ)助記： 見(jiàn)異思遷安土重遷 遷客騷人喬遷之喜 孟母三遷時(shí)過(guò)境遷 一日九遷,10,59、請(qǐng) 1. 寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟2. 老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸 3. 臣請(qǐng)完璧歸趙4. 乃置酒請(qǐng)之5. （張湯）造請(qǐng)諸公，不避寒暑6. 子犯請(qǐng)擊之7. 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,（報(bào)告并請(qǐng)示處理）,（請(qǐng)示）,（謁見(jiàn)）,（邀請(qǐng)）,（請(qǐng)?jiān)试S我）,（請(qǐng)?jiān)试S我做某事）,（請(qǐng)人做某事）,推導(dǎo)提示： “請(qǐng)”的本義是“請(qǐng)，請(qǐng)求”， 后又引申出“請(qǐng)求給予”義

8、。 成語(yǔ)助記： 不情之請(qǐng)請(qǐng)君入甕 負(fù)荊請(qǐng)罪束緼請(qǐng)火 另請(qǐng)高明,11,60、窮 1. 讒人間之，可謂窮矣2. 窮不失義，達(dá)不離道3. 窮則獨(dú)善其身4. 龐涓自知智窮兵敗 5. 而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響6. 復(fù)前行，欲窮其林7. 窮予生之光陰以療梅也哉8. 御六氣之辨，以游無(wú)窮者9. 言有窮而情不可終，汝其知也邪0. 人窮則反本,（完，結(jié)束）,（不得志）,（盡）,（用盡）,（使窮盡）,（窮盡）,（窮盡）,（不得志）,（窮困）,（處境困難）,推導(dǎo)提示： “窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無(wú)依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到

9、盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無(wú)路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。” 成語(yǔ)助記： 人窮志短窮形盡相窮兵黷武 窮而后工窮寇勿追窮且益堅(jiān) 窮鄉(xiāng)僻壤窮奢極欲窮途末路 窮兇極惡窮形盡相窮則思變 辭窮理屈白首窮經(jīng)黔驢技窮,12,61、去 1. 一狼徑去2. 西蜀之去南海3. 去死肌,殺三蟲(chóng) 4. 公然抱茅入竹去 5. 一鳴輒躍去,（前往,到別處,跟“來(lái)”相反）,（用在謂詞或謂詞結(jié)構(gòu)后 表示趨向或持續(xù)）,（除掉，去掉）,（離開(kāi)）,（距離）,推導(dǎo)提示： “去”的本義是“離開(kāi)”?！半x開(kāi)”一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開(kāi)，意義即是“除掉，去掉”。 成語(yǔ)助記： 何去何從 刮骨

10、去毒以殺去殺 以刑去刑陳言務(wù)去 大勢(shì)已去揚(yáng)長(zhǎng)而去 眉來(lái)眼去相去幾何 召之即來(lái)，揮之即去,13,62、勸 1. 懲惡而勸善 2. 主精明于上，官勸力于下3. 勸學(xué) 4. 勸君更盡一杯酒,（鼓勵(lì)）,（勸勉）,（勸說(shuō)）,（勉勵(lì)）,推導(dǎo)提示： “勸”的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說(shuō)、勸導(dǎo)”。 成語(yǔ)助記： 勸善懲惡賞一勸百 誘掖獎(jiǎng)勸,14,63、卻 1. 后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之2. 卻之而不恭3. 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂4. 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)5. 卻匈奴七百余里 6. 相如因持璧卻立,（擊退）,（拒絕）,（回頭）,（還，再）,（擊退， 使退卻）,（退卻）,推導(dǎo)提示： “卻”的本

11、義是“退，使退”。 “退”正是“不受，拒絕”形象描繪。 退后自然會(huì)“回頭”，這正是頭的“轉(zhuǎn)折”，故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。 成語(yǔ)助記： 卻之不恭望而卻步 盛情難卻卻病延年,15,64、如 1. 坐須臾，沛公起如廁2. 諸葛亮真乃神人，吾不如也3. 如其克諧，天下乃定4. 是故弟子不必不如師5. 勞苦而功高如此，未有封侯之賞6. 以五十步笑百步，則何如7. 刑人如恐不勝8. “固不如也，且為之奈何？”9. 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 0. 突如其來(lái),（形容詞詞尾， 指“的樣子”）,（到去）,（比得上）,（如果）,（比得上）,（像）,（怎么樣）,（像）,（比得上）,（像）,推導(dǎo)提示： “如”的本義

12、是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì)，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“的樣子”。 成語(yǔ)助記： 如泣如訴 如饑似渴 危如累卵 栩栩如生 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 如喪考妣 如法炮制 如虎添翼如火如荼逝者如斯 淚如雨下 相敬如賓 如坐春風(fēng),16,65、若 1. 若毒之乎 2. 更若役，復(fù)若賦 3. 其翼若垂天之云 4. 若無(wú)罪而就死地5. 徐公不若君之美也 6. 彼與彼年相若也，道相似也7

13、. 他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)8. 以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚(yú)也 9. 桑之未落,其葉沃若,（用在形容詞或副詞 后面,表示事物的狀 態(tài)，相當(dāng)于“貌”、 “樣子”）,（如此，這樣）,（如果）,（同，相當(dāng)）,（比得上）,（如果）,（像）,（你的）,（你）,推導(dǎo)提示： “若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請(qǐng)參照上面的提示。 成語(yǔ)助記： 大智若愚若無(wú)其事若即若離 洞若觀火噤若寒蟬口若懸河 冷若冰霜寥若晨星了若指掌 敬若神明命若懸絲判若兩人 翩若驚鴻門庭若市趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷昭然若揭,17,66、善 1. 諮諏善道，察納雅言2.

14、積善成德，而神明自得3. 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也4. 不如因善遇之5. 秦王必喜而善見(jiàn)臣6. 京中有善口技者 7. 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡8. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔9. 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕0. 善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休,（羨慕）,（好事）,（崇尚）,（好的）,（擅長(zhǎng)，善于）,（友好地）,（好好地）,（高明）,（善事，好事）,（好的）,推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對(duì)”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對(duì)自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡

15、”的。 成語(yǔ)助記：與人為善善解人意 善始善終人之將死，其言也善 善賈而沽善始善終獨(dú)善其身 盡善盡美樂(lè)善好施擇善而從 多愁善感明眸善睞知人善任 矜功伐善與人為善,18,67、少 1. 險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少2. 太后之色少解 3. 老臣賤息舒祺，最少，不肖4. 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕5. 少仲尼之聞而輕伯夷之義6. 少焉，月出于東山之上 7. 賓客意少舒，稍稍正坐,（輕視，小看）,（不久）,（稍微）,（少年，青年）,（年輕）,（稍微）,（不多）,推導(dǎo)提示： “少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不

16、起?！?成語(yǔ)助記： 少不更事悔其少作安老懷少 缺衣少食僧多粥少,19,68、涉 1. 園日涉以成趣2. 楚人有涉江者3. 驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間,（至，到）,（渡過(guò)）,（涉足，散步）,推導(dǎo)提示： “涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過(guò)、通過(guò)”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。 成語(yǔ)助記： 三豕涉河 跋山涉水 涉筆成趣,20,69、勝 1. 而猶有可以不賂而勝之勢(shì) 2. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 3. 沛公不勝杯杓，不能辭 4. 豪杰并起，不可勝數(shù)5. 日出江花勝紅火6. 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 7. 又雜植蘭桂竹木于庭,

17、 舊時(shí)欄楯亦遂增勝,（特指名勝古跡）,（勝過(guò)，超過(guò)）,（勝利）,（盡，完）,（禁得?。?（優(yōu)美的）,（戰(zhàn)勝）,推導(dǎo)提示： “勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過(guò)、超過(guò)”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會(huì)，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。 成語(yǔ)助記： 不勝枚舉名勝古跡勝友如云 引人入勝聊勝于無(wú)穩(wěn)操勝券 哀兵必勝出凡入勝旗開(kāi)得勝,21,70、識(shí) 1. 因笑問(wèn)邁曰：汝識(shí)之乎？2. 獨(dú)其為文猶可識(shí) 3. 識(shí)盈虛之有數(shù) 4. 不知尚識(shí)余言否耶 5. 相逢何必曾相識(shí),（通“志”，記得）,（辨識(shí)）,（知道）,（記得）,（認(rèn)識(shí)）

18、,推導(dǎo)提示： “識(shí)”的本義是“知道，認(rèn)識(shí)，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。 成語(yǔ)助記：博聞強(qiáng)識(shí) 不識(shí)大體不識(shí)時(shí)務(wù) 才識(shí)過(guò)人有識(shí)之士 老馬識(shí)途見(jiàn)多識(shí)廣 默而識(shí)之目不識(shí)丁,22,71、使 1. 則盡其天年，人皆得以隸使之 2. 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退 3. 求人可使報(bào)秦者，未得 4. 懷王使屈原造為憲令 5. 屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊,（使喚）,（派，讓）,（出使）,（命令，叫）,（出使）,推導(dǎo)提示： “使”有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申

19、出奉使命的人“使臣”。 成語(yǔ)助記： 鬼使神差不辱使命頤指氣使 以其昏昏，使人昭昭,23,72、是 1. 由是觀之，則今之高爵顯位 2. 是寡人之過(guò)也 3. 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 4. 眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放 5. 同窗十二年，不知木蘭是女郎 6. 吾祖死于是,（此，這）,（這）,（這個(gè)）,（這，此）,（表判斷）,（這上面）,推導(dǎo)提示： “是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說(shuō)：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。 成語(yǔ)助記：似是而非 自以為是莫衷一是是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍,24

20、,73、適 1. 余自齊安舟行適臨汝 2. 始適還家門 3. 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山 4. 而適類于予 5. 逝將去女，適彼樂(lè)土 6. 處分適兄意，那得自任專 7. 是造物者之無(wú)盡藏也， 而吾與子之所共適 8. 疑臣者不適三人9. 適莽蒼者 0. 發(fā)閭左適戍漁陽(yáng),（到去）,（出嫁）,（順應(yīng)）,（恰好）,（到去）,（順從）,（享有）,（往）,（通“謫”）,（通“啻”（ch），只）,推導(dǎo)提示： 適的本義是“到某地去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。 成語(yǔ)助記： 削足適履適可而止

21、適逢其時(shí)無(wú)所適從,25,74、書(shū) 1. 報(bào)任安書(shū) 2. 素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn) 3. 乃丹書(shū)帛曰“陳勝王” 4. 得魚(yú)腹中書(shū) 5. 晝斷獄，夜理書(shū)6. 黃生借書(shū)說(shuō),（書(shū)信）,（尚書(shū)）,（寫）,（字條）,（文書(shū)）,（書(shū)籍）,推導(dǎo)提示： “書(shū)”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書(shū)籍”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書(shū)籍”等意義。 成語(yǔ)助記：奮筆疾書(shū) 罄竹難書(shū)書(shū)香門第 焚書(shū)坑儒鄉(xiāng)書(shū)難寄 擁書(shū)百城飄零書(shū)劍 一介書(shū)生坐擁書(shū)城,26,75、孰 1. 孰是君也，而可無(wú)死乎 2. 徐公來(lái)，孰視之，自以為不如 3. 我孰與城北徐公美 4. 人非生而知之者，孰能無(wú)惑,（誰(shuí)）,（通“

22、熟”，仔細(xì)）,（誰(shuí)，哪一個(gè)）,（怎么）,推導(dǎo)提示： “孰”的本義是“誰(shuí)”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。 成語(yǔ)助記： 是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò),27,76、屬 1. 有寧越、徐尚、蘇秦之屬為之謀 2. 舉酒屬客，誦明月之詩(shī) 3. 時(shí)維九月，序?qū)偃?4. 平原君使者冠蓋相屬于魏 5. 十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部 6. 屈平屬草稿未定 7. 然亡國(guó)破家相隨屬 8. 屬予作文以記之,（類）,（勸請(qǐng)）,（是，屬于）,（接連）,（歸屬，隸屬）,（寫作）,（跟隨）,（通“囑”）,推導(dǎo)提示： “屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€(gè)個(gè)字連接起來(lái)；“跟隨”也是連接的

23、形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。 成語(yǔ)助記： 屬詞比事波屬云委 貂狗相屬,28,77、數(shù) 1. 請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日 2. 臣乃市井鼓刀屠者， 而公子親數(shù)存之 3. 騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人 4. 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 5. 五陵少年?duì)幚p頭,一曲紅綃不知數(shù) 6. 則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理, 當(dāng)與秦相較,或未易量,（計(jì)算）,（多次）,（幾）,（多次，屢次）,（數(shù)量，數(shù)目）,（氣數(shù)，命運(yùn)）,推導(dǎo)提示： “數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)目”是“計(jì)算”出來(lái)的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。“占卜

24、”計(jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。 成語(yǔ)助記：數(shù)不勝數(shù)不計(jì)其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見(jiàn)不鮮劫數(shù)難逃 數(shù)往知來(lái) 如數(shù)家珍恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù)屈指可數(shù)擢發(fā)難數(shù),29,78、率 1. 率疲弊之卒 2. 六國(guó)互喪，率賂秦耶 3. 瑜等率輕銳繼其后,（率領(lǐng)）,（全部，一概）,（率領(lǐng)）,推導(dǎo)提示： “率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。 有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。 成語(yǔ)助記： 率獸食人率由舊則,30,79、說(shuō) 1. 及郡下詣太守，說(shuō)

25、如此 2. 故為之說(shuō)， 以俟夫觀人風(fēng)者得焉 3. 秦伯說(shuō)，與鄭人盟 4. 觸龍說(shuō)趙太后5. 是說(shuō)也，人常疑之,（指捕蛇者說(shuō)一文）,（報(bào)告）,（通“悅”）,（勸說(shuō)）,（說(shuō)法）,推導(dǎo)提示： “說(shuō)”的本義是“說(shuō)明，解說(shuō)”，經(jīng)過(guò)“解說(shuō)”，就能“說(shuō)服”別人（音shu）；還可形成自己的“學(xué)說(shuō)，主張”。說(shuō)服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。 成語(yǔ)助記：自圓其說(shuō) 眾說(shuō)紛紜代人說(shuō)項(xiàng) 癡人說(shuō)夢(mèng)和顏說(shuō)色 不由分說(shuō)道聽(tīng)途說(shuō),31,80、私 1. 以先國(guó)家之急而后私仇也 2. 吾妻之美我者，私我也 3. 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良,（個(gè)人）,（偏私）,（暗中，私下）,推導(dǎo)提示： “私”的本義是“

26、私人的”，私人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。 成語(yǔ)助記：鐵面無(wú)私 徇私枉法以私害公公報(bào)私仇 結(jié)黨營(yíng)私微服私行中飽私囊 大公無(wú)私床笫之私假公濟(jì)私,32,81、素 1. 素所自樹(shù)立使然也 2. 且相如素賤人3. 而五人生于編伍之間， 素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)4. 十三能織素，十四學(xué)裁衣5. 吳廣素愛(ài)人6. 彼君子兮，不素餐兮7. 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),（從來(lái)）,（白色的生絹）,（向來(lái)）,（平素）,（平素）,（白白地）,（質(zhì)樸，不加裝飾）,推導(dǎo)提示： “素”的本義是“沒(méi)有染色的絲娟”。 “沒(méi)有染色”說(shuō)明是平時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來(lái)，一向”等義。

27、“真情”當(dāng)然是“樸素，樸實(shí)”的，不需修飾的，所以老子說(shuō)：信言不美。 成語(yǔ)助記： 素昧平生我行我素素餐尸位 安之若素訓(xùn)練有素魚(yú)傳尺素,33,82、湯 1. 臣請(qǐng)就湯鑊 2. 淇水湯湯，漸車幃裳 3. 臣侍湯藥，未曾廢離 4. 浩浩湯湯，橫無(wú)際涯 5. 固若金湯,（水大流急的樣子）,（開(kāi)水）,（中藥湯劑）,（護(hù)城河）,（水大流急的樣子）,推導(dǎo)提示： “湯”的本義是“開(kāi)水、熱水”。 后特指“沐浴時(shí)的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開(kāi)水）。開(kāi)水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫作燙”）。 成語(yǔ)助記： 換湯不換藥 固若金湯金城湯池湯池鐵城 赴湯蹈火揚(yáng)湯止沸斧鉞湯鑊,34,83、涕 1.

28、 不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣 2. 臨表涕零,（流眼淚）,（眼淚）,推導(dǎo)提示： “涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時(shí)會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之義。 成語(yǔ)助記： 破涕為笑 涕泗滂沱 感激涕零,35,84、徒 1. 仲尼之徒無(wú)道也 2. 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒3. 秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺 4. 然陳涉甕牖繩樞之子， 氓隸之人，而遷徙之徒也 5. 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者， 徒以吾兩人在也 6. 臣所以去親戚而事君者， 徒以慕君之高義也 7. 故予與同社諸君子哀斯墓之徒 有其石也而為之記,（門人，弟子）,（同伴）,（白白地）,（服勞役的人）,（只是）,（只是）,（空）,推

29、導(dǎo)提示： “徒”的本義是“步行”。 “步兵”就是步行的。 步行沒(méi)有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒(méi)有效果”； 步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。 成語(yǔ)助記： 饕餮之徒 徒勞無(wú)功徒有其表家徒四壁 前徒倒戈馬齒徒長(zhǎng)好色之徒,36,85、亡 1. 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 2. 沛公今事有急，亡去不義 3. 今君乃亡趙走燕 4. 燕雖小國(guó)而后亡 5. 山東豪杰遂并起而亡秦族 6. 河曲智叟亡以應(yīng) 7. 可謂智力孤危， 戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已,（滅亡，亡國(guó)）,（通“無(wú)”）,（使滅亡）,（滅亡）,（出走）,（逃走）,（逃跑）,推導(dǎo)提示： “亡”的本義是“逃跑”

30、。 作名詞則為“逃亡的人”； 逃跑即人“失掉”， 國(guó)家“失掉”即“滅亡”； 生命“失掉”即“死亡”； 東西失掉當(dāng)然就“沒(méi)有”了。 成語(yǔ)助記：名存實(shí)亡 亡羊補(bǔ)牢亡國(guó)之音亡不旋踵 亡命之徒唇亡齒寒追亡逐北 歧路亡羊有名亡實(shí)家破人亡,37,86.王 1. 六王畢，四海一 2. 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 3. 然而不王者，未之有也 4. 至和元年七月某日， 臨川王某記 5. 欲王關(guān)中,（國(guó)王）,（大王，君王）,（當(dāng)王）,（姓，這里指王安石）,（統(tǒng)治、領(lǐng)有一國(guó)或一地）,推導(dǎo)提示： “王”的本義是“帝王”“天子”。作動(dòng)詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。 成語(yǔ)助記： 霸王別姬 成則為王，敗

31、則為寇,38,87. 望 1. 君還何所望 2. 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望 3. 日夜望將軍至，豈敢反乎 4. 先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室 5. 望之不似人君 6. 若望仆不相師 7. 則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望,（希望）,（農(nóng)歷每月的十五）,（盼望）,（名望，聲望）,（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看）,（抱怨）,（盼望）,推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的“遠(yuǎn)”）；“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個(gè)人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時(shí)又叫“望日”。 成語(yǔ)助記：不孚眾望 引領(lǐng)而望 望

32、子成龍望穿秋水德高望重 望塵莫及望梅止渴望其項(xiàng)背 望文生義望聞問(wèn)切望洋興嘆 眾望所歸得隴望蜀喜出望外,39,88. 惡 1.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延2.彼惡知之 3.則思正身以黜惡4.夫人情莫不貪生惡死5.不幸呂師孟構(gòu)惡于前 6.表（劉表）惡其（劉備）能而不能用也 7.卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？”,（壞事）,（怎么）,（奸邪之徒）,（厭惡）,（中傷）,（嫉妒）,（怎么樣）,推導(dǎo)提示：“惡”有兩個(gè)基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會(huì)令人“討厭，不喜歡”。 成語(yǔ)助記：疾惡如仇無(wú)惡不作惡貫滿盈除惡務(wù)盡怙惡不悛疾惡如仇深惡痛絕粗衣惡食,40,89. 微 1 煙濤微茫信難求

33、2 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 3 聽(tīng)臣微志 4 毛血日益衰，志氣日益微 5 微夫人之力不及此 6 微聞鼠有作作索索 7 則名微而眾寡 8 微斯人，吾誰(shuí)與歸 9 微風(fēng)鼓浪，水石相搏,,（微弱）,（低微）,（微小的）,（些微，差）,（如果不是）,（隱隱約約，稍微）,（?。?（如果沒(méi)有）,（微小的）,推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。 程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢(shì)力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒(méi)有”（但又不是完全沒(méi)有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語(yǔ)助記：無(wú)微不至微不足道微服私行微言大義見(jiàn)微知著人微言輕白

34、璧微瑕,41,90. 悉 書(shū)不能悉意，略陳固陋 懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵,（詳盡地?cái)⑹觯?（全部）,推導(dǎo)提示： “悉”的本義是“盡，全”?！霸敱M，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來(lái)嗎？再進(jìn)一步引申出動(dòng)詞“詳盡地知道”。 成語(yǔ)助記：工力悉敵 悉帥敝賦纖悉無(wú)遺,42,91. 相 1卒相與歡 2狼不敢前，眈眈相向 3雜然相許 4伯樂(lè)相馬 5兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦 6王侯將相寧有種乎,（一齊，彼此）,（用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作 的另一方）,（他）,（觀察）,（相貌）,（官名，相國(guó)）,推導(dǎo)提示： “相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助盲人（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。 成語(yǔ)助記：

35、相機(jī)行事相鼠有皮相濡以沫大相徑庭彈冠相慶形影相吊金相玉質(zhì)將相之才 以毛相馬吉人天相 人不可貌相,43,92. 謝 1 齊威王欲將孫臏，臏辭謝 2 秦王恐其破璧，乃辭謝 3 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 4 謝家來(lái)貴門 5 乃令張良留謝 6 多謝后世人,戒之慎勿忘,（謝絕）,（道歉，謝罪）,（請(qǐng)罪）,（辭別）,（告辭）,（告訴，告誡）,推導(dǎo)提示： “謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。 成語(yǔ)助記： 閉門謝客新陳代謝,44,93. 信 1 失信于人 2 疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭 3 愿陛下親之信之 4

36、 信言不美，美言不信 5 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 6 其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣 7 此四君者,皆明智而忠信。 8 低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事 9 煙濤微茫信難求,（信義）,（信任）,（信任）,（言語(yǔ)真實(shí)）,（實(shí)情）,（可靠的）,（守信用）,（隨便）,（果真， 的確）,推導(dǎo)提示： “信”的本義是“言語(yǔ)真實(shí)，不虛偽”。引申出“實(shí)在的，真實(shí)的”“守信”等義，言語(yǔ)真實(shí)，不說(shuō)謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進(jìn)一步引申出“信用”，講信用別人就會(huì)“相信，信任”你。 成語(yǔ)助記： 信口開(kāi)河信口雌黃信而好古 信而有征信手拈來(lái)信以為真 背信棄義言而無(wú)信 兼聽(tīng)則明

37、，偏聽(tīng)則暗,45,94. 興 1 積土成山，風(fēng)雨興焉 2 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 政通人和，百?gòu)U具興 大楚興，陳勝王 其存君興國(guó)而欲反復(fù)之， 一篇之中三致志焉 6 懷王怒，大興師伐秦,（產(chǎn)生）,（興起，發(fā)生）,（興辦）,（興盛）,（使興盛）,（發(fā)動(dòng)）,推導(dǎo)提示： “興”的本義是“起來(lái)，起身”。事物“起來(lái)”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說(shuō)等）之義。 成語(yǔ)助記： 大興土木興師動(dòng)眾 方興未艾夙興夜寐 一言興邦百?gòu)U俱興,46,行1行弗亂其所為2必能使行陣和睦3行人弓箭各在腰4善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休5而奉行者即為定例6女行無(wú)偏斜，何意致不厚途中7兩狼，綴行甚遠(yuǎn)

38、8余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之9則知明而行無(wú)過(guò)也10兵車行,（用行動(dòng)）,（隊(duì)伍，軍隊(duì)）,（出征的人）,（將要）,（執(zhí)行）,（行為）,（行走）,（踐行）,（品行）,（歌行體）,推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來(lái)“走”的，路總是成“行列”的。“離開(kāi)”當(dāng)然是人走了；“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個(gè)人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？ 成語(yǔ)助記：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施風(fēng)行一時(shí)言行不一 德淺行薄三人行，必有我?guī)燀懚粜性朴蒙嵝胁刂仔须y志潔行芳高山景行 禍不單行一目十

39、行千里之行，始于足下言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn),47,幸則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也捕（幸運(yùn)）今事有急，故幸來(lái)告良鴻（幸虧，幸而）財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸鴻（寵幸）幸可廣問(wèn)訊孔（希望）,推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”。“天子所至”“非法取得某種東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛(ài)，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛(ài)，寵幸”之義。 成語(yǔ)助記：幸災(zāi)樂(lè)禍三生有幸,48,修鄒忌修八尺有余鄒（身高）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之季（施行）余稍為修葺，使不上漏項(xiàng)（修理）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服離（整理）乃重修岳陽(yáng)樓岳（修建）臣修身潔行數(shù)十年信（

40、修養(yǎng)）路曼曼其修遠(yuǎn)兮離（長(zhǎng)）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之核（修長(zhǎng)）此地有崇山峻嶺,茂林修竹。蘭亭集序（高，大）,推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語(yǔ)言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長(zhǎng)”（變高變長(zhǎng)）。 成語(yǔ)助記：不修邊幅修身養(yǎng)性明修棧道，暗渡陳倉(cāng)茂林修竹,49,徐1清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其深淺3徐公何能及君也 4北音清越，桴止響騰，余韻徐歇,（慢慢）,（慢步走）,（姓）,（緩慢）,推導(dǎo)提示： “徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語(yǔ)助記：不疾不徐把臂徐去按轡徐行,50,許1雜然相許 2先生，不知何許人也 3問(wèn)渠那得清如許,（同意）,（地方，處所）,（這，這樣）,推導(dǎo)提示：“許”有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。 成語(yǔ)助記：多許少與以身相許只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈,51,陽(yáng)1西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人2聲斷衡陽(yáng)之浦3以其乃華山之陽(yáng)名之也泰4山之陽(yáng)，汶水西流 5斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌,（地名）,（地名）,（山的南面水的北面）,（太陽(yáng)）,推導(dǎo)提示： “陽(yáng)”本義是“山南或水北”。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照得到的地方，故又引申出“日光，陽(yáng)光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。 成語(yǔ)助記： 陽(yáng)奉陰違驕陽(yáng)似火,