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1、復(fù)習(xí)：,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,,,,,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,客觀存在在人腦中的反映,,,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,(1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? (2)馬克思的這段話說(shuō)明了什么?,課堂探究：,,,(1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜 蜂高明?,最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的

2、認(rèn)識(shí)而去建筑。,一、人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,,(2)馬克思的這段話說(shuō)明了什么?,馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。 （神舟十號(hào)的發(fā)射為例）,神舟十號(hào)載人飛船定于2013年6月11日17時(shí)37分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成，聶海勝擔(dān)任指令長(zhǎng)。 這次任務(wù)的主要目的有四項(xiàng)：一是發(fā)射神舟十號(hào)飛船，為天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在軌運(yùn)營(yíng)提供人員和物資天地往返運(yùn)輸服務(wù)，進(jìn)一步考核交會(huì)對(duì)接技術(shù)和載人天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)的功能性能;二是進(jìn)一步考核組合體對(duì)航天員生活、

3、工作和健康的保障能力，以及航天員執(zhí)行飛行任務(wù)的能力;三是進(jìn)行航天員空間環(huán)境適應(yīng)性和空間操作工效研究，開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和航天器在軌維修等試驗(yàn)，首次開(kāi)展中國(guó)航天員太空授課活動(dòng);四是進(jìn)一步考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行飛行任務(wù)的功能、性能和系統(tǒng)間協(xié)調(diào)性。,法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”試驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周?chē)坏?英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最?lèi)?ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲(chóng)終于因?yàn)轲?/p>

4、餓和筋疲力竭而死去。,1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)的作用,意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。,由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。 隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)正在迅速增加。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。,“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主

5、要說(shuō)明了( ) A人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C意識(shí)能夠反映客觀事物 D意識(shí)不能脫離客觀事物而存在,課堂練習(xí)：,C,二、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,我們認(rèn)識(shí)了世界后，我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了呢？,閱讀教材第39頁(yè)本節(jié)課第一個(gè)探究活動(dòng)。思考:,科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里來(lái)的?意識(shí)在人類(lèi)改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?,科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來(lái)的。因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映。人的意識(shí)能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西。這充分說(shuō)明了意識(shí)的巨大能動(dòng)作用：一是能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。 而在人類(lèi)改造世界的活動(dòng)中，不同性

6、質(zhì)的意識(shí)起的作用不同。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人們的活動(dòng)入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。,(1)能動(dòng)地改造世界：是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。,克隆動(dòng)物多利羊,飛機(jī)的產(chǎn)生,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,人造衛(wèi)星,人造心臟,納米人工骨,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,智者的愚昧,亞里士多德是古希臘古代百科全書(shū)式的科學(xué)家，據(jù)說(shuō)他認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多。對(duì)這

7、個(gè)問(wèn)題，只要他數(shù)數(shù)自己夫人的牙齒便一清二楚。可是他認(rèn)為根本沒(méi)有必要去數(shù)牙齒，因此，一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。,樹(shù)立正確的意識(shí),正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作

8、用,2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,請(qǐng)你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？,美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他來(lái)到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過(guò)了一段時(shí)間，教授又來(lái)到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。,閱讀教材第40頁(yè)本節(jié)課第三個(gè)探究活動(dòng)。思考:,有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”精神對(duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀?/p>

9、的體會(huì)。,高昂的精神,可以催人向上； 萎靡的精神, 使人悲觀、消沉。,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗,1、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義 （是什么）,,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一

10、切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)）,）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（重要性）,2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）,（1）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求： （怎么做）,（2）把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).,（3）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。,閱讀教材第41頁(yè)本節(jié)課第五個(gè)探究活動(dòng)。思考:,(1)該地區(qū)是針對(duì)什么來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?,該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)

11、略時(shí)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來(lái)制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策?,,根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。,課堂小結(jié),物質(zhì)決定意識(shí)(原理),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理),物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,,,重視意識(shí)的作用重視精神力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論),一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論),、江澤民強(qiáng)調(diào)：

12、“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋?A、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,答案（）,B,單項(xiàng)選擇題,3、實(shí)際上，我們知道“畫(huà)餅”并不能真正“充饑”， “望梅” 也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?A 意識(shí)不能代替物質(zhì) B 意識(shí)可以代替物質(zhì) C 精神的東西并不重要 D 物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別,A,2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑” 和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答： 這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了 A、物

13、質(zhì)的作用 B 、意識(shí)的作用 C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用,B,4、人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類(lèi)所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明 A、人類(lèi)產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類(lèi)產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類(lèi)社會(huì)是主觀的 C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì) D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然,答案：（ ）,D,A,5、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ） A. 正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科

14、學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C. 正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映 D. 崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱,6、在2008年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說(shuō)明 A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素 C、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 D、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用,D,7、據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬(wàn)元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工

15、程”。這一材料說(shuō)明( ) A意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都具有阻礙作用 B農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性 C主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的 D 只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映,C,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界,物質(zhì)決定意識(shí)(原理),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理),世界的本質(zhì)是物質(zhì),意識(shí)的作用,,,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論),（）自然界是物質(zhì)的 （）人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的 （）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映,,,,,,重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論),,,物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,人腦,客觀存在,,,,,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容、本質(zhì),客觀存在在人腦中的主觀映象,,第五課把握思維的奧妙,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,意識(shí)的本質(zhì),意識(shí)的作用,,,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,,,怎樣做 含義 為什么,,,