《高二語文課件經(jīng)世致用.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二語文課件經(jīng)世致用.ppt（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、經(jīng)世：治理國事。其內(nèi)涵是“經(jīng)國濟世”，強調(diào)要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；,致用：付諸實用。其內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注重實效，側(cè)重“形而下”。,,咸鴨蛋的營養(yǎng)價值，咸鴨蛋怎么吃，藍利明優(yōu)選蛋業(yè)，藁藍晷。,經(jīng)世致用就是關(guān)注社會現(xiàn)實，面對社會矛盾，并用所學(xué)解決社會問題，以求達到國治民安的實效。,這一思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子講求功利、求實、務(wù)實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷。,經(jīng)世致用思想源于儒家積極入世的精神。孔子曾深有感慨地說：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”（論語子路）在孔子看來，學(xué)以致用是最重要的。如

2、果誦讀詩經(jīng)，卻不會處理政務(wù)，不會開展外交活動，那么，讀得再多也是沒用的。他還說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ㄕ撜Z學(xué)而）也就是把對倫理道德的實踐看得比知識學(xué)習(xí)更為重要。,北宋以后逐漸形成的實學(xué)思想，始于二程（程顥、程頤）。他們發(fā)揮了孔子上面的論述，主張“窮經(jīng)，將以致用也”（二程遺書卷四）。南宋時期浙東學(xué)派的呂祖謙極力主張治經(jīng)史以致用，反對理學(xué)的空談之風(fēng)。以葉適為代表的永嘉學(xué)派和以陳亮為代表的永康學(xué)派更是猛烈抨擊義理之學(xué)，提倡以適用為主的經(jīng)世思想。,明末清初，經(jīng)世致用之學(xué)因為有顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、傅山、顏元等人的提倡，蔚為大觀，形成了一股有著廣泛而

3、深刻影響的社會思潮，發(fā)出了“高論百王，不如憲章當代”（徐孚遠明經(jīng)世文編序）的呼喊。這些學(xué)者有感于明朝滅亡的歷史教訓(xùn)，深切意識到徒講義理的書生不研究社會現(xiàn)實問題給國家民族造成的巨大災(zāi)難，因而大力提倡經(jīng)世致用之學(xué)，主張鉆研經(jīng)書要與研究當代社會問題結(jié)合起來，在闡釋古典經(jīng)義的同時，升華出自己的社會見解，提出解決社會問題的方案，進而改造社會。,,顧炎武,黃宗羲,王夫之,李 颙,傅 山,顏 元,他們在政治上反思或批判封建專制制度，在經(jīng)濟上反對土地兼并，在教育上抨擊科舉考試和八股文，在哲學(xué)上提出了各自的觀點，成為中國啟蒙思想的先驅(qū)。朱舜水（明末清初）把經(jīng)世致用思想概括為“經(jīng)邦弘化，康濟艱難”八個字。這種社會

4、思潮，經(jīng)魏源、龔自珍延及近代的張之洞、梁啟超，具有濃厚的憂患意識和救國救民精神。,朱舜水,經(jīng) 邦 弘 化,康 濟 艱 難,魏 源,龔自珍,張之洞,梁啟超,日知錄是明末清初著名學(xué)者和思想家顧炎武的代表作品之一，也是十七世紀中葉我國知識界一部足以反映時代風(fēng)貌的學(xué)術(shù)巨著。 日知錄是一部經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記，全書一千余條，文字最長的五千多字，最短的只有九個字，可見其不拘一格的寫作風(fēng)格。,“天下興亡，匹夫有責”出于日知錄一書，原文為“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！? 日知錄書名取之于論語子張篇。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。,文史通義是章學(xué)誠積一生學(xué)力著成

5、的史學(xué)論著，凝聚了作者大半生的心血。作者晚年目盲，筆耕不輟，其情可感。章學(xué)誠身處乾嘉考據(jù)之風(fēng)盛行的時代，卻能獨樹一幟，力倡史學(xué)，重申“六經(jīng)皆史”的觀點，強調(diào)史學(xué)要經(jīng)世致用，補弊救偏，認為文人不能修史，主張正史于“儒林”“文苑”之外，應(yīng)別為史家立“史官傳”。他認為，歷史著作有史事、史文、史義之分。史事，就是事實；史文，就是文筆；史義，就是歷史理論和觀點。他認為這三者之中，“史義”是最重要的，是史書的靈魂。,日知錄的作者顧炎武和文史通義的作者章學(xué)誠雖然相距百有余年一位是清代學(xué)術(shù)開山之祖，一位是浙東史學(xué)的殿軍，但他們都有著經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想，都本著孔子“下學(xué)而上達”（論語憲問）的精神思考問題、著述文章，不為空言，務(wù)于有用，以形而下之器，致形而上之道。,