《項羽本紀》63張ppt.ppt
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1、籍大喜,略知其意,又不肯竟學(xué)。 陰以兵法部勒賓客及子弟,以是知其能。 彼可取而代也 諸侯軍救巨鹿下者十余壁/項王軍壁垓下 入轅門,無不膝行而前,莫敢仰視。 力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。 項王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰“左”。左,乃陷大澤中。 為諸君潰圍,斬將,刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。 江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。 項王身被十余創(chuàng),顧見漢騎司馬,1. 一傅眾咻 以鄰為壑 洋洋大觀 尸位素餐 宵衣旰食 胸無城府 一蹴而就 五風十雨 2. 鄒忌諷齊王納諫 “諷諫” 明日,徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。 吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,
2、畏我也;客之美我者,欲有求于我也。 吾起兵至今八歲矣,身七十馀戰(zhàn),所當者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。 吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。 自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責,過矣。,項羽本紀,摹形傳神 千載如生 史記的人物刻畫藝術(shù),史記選讀之項 羽 本 紀,“史記一百三十篇中,以項羽本紀為最。而項羽本紀中,又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會為最。反復(fù)誦觀,可歌可泣在此數(shù)端耳?!? -----鄭板橋,太史公最得意之文,項羽最得意之戰(zhàn), ----明代茅坤,思考: 1巨鹿之戰(zhàn)號稱為
3、項羽最得意之戰(zhàn),也是太史公最得意之文。讀后請思考這段文字在敘述的句式、節(jié)奏方面有何特點?和所要表達的內(nèi)容有何聯(lián)系?,項羽已殺卿子冠軍,威震楚國,名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河,救巨鹿。戰(zhàn)少利,陳余復(fù)請兵。項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。于是至則圍王離,與秦軍遇,九戰(zhàn),絕其甬道,大破之,殺蘇角,虜王離。涉間不降楚,自燒殺。,思考:劃線這段敘述的句式、節(jié)奏有什么特點?和這段文字所表達的內(nèi)容有什么關(guān)系?,巨鹿之戰(zhàn),提示:這節(jié)前面用了直接描寫的手法,句式簡短,節(jié)奏急促,寫出了勢如破竹的氣勢(所向披靡,無人能擋),而且抓住戰(zhàn)士的心理(破釜沉舟),展示
4、了他卓越、非凡的指揮才能。文字雖然不多,但項羽勇猛善戰(zhàn)、一往無前的將帥形象展現(xiàn)在我們面前。,當是時,楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁,莫敢縱兵。及楚擊秦,諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍,項羽召見諸侯將,入轅門,無不膝行而前,莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍,諸侯皆屬焉。,注意此處的三個“無不”、兩個“莫敢”。,巨鹿之戰(zhàn),這里用了側(cè)面烘托的手法(三個“無不”、兩個“莫敢”),通過各位諸侯在項羽的威嚴面前佩服得五體投地,反襯了項羽不可一世的霸王之氣,給人想象,給人回味。,點撥:巨鹿之戰(zhàn)的意義,一.是消滅了秦軍主力,奠定了義軍勝利的基礎(chǔ)。 二.是
5、促成了秦王朝內(nèi)部的分裂與瓦解(章邯投 降、趙高殺二世、子嬰殺趙高)。 三.是轉(zhuǎn)移了秦王朝的注意力,為劉邦從南路長 驅(qū)直入函谷關(guān)創(chuàng)造了條件。,項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。,霸王別姬,比較項羽垓下歌與劉邦大風歌,各自表現(xiàn)的思想有何不同?,明確:垓下歌表現(xiàn)的是項羽面臨絕境之時。地厚天高,卻托身無所,一種憤怒,萬
6、種低回,是一種英雄窮途末路之哭。 大風歌是劉邦得到天下,平息淮南王黥布叛亂,得勝還朝,路途回歸故里的一種張狂之辭,但之中又隱藏著濃濃的恐懼與悲哀。,問:虞姬回應(yīng)項王的和歌,能夠令“項王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視”,這歌一定極為動人??上У氖牵瑯O少有人提到這首歌,極少有人知道有這么一首歌。 史記中沒有記載這首歌,楚漢春秋 記載了虞姬的歌: 漢兵已略地,四方楚歌聲。 大王意氣盡,賤妾何聊生? 試賞析下這首歌。,賞析:虞姬之歌,文字極為淺易,,但是卻充滿了真情?!皾h兵已略地,四方楚歌聲?!笔菙⒄f形勢,看似平常得很,這是設(shè)計的平川,接著是平川之上的奇峰突起, “大王意氣盡,賤妾何聊生?”這是對“虞兮
7、虞兮奈若何”態(tài)度鮮明、立場堅定的回答。從字面看這是對偶,“大王”對“賤妾”,“意氣盡”對“何聊生”,這樣的組織對偶,實際是旗幟鮮明地將自身與項羽的生死聯(lián)在了一起。 “大王意氣盡,賤妾何聊生?”大王得意時,我緊隨大王,大王現(xiàn)在失敗了,我也絕不能茍活,更不能落人敵手。文字雖然平易,卻閃出愛的晶瑩。這首歌的動人,還在于唱歌之后。虞姬的歌是回答項羽的問,而她自己的歌收尾也是一個問號。,“賤妾何聊生”是回答,又是反問,其實態(tài)度是明明白白的,是不需要回答的。這更是設(shè)問,讓人怦然心跳的,就是自問自答的那一答:唱完之后,她自刎了,用自刎回答了以心愛著的英雄,用自刎完成了一首詩的句號。后來,有了傳說:有一種美麗
8、的花,那花鮮紅鮮紅的,那花就叫虞美人。美麗的虞姬死了,死得很美麗,虞姬的歌停了,在使用電腦的今天,仍有聲音。垓下歌與美麗的虞姬之歌,是關(guān)于愛情與生命的最嚴肅的歌,所以讀垓下歌不可不讀虞姬之歌。 垓下歌和虞姬之歌是在生命將存將無時唱出來的,所以讀這兩首歌不可不讀其前后背景 背景是詩歌的重要組成部分,虞姬的歌就說明了這一點,這首歌,如果沒有前后的背景是看不出來什么的。,“霸王別姬”中項羽為什么哭了?如果刪掉“左右皆 泣,莫能仰視”效果如何?,,提示:項羽陷入十面埋伏之中,四面皆楚歌,他意識到失敗的命運無可挽回了,他驚慌失措,卻又無計可施,只好借酒澆愁。在這時,項羽想到的不是他的天下,不是戰(zhàn)爭,也不
9、是事業(yè),他想 到的是他的寶馬和美人,他慷慨悲歌,熱淚滾滾,左右隨從受其感染,也一同悲泣起來。這個蓋世英雄此時顯得過于兒女情長了。,項羽悲歌別姬的描寫,后來被改編成多種形式的作品,如元雜劇楚霸王別虞姬,元散曲項王自刎,京劇霸王別姬,琵琶曲十面埋伏等。 這里有個小故事:1966年,周恩來總理在北京總政排演場審查出國節(jié)目時,對京劇霸王別姬中的項羽,從頭至尾連用了6個“一”字開頭的成語,把項羽的性格特征和失敗的全過程刻畫得入木三分。,京劇霸王別姬的一開頭就是劉邦準備發(fā)兵攻打項羽,群臣根據(jù)當時的不利形勢,紛紛勸阻項羽不要出兵。 但項羽不聽勸阻,最后竟然蠻橫地宣布“退班”。戲演到這里,周總理輕輕地說道:“
10、一言堂”。 項羽回到內(nèi)宮后,虞姬又規(guī)勸項羽不要出兵迎戰(zhàn)。項羽卻毫不耐煩地說道:“孤意已決!”周總理評論說:“一家之長?!?當戲演到項羽孤軍深入到劉邦的埋伏圈時,周總理評論說:“一意孤行?!?隨后,當項羽被圍垓下時,周總理評論說:“一籌莫展?!?演到項羽詠唱“力拔山兮氣蓋世”時,周總理十分惋惜地說道:“一曲挽歌?!?戲快要結(jié)束時,周總理嘆了一口氣,說:“一敗涂地?!?“一言堂”,“一家之長”,“一意孤行”,“一籌莫展”,“一曲挽歌”,“一敗涂地”,我們再來看項羽的最后一戰(zhàn)“東城快戰(zhàn)”。思考討論:“東城快戰(zhàn)”中作者運用了哪些手法刻畫項羽形象的?,項王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千
11、人。項王自度不得脫。謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn),所當者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊,四向。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰:“吾為公取彼一將?!绷钏拿骝T馳下,期山東為三處。 于是項王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將。是時,赤泉侯為騎將,追項王,項王嗔目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在,乃分軍為三,復(fù)圍之。項王乃馳,復(fù)斬漢一都尉,殺數(shù)十百人,復(fù)聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如?”騎皆伏曰:“如大王
12、言!”,思考討論 1“項王瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里?!?用了什么修辭手法?突出了什么?,明確:用了夸張手法。示項羽威猛如畫。 這與三國演義寫張飛當陽橋喝退曹兵 極為相似。,2此段與巨鹿之戰(zhàn)相比,表現(xiàn)手法有何不同?刻畫了項羽怎樣的形象?,明確:巨鹿之戰(zhàn)用了側(cè)面烘托手法,本段用了正面描寫手法。展現(xiàn)了項羽神勇過人,一往無前的英雄形象,兩場戰(zhàn)爭,作者運用不同手法刻畫了項羽的性格特點。項羽不僅有叱咤風云、勇猛善戰(zhàn)的一面,他還有兒女情長、重情重義的一面。,3“此天之亡我”一句,項羽說了三次,事實真象他說的這樣的嗎?試剖析。,明確:非也。項羽的失敗與其性格有很大的關(guān)系,剛愎自用,感情用事,優(yōu)柔寡
13、斷,拒納良言,燒殺搶掠,錯失良機,痛失人心等有很大關(guān)系。項羽此時反復(fù)狡辯,正體現(xiàn)了他心死而未平,認輸而不服氣的心理特點。,觀古今之成敗,成,人也,非天也;敗,亦人也,非天也。成敗得失,皆由人也,非關(guān)天也。得失之故,歸之于天,亦惑矣!,雖然在快戰(zhàn)中刻畫了項羽的神勇無比、威猛異常、勇力過人、臨危不懼的性格特點,讓人佩服、敬仰,但性格決定命運。 誰都知道,垓下之圍是楚漢相爭的最后一次戰(zhàn)役,也是決定最后勝負的關(guān)鍵一戰(zhàn),是不折不扣的決戰(zhàn)。然而身為統(tǒng)帥的項羽,想到的卻不是決戰(zhàn),而是快戰(zhàn)。用他自己的話說,就是“今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn)”。也就是說,痛痛快快打一仗,速戰(zhàn)速決,盡快了結(jié)。這是逞匹夫之勇?。?快戰(zhàn)
14、和決戰(zhàn)是不一樣的。決戰(zhàn)有勝負難分、一決雌雄的意思,也就是還有求勝的想法,快戰(zhàn)則只求痛快于一時,不過逞強示勇而已,完全不計后果。 作為統(tǒng)帥,是應(yīng)該取“決戰(zhàn)”還是“快戰(zhàn)”呢?當然是前者,“勝敗乃兵家常事”。所以項羽的性格也決定了他的失敗。,4、項羽為何選擇自刎烏江?,報任安書,猛虎在深山, 百獸震恐。 及在檻阱之中, 搖尾而乞食,寧肯站著死, 不愿跪著生!,生為百夫雄,死為壯士規(guī),題烏江亭 唐 杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。,夏日絕句 宋 李清照 生當做人杰, 死亦為鬼雄。 至今思項羽, 不肯過江東。,你認為呢?,你認為呢?,5、項羽是否應(yīng)該自刎?,烏
15、江亭 宋王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀, 中原一敗勢難回。 江東子弟今雖在, 肯為君王卷土來。,杜牧:男兒應(yīng)當能屈能伸卷土重來. 從“包羞忍恥”“卷土重來”分析入手. (兵家用兵) 李清照:項羽氣勢豪壯,令人敬仰。這首詩從開始至結(jié)束都洋溢著對英雄的贊美和敬仰。(氣節(jié)),故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉! 史記,王安石以一個大政治家的非凡氣度和遠見卓識,對于項羽之死又提出了與眾不同的見解。如果說杜牧對項羽評價注重“該不該”, 王安石則看重“能不能”,杜牧認為項羽不該烏江自刎,該重整旗鼓,以便東山再起;王安石則深入分析了民心的向背和大勢所趨。楚漢相爭,戰(zhàn)亂頻仍,百姓飽受戰(zhàn)亂之苦,而望烽煙
16、止息。此時劉邦已穩(wěn)定了大局,項羽則一敗涂地,回天無力,民心和形勢都決定了項羽不可能再有東山再起、卷土重來的輝煌。其中民心的向背和順應(yīng)形勢的高論,就很發(fā)人深思,時至今日,更顯得是至理名言!,司馬遷給我們刻畫了一個經(jīng)久不衰的項羽形象,對于項羽,不同的人有不同的評價,看看人們是如何評價項羽的。,1、司馬遷對項羽的評價,史記中本紀是給在一定歷史時期以內(nèi)掌握最高統(tǒng)治權(quán)者寫的。而項羽從起兵反秦勝利到他被漢軍所敗而自殺烏江(前209前202),終生未完成帝業(yè),司馬遷為什么把項羽傳記列入“本紀”,這并不是司馬遷“求名責實,再三乖謬”,而正是表現(xiàn)了司馬遷從歷史的實際出發(fā)的客觀態(tài)度。因為在秦亡以后,漢興以前的過渡
17、階段,項羽實際支配著當時的政局,代表著當時的政權(quán)。,正如司馬遷在“論贊”中所說的“政由羽出,號為霸王,位雖不終,近古以來未嘗有也。”司馬遷把項羽看得同帝王一樣。但司馬遷認為項羽“自矜功伐,奮其私智而不師古”,“欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責,過矣。乃引天亡我,非戰(zhàn)之罪也,豈不謬哉!”。由此可見,司馬遷并不完全是以成敗論英雄,而是遵從歷史,從實際出發(fā),基本客觀地評價了歷史人物。,司馬遷對項羽的描寫真實而又客觀,且?guī)в袕娏业母星?,他贊揚項羽,但并不隱瞞他的缺點,他批評項羽的缺點,但并不妨礙對他的敬仰,這些都是司馬遷的可貴之處,也是成功之處。 項羽,他是一個卓越的戰(zhàn)將,但
18、他不懂政治。武力、剽悍和血腥只能換得表面的震懾。項羽個人的英勇終究沒能擋住群起的諸侯,沒能擋住民心的向背。 生存以人為本,無論一個民族、一個企業(yè)、一個領(lǐng)域、一個項目。,他可以去攻城掠池、嘯傲疆場,但他不適合去經(jīng)營天下。他不知道用人,本來能人就不多,有一個厲害的范增卻不好好任用,依靠個人的英勇只能營造一個短暫的傳奇。而劉邦則不同,他文武都不突出,但善于用人,他任用張良、蕭何、韓信各擋一面,依靠群體的力量最終成就了一個王朝的霸業(yè)。 在秦末亂世的天空中,項羽原本只適合做一顆流星,他短暫的生命照亮了歷史前進的道路。 項羽是一面鏡子,他反射的光芒足以耀亮古今、警示整個社會。后人應(yīng)該從中得到啟示和借鑒。,
19、史記選讀之項 羽 本 紀,在司馬遷的筆下,項羽是一個真正的“人”,一個頂天立地的男子漢,通過對史記項羽本紀的解讀,我們得以走進項羽豐富的內(nèi)心世界,得以與霸王同喜同悲,得以感受英雄獨特的人格魅力,對于項羽,我們應(yīng)該從項羽本紀的全文來解讀。,,,歷史上對項羽的評價,夫運籌帷帳之中,決勝千里之外,吾不如子 房(即張良)。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉, 不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必 勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰 也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有 一范增而不能用,此其所以為我擒也。(得 人者昌,失人者亡) 選自史記高祖本紀,,(不能用人),人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東,鐘山風雨起蒼
20、黃,百萬雄師過大江?;⒕猃埍P今勝昔,天翻地覆慨而慷. 宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑.,毛澤東認為項羽在處理和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽的錯誤,最終落得自刎烏江的下場。,再給項羽一次機會,題烏江亭 唐 杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。,他會成功嗎?,探究:項羽性格特點,1、復(fù)雜多變的人物性格,,方法指導(dǎo): 人是立體的,多種性格矛盾而統(tǒng)一地集合在同一個人的身上,而這復(fù)雜的性格就流露在人的一言一行中。分析人物性格應(yīng)從人物外貌、語言、行為、動作、心理等方面入手。,(一) 秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:“彼可取而代
21、也?!?(項羽本紀) 楚漢雙方在廣武對峙時,項羽捉住劉邦的父親拿到陣前當人質(zhì),希望藉此來威肋劉邦投降。項羽對劉邦說:“今不急下,吾烹太公?!睗h王曰:“吾與項羽俱北面受命懷王,曰約為兄弟,吾翁即若翁。必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。” (項羽本紀),項羽:直率粗獷,胸無城府, 優(yōu)柔寡斷;,(二)居數(shù)日,項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅,收其貨寶婦女而東。人或說項王曰:“關(guān)中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸。”項王見秦宮室皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者!”說者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然?!表椡趼勚?,烹說者。,項羽:殘暴、貪婪、驕傲自滿、
22、 心胸狹窄等,(三)外黃不下。數(shù)日,已降,項王怒,悉令男子年十五已上詣城東,欲坑之項羽召黥布、蒲將軍計曰:“秦吏卒尚眾,其心不服,至關(guān)中不聽,事必危,不如擊殺之,而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦?!庇谑浅娨箵?坑秦卒二十余萬人新安城南。,反映了項羽性格中兇狠殘暴的一面,總結(jié):項羽的性格悲劇,第一個性格特點是勇而無謀 第二個性格特點是優(yōu)柔寡斷 第三個性格特點是孤性多疑 第四個性格特點是殘暴成性,性格決定命運,項羽的性格與其悲劇命運的關(guān)系,1、失人心者不得天下 2、從鴻門宴看楚漢相爭中項羽 3、從項羽的品質(zhì)看項羽失敗的必然性 凡是能統(tǒng)一天下營造太平盛世的君王皆有以下三種 非凡的品質(zhì),項羽卻不具備。
23、 其一,斬釘截鐵,當斷則斷。 其二,仁慈之心,擇時棄之。 其三,深思熟慮,智勇過人。項羽此人性情太質(zhì)直, 為人輕率,遇事思考不周。 4、從楚漢戰(zhàn)爭中看霸王失敗的必然性,項羽的悲劇警醒我們: 要能夠在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,特別是帶歷史性的關(guān) 頭,頭腦清醒,把握契機,多謀善斷,培養(yǎng)理想 人格和良好的心理素質(zhì)具有極為重要的意義。否 則,決不可能在人生轉(zhuǎn)折的大舞臺上演出威武雄 壯的話劇來,而只能像項羽那樣仰天長嘯“此天之 亡我,非戰(zhàn)之罪也”。為自己。給歷史留下一個個 遺憾,也許項羽性格中有著一切悲劇人物所無法抗拒的命 運吧他殘暴兇狠、好殺成性,他性格直率、感 情用事,他剛愎自用、聽信讒言,他自恃甚高、冥 頑
24、不靈。他頑固堅持自己的人格尊嚴,執(zhí)著于自己 的人生道路,保持著自己的生活方式,雖然這種性 格讓他遭受痛苦磨難,使他最后身心具疲,使他最 終四面楚歌,以至烏江自刎。但又試想,一個叱咤 風云的楚霸王,倘若不能依靠自己希望的方式生活 下去,活著對他來說又有什么樂趣呢?他是寧愿犧 牲生命也不愿茍活的,所以他選擇了自刎,或許這 也就是悲劇英雄所留給我們的無奈吧。,本文的藝術(shù)手法 1、抓住主要事件,具體細致地描寫人物活動, 以突出人物特點,塑造人物形象。(霸王別姬、 東城快戰(zhàn)) 2、語言特色 善于運用符合人物身分的口語來表現(xiàn)人物的 神態(tài)和性格。(觀始皇少年言志之語) 敘述語口語化。(“太史公”曰新體例),
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