《七年級語文上冊 第四單元 15 誡子書導學案 新人教版(共5頁DOC)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《七年級語文上冊 第四單元 15 誡子書導學案 新人教版(共5頁DOC)（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 15 誡子書 學習目標 1. 多次朗讀課文，培養(yǎng)文言語感，積累重點詞語和文言知識。 2. 結(jié)合作者生平，體會文章主旨，并思考其現(xiàn)實意義。 3. 領會古人思想觀念中修身與治學的聯(lián)系，并將其用運于自己的生活學習實踐中。 學習重難點 重點：感受并領悟中國傳統(tǒng)思想文化的魅力。 難點：深刻體會修身治學之道，明白“淡泊明志、寧靜致遠”的深刻內(nèi)涵。 知識鏈接 《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對

2、兒子的敦敦教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。 學法指導： 1. 學習過程中要有意識劃分文章節(jié)奏，強化朗讀訓練，讀出文章所蘊含的情感。2.在學習過程中，同學們一定要重點關注“靜”“儉”“明志”“淡泊”“致遠”等詞的內(nèi)涵意義及其之間的聯(lián)系，以便更好地理解文章的深刻意蘊。 一、課前預習 基礎梳理 【常識積累】1.填空，補充文學常識。 諸葛亮（181—234），三國時期政治家、軍事家。字 ，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時稱“ ”。

3、劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權抗擊曹操統(tǒng)一全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。 【字詞梳理】2.根據(jù)課文語境解釋下列字詞。 淡泊： 無以： 明志： 致遠： 廣才： 淫慢：

4、 勵精： 險躁： 枯落： 年與時馳： 意與日去： 【朗讀練習】3.用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。 （1）夫 君 子 之 行，靜 以 修 身，儉 以 養(yǎng) 德。 （2）非 淡 泊 無 以 明 志，非 寧 靜 無 以 致 遠。 （3）非 學 無 以 廣 才，非 志 無 以 成 學。 （4）淫 慢 則 不 能 勵 精，險 躁 則 不 能 治 性。 （5）年 與

5、時 馳，意 與 日 去，遂 成 枯 落，多 不 接 世，悲 守 窮 廬，將 復 何 及！ 二、獨立思考 課文初探 1.本文很明顯是一篇議論性文章，作者哪兩個方面進行了論述的？作者的主要觀點為何？ 2. 請你談談對“夫?qū)W需靜也，才需學也”這句話的看法。 三、集思廣益 合作探究 1. 由文章可見，“靜”可謂是把握與理解文章的關鍵因素，那么它一定不似表面上的意思那么簡單。請與其他同學合作討論，到底該如何理解文中的“靜”？ 2. 在《論語》十二章中我們已經(jīng)學習了修身與治學，在本篇文章中，依然強調(diào)的是修身治學，這真是件怪事，為何修身與治學之間聯(lián)系如此緊密。請同學們關于此話題

6、展開討論，探討修身與治學之間的聯(lián)系，并思考該思想的現(xiàn)代意義。 課堂檢測 1.翻譯下列句子，并在翻譯過程中體會其深刻內(nèi)涵。 （1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 （2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 （3）年與時馳，意與日去，遂成枯落。 2.這是一篇充滿力量的文章，相信同學們深有體會，請根據(jù)你對文章的理解，說說它的力量所在。 “靜以修身”“非寧靜無以致遠”是 的力量；“儉以養(yǎng)德”是 的力量；“非淡泊無以明志”有 的力量；誡子書只有五句話， 傳遞出的信息，比起長篇大論，戒子的效果必然要好得多，這就是簡約的力量。 3.請寫出一句贊美諸葛亮的

7、詩句和一個與諸葛亮有關的成語或典故。 贊美諸葛亮的詩句： 與諸葛亮有關的成語或典故： 參考答案 一、 課前預習 基礎梳理 1.孔明；臥龍 2.內(nèi)心恬淡，不慕名利。 沒有什么可以拿來，沒辦法。 明確志向。 達到遠大目標。致，達到。 增長才干。 放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。 振奮精神。勵，振奮。 輕薄浮躁。 凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒有用處。 年紀隨同時光

8、而迅速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。 意志隨同歲月而消失。 3.（1）夫/ 君 子 之 行，靜/ 以 修 身，儉/ 以 養(yǎng) 德。 （2）非 淡 泊/無 以 明 志，非 寧 靜/ 無 以 致 遠。 （3）非 學/無 以 廣 才，非 志/無 以 成 學。 （4）淫 慢/ 則 不 能 勵 精，險 躁/則 不 能 治 性。 （5）年/ 與 時 馳，意/與 日 去，遂/ 成 枯 落，多/ 不 接 世，悲 守/窮 廬，將/ 復 何 及！ 二、獨立思考 課文初探 1.從學習（治學）與做人（修身）兩個方面進行論述的。作者認為修身的前提是“靜”，只有“靜”才能明志；而明志之后，實現(xiàn)志要依靠學，學是

9、成才的必備條件。后面又運用對比論證，說明“不靜”的害處，實際上再次論證了“靜”的價值。 2.“夫?qū)W須靜也 才須學也” ，告訴孩子寧靜的環(huán)境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，不焦躁，才能更加事半功倍。而一個人的才能，或有先天優(yōu)勢，但是不經(jīng)過后天的努力學習，仍不能成才，故而才須學。另外，文中用“須”字而不用“需”字，實際上強調(diào)了“靜”與“學”對于成才乃是必然性元素而僅非重要元素。 三、集思廣益 合作探究 1.“靜”是修身養(yǎng)德的基礎，“靜以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而勞神費力?！办o”是學習的前提，是一種擯棄私心雜念的狀

10、態(tài)，在這中狀態(tài)中才能始終潛心學習、反思，心直至所學目標，而至于“隨心所欲”的境界。當然，“靜”還有一個核心要素，即淡泊，只有擯除名利的干擾，不為物所累，才能樹立遠大的志向，在致遠之路上堅定不移，永不動搖。若心不靜，則為物所累，這樣的狀態(tài)，自然是極不利于學的。 2.修身是治學的前提，在古人看來，一個人想要治學，必先學會修身，唯有保持了心靈澄澈，才能致力于學問而不動搖，古人有“滌除玄鑒”、“心齋坐忘”等概念，就是強調(diào)這一過程。同時，學又是反過來促進個人修養(yǎng)的必備條件，學的最終目的是成才，而在中國傳統(tǒng)觀念中，才與德緊密相聯(lián)系，一個人才德兼?zhèn)洳拍芩阏嬲某刹?。故而個人修養(yǎng)與個人學問，實則猶如一紙兩面

11、，不可分割。該思想對于今天仍然有重大的意義，在當今的多科目學習過程中，只注重知識技能的學習是十分片面的，或失去了必要的德行，或失去了學習的興趣，借鑒古人修身治學的思想，對當今的機械浮躁學習有很重要的意義。 課堂檢測 1.（1）（如果）內(nèi)心不恬淡就不能明確自己崇高的志向，（如果）做不到精神集中就不能達到遠。 （2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。 （3）年華隨同時光疾速逝去了，意志隨同時光而消失了，最終凋落、衰殘。 2.寧靜；節(jié)儉；超脫（淡泊名利） 3. 出師一表真名士，千載誰堪伯仲間。 三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已等 最新精品資料整理推薦，更新于二〇二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47