《九年級語文上冊 第五單元 第20課《創(chuàng)造宣言》同步練習(xí) 新人教版(共5頁DOC)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文上冊 第五單元 第20課《創(chuàng)造宣言》同步練習(xí) 新人教版(共5頁DOC)（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 專題20《創(chuàng)造宣言》同步練習(xí) 1.給加點的字注音。 (1)譬( )如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。 (2)我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄( )的學(xué)說便不攻自破了。 【答案】譬(pì) 妄(wàng) 【解析】 “譬”容易讀錯。譬如：拼音是pì rú，意思是比如。虛妄：xū wàng詞義：沒有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。 2.下列詞語中沒有錯別字的一項是( ) A. 塑相　　六賢祠　　啞口無言　　山窮水盡 B. 金剛　　無字碑　　走頭無路

2、　　眾叛親離 C. 卦辭　　茅草房　　畫龍點晴　　陷入絕境 D. 封鎖　　安魂曲　　自暴自棄　　接二連三 【答案】D 【解析】A.“相”應(yīng)寫作“像”；B.“頭”應(yīng)寫作“投”；C.“晴”應(yīng)寫作“睛”；故選D。 3.選出依次填在下面橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語( ) (1)有人說：環(huán)境太________了，不能創(chuàng)造。 (2)有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是________的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。 (3)你不能________你的責(zé)任。只要你肯回來，我們愿意把一切都獻給你。 A. 平庸　　魯鈍　　放任 B. 平凡　　魯莽　　放棄 C. 平庸　　魯莽　　放任 D. 平凡

3、　　魯鈍　　放棄 【答案】D 【解析】 “平凡”與“平庸”，既有共性，也有不同。共性在于兩者都含有平平常常、普普通通的意思，不同在于“平凡”多指社會屬性，“平庸”多指個人特點，故（1）處應(yīng)填寫“平凡”；“魯鈍”的意思是?！棒斆А敝秆孕胁蛔屑?xì)考慮，輕率從事。故（2）處應(yīng)填寫“魯鈍”；“放任”不加約束，聽其自然?！胺艞墶敝竵G掉，不堅持。故（3）處應(yīng)填寫“放棄”。根據(jù)以上分析，故選D。 4.下列句中標(biāo)點符號使用有誤的一項是( ) A. 我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？ B. 宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，

4、須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。 C. 孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。 D. 我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。 【答案】B 【解析】ACD三項正確。B項“學(xué)士詞”前的“句號”應(yīng)改為“分號”。 5.下列語句的順序排列正確的一項是( ) ①任何心理活動，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。 ②揣度別人是很困難的。子非魚，安知魚之樂？ ③作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實際創(chuàng)作情狀復(fù)合，是值得懷疑的。 ④甚至揣度自己也未見得容易多少。 ⑤人不能把腳兩次伸進同一條河里。 ⑥比方說這篇小說寫過這么

5、久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時寫作的心境，但時過境遷，當(dāng)時的心境是絕對不可能再完整地重現(xiàn)了。 A. ③⑥⑤②④① B. ⑤①⑥③②④ C. ①⑥③⑤②④ D. ②④⑥③⑤① 【答案】D 【解析】句①是作者關(guān)于“心理活動”和“創(chuàng)作活動”的觀點，其他各句則是論證觀點的論據(jù)。②④說的是心理活動，④的“甚至”表明應(yīng)在②之后；③⑥說的是創(chuàng)作活動，⑥是依據(jù)，③是推斷，其順序為⑥③；⑤是一句哲理名言。按照論證的一般結(jié)構(gòu)進行組合，6個句子的邏輯順序可以是：先說心理活動②④，后談創(chuàng)作活動⑥③，再用哲理名言⑤加以佐證，最后得出觀點①。排序為：②④⑥③⑤①。選：D。 6.下列句中沒有語病的

6、一項是( ) A. 能否制定一個合理的復(fù)習(xí)計劃，是中考取得滿意成績的前提。 B. 近期國際原油價格受諸多因素影響持續(xù)走低，國內(nèi)參考的原油變化率持續(xù)下滑。 C. 批評和自我批評是有效的改正錯誤提高思想水平的方法。 D. 據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，目前大約已有100個左右的國家和國際組織積極響應(yīng)“一帶一路”建設(shè)。 【答案】B 【解析】A.兩面對一面，可刪掉“能否”；C.語序不當(dāng)，將“有效的”移至“方法”前面；D.語義重復(fù)，刪掉“大約”或“左右的”。故選B。 7.填空。 (1)陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“_________________”，代表作有《中國教育改造》《中國大眾教

7、育問題》等。羅丹，_________(國籍)雕塑家、藝術(shù)理論家，代表作有_____________《青銅時代》等。歌德，________________(國籍)思想家、文學(xué)家，科學(xué)家，代表作有《浮士德》 _________________等。 (2)《易經(jīng)》又稱《 __________》， __________家經(jīng)典之一，相傳是 _____________(人名)在獄中所作。 【答案】 (1). （1）生活教育 (2). 法國 (3). 《思想者》 (4). 德國 (5). 《少年維特之煩惱》 (6). （2）周易 (7). 儒 (8). 周

8、文王 【解析】陶行知，安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》等?！兑捉?jīng)》又稱《周易》，儒家經(jīng)典著作之一。 二、閱讀理解 閱讀全文，回答問題。 8. 本文的中心論點是什么？ 9. 圍繞中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？ 10. “一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中的“一切”和四個“常?！蹦軇h去嗎？為什么？

9、 11. “因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”一句運用了什么論證方法？有什么作用？ 【答案】8. 治學(xué)必須有懷疑精神。 9. 提出了懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E以及懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件兩個分論點，二者之間是遞進關(guān)系。 10. 不能。這些詞是為了強調(diào)所有的學(xué)問家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常懷疑、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說，這是建立新學(xué)說的基本條件。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性 11. 對比論證，通過正反對比，突出

10、“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性，使論證更有說服力。 【解析】 8.本題考查學(xué)生對論點的掌握。論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，引用名言，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。 9.本題考查學(xué)生對文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，把握文本脈絡(luò)。第3－5自然段，論證第一個分論點，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。第6自然段，論證第二個分論點，懷疑是從積

11、極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。故二者之間是遞進關(guān)系 10.本題考查學(xué)生的辨析能力，此類型的題目，答案一般是否定的，從議論文語言特點方面考慮。議論文語言特點準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。首先回答，不能。然后結(jié)合詞語的含義分析?！耙磺小焙退膫€“常?！边@些詞是為了強調(diào)所有的學(xué)問家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常懷疑、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說，這是建立新學(xué)說的基本條件。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。 11.本題考查學(xué)生對論證方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析。“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”中“那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”運用了對比論證。然后結(jié)合其作用分析即可。 最新精品資料整理推薦，更新于二〇二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47