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1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 中：zhn,符合，適合。 中規(guī)中距 中意 2. 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 雖：即使。 有：通“又”。 暴：p,曬。挺：直。 3. 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 而：連詞，表遞進關(guān)系，并且。 ?。簒n,省察。 乎：相當(dāng)于“于”。 知：通“智”，智慧。,4. 吾嘗終日而思矣 吾嘗跂而望矣 登高而招，臂非加長也，而見者遠 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?鍥而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯 日出而林霏開 諸君而有意，瞻予馬首可也,連詞，表修飾關(guān)系。 連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。 連詞，表假設(shè)關(guān)系 連詞，表并列關(guān)系 連詞，表承接關(guān)系,5.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，

2、而聞?wù)哒?加：更加。 疾：強，這里指聲音宏大。 彰：明顯，顯著。如“欲蓋彌彰”。 6.君子生非異也，善假于物也。 生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。 善：善于，擅長。如“能歌善舞”“循循善誘”。 假：借助，利用。 7. 積土成山，風(fēng)雨興焉 積善成德，而神明自得，圣心備焉 于此，在這里，在那里。如“心不在焉”。 語氣詞，用于句末，加強語氣。相當(dāng)于“了”“啊”。,1、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（4分）,靛青，從藍草中提取，卻比藍草的顏色更青； 冰，是水凝固而成的，卻比水更寒冷。,2、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（5分）,借助車馬的人，并不是腳走得快，卻

3、能到達千里之外；借助舟船的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。,4、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（4分）,3、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（5分）,螃蟹有六只腳，兩只大螯，但是如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，是因為它用心浮躁。,蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，是由于它用心專一。,1、古之學(xué)者必有師。 學(xué)者：求學(xué)的人。 必：一定，必定。 2、人非生而知之者 代詞，知識和道理。 師道之不傳也久矣 助詞，取獨。也：助詞，句中停頓。 3、其為惑也，終不解矣。 那些。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 他。

4、 4、于其身也，則恥師焉，惑矣 糊涂。 句讀之不知，惑之不解 疑惑。 5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 那些。 彼與彼年相若也，道相似也 他，他們 6、巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族 之人、之族：一類人。,7、巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及， 其可怪也歟！ 不齒：不屑于與之同列（表示鄙視）。齒，并列。 乃：竟然。 及：比得上。 其：語氣詞，感嘆語氣，“真是”。 8、圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒， 其賢不及孔子。 常：固定的。 之徒：一類人。 賢：道德才能。 9、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。 六藝：指詩書易禮春秋

5、樂六種經(jīng)書。 傳，古代解釋經(jīng)書的書。 通：普遍。 于：介詞，引進動作行為的對象，可譯為“向”。 10、余嘉其能行古道，作師說以貽之。 嘉：贊許。 貽：贈送。,11、師道之不傳也久矣 用于句中，起到舒緩語氣的作用，可譯為“啊”或不譯。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也 用于一般陳述句或語氣輕微的感嘆句句末，表示認定，可譯為“啊”。 孔文子何以謂之文也 用于句末，與疑問代詞“何”呼應(yīng)，表示反問，可譯為“呢”。 12、于其身也，則恥師焉 連詞，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。 三人行，則必有我?guī)?連詞，表示條件與結(jié)果的關(guān)系，可譯為“就”。 此則岳陽樓之大觀也 副詞，用在謂語前面，幫助表示判斷，可譯為

6、“就是”。,13、師不必賢于弟子 介詞，引進比較對象，可譯為“比”。 而恥學(xué)于師 介詞，引進動作行為的對象，可譯為“向”。 不拘于時 介詞，引進動作行為的施動者，可譯為“被”。 14、其聞道也亦先乎吾 介詞，相當(dāng)于“于”，引進比較對象，可譯為“比”。 夫庸知其年之先后生于吾乎 語氣詞，用于句末，表示反詰語氣。,1、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） 我向他學(xué)習(xí)的是道理，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？ 2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（4分） 因此，不論地位高貴還是低下，不論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 3、今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。（3分） 現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。,4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（5分） 因此圣人更加圣明，愚人更加愚味。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這一點吧？ 5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 不通曉句讀，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)但是在大的方面放棄，我沒有看出他們的明智。,